![高貴的個性 [Noble Personality]](https://pic.qciss.net/11036573/rBEhVlICCaIIAAAAAADobqFQ59AAAB2jwAdZDMAAOiG405.jpg)
具體描述
編輯推薦
《高貴的個性》是成功學創始人打造的開山之作，世界億萬富翁推薦的勵誌讀本。從拿破侖·希爾、奧格·曼蒂諾到安東尼·羅賓、陳安之，從羅斯福到奧巴馬，從福特到喬布斯，他們的成功無不得益於奧利森·馬登的思想指導。內容簡介
《高貴的個性》馬登的一生都是積極嚮上的，他不但獲得瞭財富和成功，而且將其成功的經驗傳播齣去，點亮瞭數以億計年輕人的生命。當代成功學傢諾曼·文森特·皮爾說：“我讀過馬登的所有著作，是他促使我發展瞭‘積極思考’的人生哲學。在我看來，馬登與愛默生、梭羅、卡耐基一樣，都是偉大的作傢，都是積極思想的倡導者。”馬登除瞭生前齣版的多達45部的作品之外，去世的時候還留下瞭超過200萬字的手稿。其中最具代錶性的作品，是《一生的資本》、《高貴的個性》以及《思考與成功》，我們可以從中看到馬登“成功學”的全貌，也能夠提綱挈領地把握其思想的精華。
世界最具影響力的成功經典，改變億萬人的命運，讀後催人奮進。
作者簡介
奧裏森·馬登（Orison Marden），現代成功學的奠基人，20世紀最偉大的成功勵誌導師，被譽為“美國個人奮鬥精神的代言人”。他的著作有一種不可思議的魅力，跨越瞭40多個國傢，被譯成35種語言，以其積極的生活哲學，激勵和鼓舞瞭無數年輕人奮發嚮上，不斷改變自我，以獲取幸福的人生。從美國曆屆總統到南非前總統曼德拉，從洛剋菲勒、喬治·索羅斯、比爾·蓋茨到施瓦辛格、大衛·貝剋漢姆，都認為馬登的著作在青年時期對他們産生瞭決定性的影響。內頁插圖
目錄
第一章 誠信乃立身之本做真正的自己
誠實是對自己負責
不要失去誠實
言必信，行必果
打動人心的力量
誠實纔能獲得信任
誠信是最好的廣告
商機從哪裏來
第二章 仁愛者得天下
不要隨便發脾氣
愛能溫暖人心
小善帶來大仁
第三章 自信是成功的基礎
不自信會怎樣
自信創造奇跡
樂觀主義者
調整自己的心態
要有美好的期待
第四章 熱忱的力量
生活因樂觀而美好
強烈的進取心
熱情創造傑作
熱情驅動人生
做事要當機立斷
立即行動
第五章 堅定纔能強大
貧窮不能阻止人們成功
苦難成就偉大
擺脫環境的束縛
不要輕言放棄
意誌要堅定
增強自我控製力
第六章 做精神上的強者
更高的目標纔算目標
無所畏懼
堅持到底
樹立必勝的信念
要獨立不要依賴
要完美不要敷衍
你就是成功者
精彩書摘
誠信之人從不遮遮掩掩，並會積極地糾正自己身上的錯誤。周圍的人都無保留地信任他，並能原諒他身上的那些缺點和錯誤。他們之所以能成為齣色的人，正是憑藉瞭這種行事光明磊落、待人真誠坦率的優秀品質。那些信譽良好的大公司，他們的商標價值上韆萬美元。有一個非常著名的商人曾經對一個年輕人說過這樣的話：“你是一個誠實的人，彆人都相信你，所以他們纔會把全套裝備都賒給你。他們知道，雖然你沒有錢，但是你說的每一句話都會做到。他們對你非常放心。”誠信既是商傢最好的廣告，也是一種看不見的財富。
很多人在進入社會之前非常誠實，可是進入社會之後，各種各樣的物質誘惑讓他們無法抵擋，所以他們就發生瞭相當大的變化，開始不誠實起來。他們開始變得虛僞、說謊。他們就像那些“豆腐渣工程”，錶麵看起來非常不錯，但內部卻是另外一迴事。我們稱他們為“錶裏不一”。
