这部作品给我的冲击力,远超我当初的预期。它不仅仅是一个故事,它更像是一堂关于“人性极限”的深度研讨课。最令人不安的是,书中展现的许多冲突和挣扎,即便放在今天的社会语境下审视,依然能找到对应。它探讨了占有欲如何异化一个人,使他成为自己所珍视之物(财富)的囚徒。作者笔下人物的悲剧性,并非源于外部的强权,而是来自于他们内心深处无法调和的欲望冲突。这种由内而外的毁灭,是文学中最令人心痛也最真实的力量。阅读此书的过程,就是一次与自己内心阴影的正面交锋,它要求你不仅要看清角色,更要看清自己。最终留下的,是一种复杂的情绪,既有对角色的同情,更有对这种人性局限性的深深无奈与警醒。
评分这部读物简直是本时间的“放大镜”,它用一种极其细腻且毫不留情的方式,将人性深处的贪婪与固执刻画得入木三分。我读着那些文字,仿佛亲眼目睹了一个时代的侧影,一个社会在财富面前如何扭曲了亲情与道义的准绳。作者对细节的捕捉能力令人叹为观止,无论是人物的衣着、房间的陈设,还是他们对话时语气的微妙变化,都像是精心雕琢过的宝石,折射出角色内心的复杂性。特别是那种弥漫在空气中的压抑感,从书页间渗出来,让人在阅读时也不由自主地屏住呼吸,生怕惊扰了那份即将爆发的悲剧。它不是那种读完后让你心情愉悦的作品,反而会让你深陷沉思,反思自己内心深处对物质的渴求是否也潜藏着类似的隐患。这本书的叙事节奏沉稳得像一台老式钟表,滴答声中蕴含着不可逆转的命运感,每一次转折都让人感到宿命般的必然,让人不得不佩服那位巨匠对人性幽微之处的洞察力。
评分说实话,刚开始看这本书的时候,我还有些担心会因为语言的年代感而产生阅读障碍,但事实证明,那些经典的法语句式虽然严谨,却带着一种独特的美感和韵律。它不像现代流行小说那样追求直白易懂,而是更倾向于用一种古典的、富有音乐性的方式来叙述。每一次阅读,都像是在和一位博学的长者对话,他用沉稳的语调,讲述着关于爱与恨、得与失的永恒主题。我特别喜欢书中对于场景描写的处理,那些对于环境的细致刻画,不仅仅是背景,它们自身就成了推动情节发展和暗示人物命运的“角色”。这种高超的叙事技巧,使得整部作品的质感非常厚重,充满了历史的尘埃感和文学的厚度,让人在阅读时充满了敬意。
评分这本书的阅读体验,就像是进行了一次漫长而艰苦的攀登,沿途风景震撼,但过程却充满了挑战。我尤其欣赏其中对社会阶层和金钱观的犀利批判。作者毫不留情地撕开了上流社会那层精致的遮羞布,露出了下面腐朽与虚伪的内核。读到那些关于继承、关于财产的争夺时,那种冷酷的现实感简直要穿透纸张。这不仅仅是一个家庭的故事,更是对整个时代价值观的一种无声的控诉。它的力量在于,它不贩卖廉价的感动,而是将残酷的真相赤裸裸地摆在你面前,逼迫你去直面人性的阴暗面。我合上书本后,第一反应不是释然,而是对现实世界中类似“影子”的警惕。对于想了解那个特定历史时期社会病理的读者来说,这本书提供了极为丰富且深刻的材料。
评分我必须说,这本书的文学功底扎实得像一座用花岗岩砌成的堡垒,结构之严谨,语言之精炼,完全体现了法兰西文学殿堂级的标准。它不像一些现代小说那样追求情节的快速推进,而是更注重氛围的营造和心理的剖析。初读时,可能会觉得某些段落略显冗长,但一旦沉浸其中,便会发现那些看似缓慢的铺陈,实际上都在为最终的情感高潮积蓄力量。人物的塑造是立体且充满矛盾的,没有绝对的好人或坏人,每个人都受制于他们所处的环境和自身的局限。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些富含哲理的独白,它们如同散落在文字迷宫中的指引,指向了对生命价值的深刻叩问。整部作品犹如一曲结构精妙的交响乐,起初低沉,逐渐增强,最终以一个令人心碎的和弦收尾,余音绕梁,久久不散。
评分终于买到法语版包法利夫人了 hooray hooray
评分纸质有点糟糕,送过来的时候有破损
评分可以
评分古人说得好,“君子疾没世而名不称,不患年不长也。”意思是说,有德行的人只怕自己没有一个为人称道的好名声,而不怕自己活不长。可见,古人把名声看得比自己的生命还重要。作为教师,更要随时随地都应注重自己的道德修养,都应该以良好的品行、人格、气质、情趣来塑造自己,完善自己。
评分章学诚一生主修、参修各类地方史志十余部,并撰写了大量的志评著作。修志的过程也是章学诚史学理论逐步成熟的过程,以其提出较为系统的方志学理论而被梁启超称为中国方志学的创始人。章学诚方志编纂思想的重心有过两次大的转变,从关注方志的艺文著录转向关注如何保存地方掌故,从企图在方志书志部分保存掌故转向方志“志”体与掌故分立。他创立了一套完整的修志义例,提出了方志分立三书的主张。《方志立三书议》可以说是章学诚所创立的方志学之精义所在,它的提出,标志着其方志理论的成熟、修志体例的完备和方志学的建立。
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评分开本较小,但是国内法语原著还是太少了,国外买价格又太高,上外的还是不错。
评分翻了翻 还不错 推荐
评分对中国文化建设事业有特殊贡献。任湖广总督时,先创建有两湖书院,又在广东创办广雅书局并设立藏书楼。筹资兴建湖北省图书馆和湖南图书馆,并相继在光绪三十年(1904)前后相继开放。又与端方等人筹办京师图书馆,他认为“图书馆为学术渊薮,京师尤系天下视听,规模必求宏远,搜罗必尽极详,庶足以供多士之研求”。亲自选定馆址,购江南著名藏书家归安姚氏、南陵徐氏藏书,并翰林院旧藏合为京师图书馆。请派编修缪荃孙任京师图书馆监督。并代为制定京师图书馆及各省图书馆章程,为国家图书馆建设贡献卓著。精通目录学,同治十三年(1874)任四川学政时,写有《輶轩语》,专讲治学方法、科学时文和有关程式。光绪二年(1876)写成《书目答问》,是一部列举了2 200种书籍、以指示治学门径的书目。着重收录清代特别是乾嘉以来的学术著作,分经、史、子、集、 丛书五部,每部之中又分若干类,类例不拘守于《四库总目》,阐述了读书研究、版本研究和目录学的关系,具有总结清代学术研究成绩的价值,丰富了古典目录学的内容。家藏古籍亦富,仅宋元之本有数十种,在京师时,每去琉璃厂,满载而归。藏书家傅增湘曾收藏有流散出来的旧藏。其书、文、函、牍、电稿等辑为《张文襄公全集》,共100余卷。
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