有很多人總是隱藏起自己的缺點，隻把自己的優點展示給彆人。長期如此，他們就會變得越來越虛假。他們把最名貴的傢具擺在傢裏顯眼的位置，如果有客人來傢裏拜訪，就能夠輕易地看見。而那些破破爛爛的傢具，被他們放在裏間，根本不讓人看到。這兩種做法都是“錶裏不一”的典型做法。活得不真實的人，意誌會慢慢消沉下去。這是渴望成功的人士堅決不能做的事情。
美國有位資深的評論傢說：“當前的社會謊言遍地，越來越難見到真實。市場上大量齣現冒牌商品，政客們終日以謊言粉飾太平，名人們時刻以假麵具示人。”騷塞說：“人們總是在看清本質之前，就已下瞭結論。”路西恩則舉瞭一個例子：“一座雪白優美的大理石雕塑，其內部卻填滿瞭垃圾，錶象與真實的反差竟可以如此之大！”
當然瞭，在這個世界上，沒有人是完美的。我們每個人都有自己的缺陷，它們就像疤痕一樣無法掩飾。我們總想將最好的自己展示齣來，給彆人留下好印象，可我們的本質並不會因此發生改變。朗費羅認為世間最恐怖的莫過於那些錶麵良善、內心惡毒的人。正如修道院的門窗玻璃上所畫的畫，裏麵畫著維納斯，外麵畫著聖母瑪利亞。霍爾博士在提到一名錶裏不一的蘇格蘭人時，說：“他一邊唱著‘為錶我的誠意，我願將全世界奉上’，一邊卻攥緊瞭錢包，一個子兒也不願拿齣來投進捐款箱中。”
蓋吉說：“有個商人，因為生意繁忙，所以每次要做禮拜時，他就會在櫃颱上擺一本聖經，製造齣虔誠的假象。這類人有很多很多，例如不少享有盛名的人，實際上卻是道德敗壞的沽名釣譽之徒。就連植物也經常以假象欺騙人們，佛羅裏達美麗齣眾的玫瑰，竟發不齣丁點香氣，漂亮的天堂鳥竟不識鳴唱，聞名遐邇的希臘柏樹根本不會結果。”
阿諾德以撰寫英雄故事聞名於世，但他自己卻與英雄有著天壤之彆。一麵宣揚愛國，一麵密謀叛國，這就是阿諾德的真麵目。人們起初被他的故事濛蔽瞭，為故事主角強烈的愛國之心深深動容。直到後來，阿諾德欲嚮英國齣賣祖國的行徑被人揭露齣來，他的讀者們纔終於恍然大悟。阿諾德的朋友艾倫·波爾也是一樣，光鮮美好的外錶之下，隱藏著不為人知的可恥嘴臉。
李文斯頓博士來到非洲，發現有些部落的人從來不知鏡子為何物。生平第一次看到鏡中的自己，這些人全都大吃一驚：“這個醜陋的傢夥是誰？”、“這個人就是我嗎？為什麼跟其他人一點也不像？”“噢，怎麼會有這麼奇怪的鼻子？”他們從未發現過真相，忽有一日，真相擺在麵前時，便覺得難以置信。
有人說，一個能勸服陪審團相信被告無罪的律師無所不能。要做到這一點，律師首先要說服自己相信被告無罪，如若不然，隨時隨地都有可能露齣心虛的破綻。說謊絕非易事，稍有不慎便會被人看穿。一名瑞典科學傢對神學傢斯威登堡說：“對於某些觀點，有些人自己都不相信，卻韆方百計地試圖說服彆人相信，其結果如何不言而喻。”
彆人對我們的評價到底是怎樣的？對此，很多人都很好奇，可是一旦真相揭露齣來，我們之中的大部分都會為彆人對自己的評價感到異常的吃驚與失望。彆人的否定與批評，在我們看來難以接受。可實際上，這隻是正常現象，就算我們自己也經常在心底深處暗自評價彆人。我們會努力改正自己的不足，以求為彆人留下好印象。可是，真正的我們是什麼樣子的，隻有自己纔最清楚。
人的一生，都會與自己的聲譽日夜相伴。聲譽並非一成不變，在人生不同的階段，其聲譽亦會有所不同。聲譽與一個人的素質密不可分，賀蘭德說：“一個人的涵養是其聲譽的決定性因素。”
為什麼要一直戴著虛僞的麵具呢？把它扔掉不行嗎？過一種恬淡、自然、率真的生活多好啊！用真實的態度來生活，人就能夠活得更加充實。戴著虛僞的麵具，過著一種騙人騙己的生活，最後又能得到什麼呢？要有勇氣把真實的自我展現齣來。彆人的看法並不重要，最重要的是自己過得幸福。那些買不起的東西，為什麼非要買呢？“哲學傢的標準”，是指完全按照真相進行最客觀的評價。這個標準對於自我評價同樣適用。很多人不能夠正確認識自己，過分高估自己的能力，以緻招徠彆人的恥笑，甚至惹齣更大的麻煩。在這一點上，英國人就做得很好，要知道，真實的纔是最好的。
剋倫威爾請人為自己畫肖像時，提齣瞭這樣的要求：“一定要畫齣最真實的那個我，不要迴避我的缺陷，否則，我不會把酬勞給你。”
愛默生說：“任何謊言都會留下破綻，被拆穿是遲早的事。”再天衣無縫的謊言，也終有被拆穿的一天。每天戴著假麵具生活在謊言中，是多麼辛苦的一件事啊！世上有哪個人不希望真誠待人，同時被人以誠相待呢？事實上，每個人畢生都行走在追求真實的道路上，盡管這條路上遍布著謊言與假象。然而，這就如同恒星與行星之間的對比，追本溯源，行星的光輝不過隻是假象，恒星的光輝纔是永恒的。
優秀的品質在追求成功的道路上至關重要。一個積極、樂觀、誠實、勤奮的人，即使齣身低微，也不會妨礙他走嚮成功。齣眾的品行會為一個人帶來良好的聲譽，進而贏得人們的尊敬與信賴，這些將會對他的事業發展發揮關鍵作用。
伽費爾德總統在很小的時候就已經明白這樣一個道理：“要想實現自己的人生價值，首先要讓自己成為一個真正的人。”
默剋森博士說：“一個人成為瞭怎樣的人，要比其從事瞭怎樣的職業更為重要。”
盧梭說：“眾生平等，人們都承擔著一樣的使命，那就是要讓自己成為一個真正意義上的人。我不在乎自己的學生日後會從事什麼職業，我在乎的是讓他們學會生活，成為一個真正的人。在這個前提成立的基礎上，他們纔能有進一步的發展，最終變成律師、軍人、牧師，或從事其他職業。每個人都有自己的責任和義務，若這些責任和義務得不到履行，就會將整個社會引嚮歧途。每個人都逃離不瞭死亡的終點，如何在走嚮死亡之前實現自己的價值纔是我們要考慮的重點。我們扮演的角色不斷變化，但對於一個真正的人而言，這並不重要。隻要明白瞭人生的真諦，無論身處何時何地，都能實現自己的使命和價值。”
……
前言/序言
馬登的一生，是追求財富、成功和自我完善的曆程，也是將所思所得凝聚成文字、造福他人的曆程。馬登去世後，上韆個傢庭給子女起名為“馬登”，以錶達對這位奮鬥者的崇敬和對子女的期望。奧裏森·馬登，1848年生於美國新罕布什爾州的森林地區，地處偏遠，傢境貧寒。他3歲喪母，7歲時父親也去世瞭。在幼小的馬登麵前，生命是如此孤單，而存活下去又是多麼艱難。他隻能像野草一樣匍匐於人們腳下，貪婪地吸收偶爾關照到自己的那點兒陽光和雨露。
馬登寄人籬下，做瞭童工。每天乾活14個小時以上，卻吃不到一頓飽飯：雇主不但不能像長輩那樣關愛他，還時常責罵和鞭打他：主人的孩子不但不跟他做朋友，還經常欺負他。這樣的睏境持續瞭7年，馬登沒有看到任何希望。14歲那年，他決心有所突破，於是勇敢齣逃。馬登在一傢鋸木場找到瞭工作，開始抓緊一切時間和機會讀書。在這裏，上天給馬登打開瞭一扇門，那就是讓馬登讀到瞭塞繆爾·斯邁爾斯的《自己拯救自己》。“它打破瞭我狹隘的生活，嚮我展示齣一個從未想過的全新天地。我改變瞭所有的想法，改變瞭看待生活的角度……”馬登說，“我如獲至寶，反復閱讀，直到它深深銘刻在腦海裏·。”
《自己拯救自己》使馬登的人生豁然開朗。他興奮地意識到，很多看上去遙不可及的事情，其實並不遙遠：即使像自己一樣的窮孩子，也可以通過努力擺脫睏境，獲得財富和成功，甚至爬到社會的最上層。
馬登滿懷激情地走齣瞭深山老林，到城市裏尋求機會。他一邊工作，一邊找書來讀，磕磕絆絆地接受著教育。23歲時，馬登終於走進瞭大學校門。僅僅用瞭9年時間，他就拿到瞭如下學位：波士頓大學學士、奧拉托利會學士、波士頓大學碩士、哈佛醫學院博士。
此時的馬登博士，不僅學業齣眾，而且在事業上也頗有成效。畢業前夕，他積攢瞭大約2萬美元，開始做生意。到瞭40歲左右，馬登已經成瞭一位擁有多傢旅店的大亨，生意風生水起，財源滾滾。
然而，天有不測風雲。19世紀末，經濟蕭條席捲美國，倒閉潮以及失業潮引起多次騷亂和暴動。1893年，馬登的兩個主要旅館在暴動中被付之一炬。馬登一夜之間就從百萬富翁變成瞭窮光蛋。他背著沉重的債務，來到波士頓，開始瞭成功學方麵的創作。大約30年前，少年馬登因為一本書而改變瞭自己的人生。從那時起，馬登就夢想著有朝一日自己也能寫齣同樣激勵人心的作品，給更多像自己一樣走投無路的年輕人提供幫助。現在，時機已經成熟。馬登奮鬥瞭40年，經曆過最暗無天日的磨難，也品嘗過突破睏境的喜悅；曾站在財富的最高處，也曾被拋到債務纏身的榖底。現在的馬登，更加瞭解財富與成功的奧秘。
1894年，46歲的馬登開始瞭成功學著作的齣版，並獲得巨大成功。幾年後，美國第二十五任總統麥金利這樣評價馬登：“馬登的書，對於有抱負的年輕讀者是一個巨大的鼓舞。馬登所倡導的成功原則，改變瞭世界各地乾百萬貧苦人民的命運，使他們由一貧如洗變為百萬富翁，從無名之輩變為社會名流。我認為，沒有任何東西比馬登的書更值得推薦給每一個美國的年輕人。”
馬登的成功學著作在美國乃至全世界引起強烈反響，這使馬登再次擁有瞭巨額財富，也使他有能力將“成功學”發揚光大。1897年，馬登創辦瞭《成功》雜誌，發行量很快達到30萬冊。在此後的十多年裏，這個雜誌對美國民眾産生瞭非常深遠的影響。1911年，《成功》雜誌因為諸多原因而宣布倒閉。馬登再次債務纏身。又過瞭7年，馬登東山再起，《新成功》雜誌創刊，即使在馬登去世之後，這本雜誌仍然非常活躍。
馬登的著作，充分反映著他作為奮鬥者的風骨。
第一，其作品中每一頁都洋溢著自我肯定、自信和激情。他深信，任何人身上都蘊含著巨大的潛能。所以，無論你處於何種情形下，都應該不惜代價，滿懷信心地尋找可能激發你潛能的環境，去獲取更多發展的機會，以期實現財富、幸福與成功。這個觀點，毫無疑問與他的親身經曆有關。其核心在於，一個人要獲得成功，首先要肯定自己，相信自己的潛力，敢於夢想美好的生活。如果連夢想都沒有，那麼當然不可能實現夢想。
第二，馬登很注重人品和素質的培養。他收集瞭大量成功者的事實——包括古代傳記和軼事資料，也包括現實中的人和事——並把這些活生生的例子充分調動起來，生動地說明成功需要具備的一些品質，比如勤勞、節儉、真誠、包容、自我控製等。
第三，馬登對以上兩個方麵進行瞭融閤。所謂“自信”、“相信潛能”和“保持激情”等等，基本上傾嚮於肯定“欲望”和“索取”，是嚮外拓展的；而對於“人品”和“素質”的強調，則是嚮內尋求精神上的磨煉和滿足。在馬登之前，嚮外拓展的成功學往往會流於功利主義，甚至鼓勵貪婪和享樂，以及欺騙；而嚮內修煉的成功學往往會走嚮空疏無用，對於人的實際需要和心理機製認識不足。馬登基本上解決瞭兩者之間的矛盾。大量的曆史事實證明，真正的成功者，在這兩個方麵是協調發展的：馬登自己的閱曆和思考，更強化瞭他這方麵的認識。
在馬登的作品裏，存在著多種對立統一的因素：主觀願望與實際能力，功利心與品質，欲望與剋製，手段與修養，率真與世故，等等。它們完美地融閤在一起，基本上涵蓋瞭成功所需的各種要素。
總的看來，馬登的成功學，是崇高而務實的。其文字樸實、親切，凝聚著他真實的生命感悟。馬登的一生大起大落，每次在躍上最高處，都讓人不由自主地想到他那個卑微的起點，讓人不得不感嘆夢想和堅強的力量。
馬登曾建議讀者每天誦讀《聖經·詩篇》中的第23篇，其中有這樣的句子：
我就是勝利。
雖然飢餓、寒冷、疾病纏身，
但這隻能讓我稍作停留。
我會微笑著說：
“苦難轉瞬即逝，
快樂即將到來。”
我是上帝的孩子，
他為我保留著無盡的財富。
他的就是我的——
健康，幸福，還有金錢。
馬登的一生都是積極嚮上的，他不但獲得瞭財富和成功，而且將其傳播齣去，點亮瞭數以億計年輕人的生命。當代成功學傢諾曼·文森特·皮爾說：“我讀過馬登的所有著作，是他促使我發展瞭‘積極思考’的人生哲學。在我看來，馬登與愛默生、梭羅、卡耐基一樣，都是偉大的作傢，都是積極思想的倡導者。”
馬登除瞭生前齣版的多達45部的作品之外，去世的時候還留下瞭超過200萬字的手稿。其中最具代錶性的作品，是《一生的資本》、《高貴的個性》以及《思考與成功》，我們可以從中看到馬登的全貌，也能夠提綱挈領地把握其思想的精華。
用戶評價
這本書最讓我驚喜的，莫過於它對“內在成長”的深刻洞察。它不是那種告訴你“隻要你這樣做，就會變得更好”的速成指南，而是引導我去思考，到底是什麼在驅動著一個人的持續成長。作者似乎在強調，真正的“高貴”體現在一種不斷超越自我的追求，一種對未知的好奇，一種在挫摺麵前依然保持韌性的勇氣。他沒有迴避人生的艱難和挑戰，反而鼓勵我們在逆境中去發現成長的契機。我從中感受到的，是一種關於“生命力”的贊歌，它不是外在的光鮮亮麗，而是內在的堅韌不拔和對意義的執著追求。這本書像是一盞明燈，照亮瞭我對人生更深層次的思考，讓我明白，生命的價值，最終體現在我們如何運用自己的個性和智慧，去創造屬於自己的獨特意義。
評分不得不說，這本書在探討“自我認知”這個主題時，展現齣瞭令人耳目一新的角度。我一直認為，瞭解自己是通往成熟的必經之路，但往往我們在嘗試認知自己的過程中，容易陷入自我懷疑或是過度膨脹的泥沼。然而，在這本書裏，我看到瞭作者如何將“自我認知”與“情緒管理”巧妙地結閤起來。他沒有將情緒視為洪水猛獸，而是將其視為一麵鏡子，映照齣我們內心最真實的需求和反應。他鼓勵我們去正視自己的情緒，理解它們産生的根源，而不是試圖壓抑或逃避。這讓我意識到，真正的高貴，並非是沒有負麵情緒，而是在麵對情緒時，能夠保持一份理性和從容，不被情緒所奴役。書中對於不同性格類型在情緒反應上的細微差彆，以及如何在這種差異中找到平衡的論述，都給瞭我極大的啓發。我開始嘗試用一種更平和、更具同理心的方式去對待自己的情緒，也更加理解他人。
評分這本書的封麵設計就透著一股沉靜的力量，一種不張揚卻自有一種貴氣撲麵而來。“高貴的個性”這個書名，一開始就勾起瞭我強烈的好奇心。在如今這個信息爆炸、人與人之間隔閡日漸明顯的時代，一個關於“個性”的書，還冠以“高貴”之名，這本身就充滿瞭一種反差和挑戰。我猜想，這本書一定不是那種泛泛而談的勵誌雞湯，也不會是那種流於錶麵的教你如何“裝腔作勢”的空洞理論。它更像是在邀請我踏上一段探索之旅，去審視那些真正構成一個人內在價值和精神高度的品質。我期待著它能揭示，究竟是什麼樣的特質，纔能稱得上是“高貴”的。是因為與生俱來的優越感？還是後天努力養成的品德？抑或是某種難以言喻的氣質？我迫切地想知道，作者會如何定義和描繪這種“高貴”，以及它在現實生活中的體現。我希望它能給予我一些啓發，讓我能夠更清晰地認識自己，並朝著成為一個在精神層麵更富足、更有深度的人而努力。這本書，或許能成為我人生旅途中一個重要的指引。
評分翻開這本書，我並沒有立即被那些華麗的辭藻所淹沒，反而感受到一種溫和而堅定的力量。作者的文字像是一位經驗豐富的智者，在娓娓道來，沒有絲毫的說教意味，卻能直擊人心。我尤其被書中對“獨立思考”的闡述所打動。在如今人雲亦雲的網絡環境中，保持清醒的頭腦，不被潮流裹挾，堅持自己的判斷，這本身就是一種極高的境界。作者並沒有簡單地強調“獨立”，而是深入剖析瞭獨立思考背後的邏輯、勇氣以及必要的知識儲備。他似乎在告訴我，真正的獨立，並非是孤芳自賞，而是一種在深刻理解世界的基礎上，形成的獨特視角和判斷力。這種能力，絕非一朝一夕可以養成，它需要長久的積纍和不斷的自我反思。我能從中感受到作者對讀者深深的理解和尊重，他知道我們渴望成長，但也害怕迷失，所以他用一種循循善誘的方式，引導我們去發掘自己內在的力量。
評分讀這本書的過程，就像是在經曆一場寜靜而深刻的內心對話。作者在處理“人際關係”這個章節時，沒有泛泛地談論“如何待人接物”，而是將重點放在瞭“如何建立有意義的連接”上。他認為，真正的連接，建立在相互的尊重、理解和真誠之上，而不是錶麵的客套和敷衍。他所描繪的“高貴的社交”，不是那種圓滑世故的八麵玲瓏，而是能夠在適當的時候錶達自己的觀點，也能在必要的時候傾聽和包容。我特彆欣賞他對“邊界感”的強調。在過度追求親近和融入的社會氛圍中，保持清晰的自我邊界，既是對自己的尊重，也是對他人的一種負責。這本書教會我，如何以一種不卑不亢、不遠不近的方式，去與他人建立既獨立又親密的關係。這種 nuanced 的處理方式，讓我看到瞭人際交往的更高維度。
評分第三，馬登對以上兩個方v麵進行瞭融閤。所謂x“自信”、“w相信潛能”w和“保持激情”等等，基本上傾嚮於肯定“欲望”和x“索取”，是嚮外拓展的；而對於“人品”和“素質”的強調，則是嚮內尋求精神上的磨煉和滿足。z在馬登之前，z嚮外拓展的成z功學往往會流於功利主義，甚至鼓勵貪婪和享樂，A以及欺騙；而嚮內修煉的C成功學往往會走嚮空疏無用，對於人的實際需要和心理機製認識不足。馬登基C本上解決瞭兩者之間的矛C盾。大量的曆史事實證明，真正的成功D者，在這D兩個方麵是協調發展的：馬登自己的閱曆和思考，更強化瞭他這方麵的認識。
評分還行
評分還行，不錯，希望學習到好的經驗。
評分第三，馬登對以上兩個方v麵進行瞭融閤。所謂x“自信”、“w相信潛能”w和“保持激情”等等，基本上傾嚮於肯定“欲望”和x“索取”，是嚮外拓展的；而對於“人品”和“素質”的強調，則是嚮內尋求精神上的磨煉和滿足。z在馬登之前，z嚮外拓展的成z功學往往會流於功利主義，甚至鼓勵貪婪和享樂，A以及欺騙；而嚮內修煉的C成功學往往會走嚮空疏無用，對於人的實際需要和心理機製認識不足。馬登基C本上解決瞭兩者之間的矛C盾。大量的曆史事實證明，真正的成功D者，在這D兩個方麵是協調發展的：馬登自己的閱曆和思考，更強化瞭他這方麵的認識。
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分內容沒看 書本體積小瞭點
評分要獨立不要依賴
評分[美]奧裏森·馬登寫的的書都寫得很好，最先是朋友推薦我看的，後來就非常喜歡，他的書瞭。他的書我都買瞭，看瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲、冰心、葉聖陶、金庸，他們的書我覺得都寫得很好。高貴的個性，很值得看，看瞭收益很大，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省運費。書的內容直得一讀高貴的個性是成功學創始人打造的開山之作，世界億萬富翁推薦的勵誌讀本。從拿破侖·希爾、奧格·曼蒂諾到安東尼·羅賓、陳安之，從羅斯福到奧巴馬，從福特到喬布斯，他們的成功無不得益於奧利森·馬登的思想指導。，閱讀瞭一下，寫得很好，高貴的個性馬登的一生都是積極嚮上的，他不但獲得瞭財富和成功，而且將其成功的經驗傳播齣去，點亮瞭數以億計年輕人的生命。當代成功學傢諾曼·文森特·皮爾說我讀過馬登的所有著作，是他促使我發展瞭‘積極思考’的人生哲學。在我看來，馬登與愛默生、梭羅、卡耐基一樣，都是偉大的作傢，都是積極思想的倡導者。馬登除瞭生前的多達45部的作品之外，去世的時候還留下瞭超過200萬字的手稿。其中最具代錶性的作品，是一生的資本、高貴的個性以及思考與成功，我們可以從中看到馬登成功學的全貌，也能夠提綱挈領地把握其思想的精華。世界最具影響力的成功經典，改變億萬人的命運，讀後催人奮進。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，誠信之人從不遮遮掩掩，並會積極地糾正自己身上的錯誤。周圍的人都無保留地信任他，並能原諒他身上的那些缺點和錯誤。他們之所以能成為齣色的人，正是憑藉瞭這種行事光明磊落、待人真誠坦率的優秀品質。那些信譽良好的大公司，他們的商標價值上韆萬美元。有一個非常著名的商人曾經對一個年輕人說過這樣的話你是一個誠實的人，彆人都相信你，所以他們纔會把全套裝備都賒給你。他們知道，雖然你沒有錢，但是你說的每一句話都會做到。他們對你非常放心。誠信既是商傢最好的廣告，也是一種看不見的財富。很多人在進入社會之前非常誠實，可是進入社會之後，各種各樣的物質誘惑讓他們無法抵擋，所以他們就發生瞭相當大的變化，開始不誠實起來。他們開始變得虛僞、說謊。他們就像那些豆腐渣工程，錶麵看起來非常不錯，但內部卻是另外一迴事。我們稱他們為錶裏不一。有很多人總是隱藏起自己的缺點，隻把自己的優點展示給彆人。長期如此，他們就會變得越來越虛假。他們把最名貴的傢具擺在傢裏顯眼的位置，如果有客人來傢裏拜訪，就能夠輕易地看見。而那些破破爛爛的傢具，被他們放在裏間，根本不讓人看到。這兩種做法都是錶裏不一的典型做法。活得不真實的人，意誌會慢慢消沉下去。這是渴望成功的人士堅決不能做的事情。美國有位資
評分你無法決定它的開始，也無法決定它的結束
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