心湖上的倒影：给实修者的指导 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[英] 丹津·葩默（Ani Tenzin Palmo） 著，叶文可 译

图书标签:

• 实修
• 心性
• 禅修
• 内观
• 修行指导
• 佛学
• 心灵成长
• 自我提升
• 智慧
• 觉醒

出版社： 深圳报业集团出版社

ISBN：9787807094586

版次：1

商品编码：11043017

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-06-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　《心湖上的倒影》是丹津·葩默的经典演讲合集。作者基于多年修行体悟，为读者阐释在禅修中应对止观、觉知与心性抱持的正确知见，厘清了佛教系统中上师、金刚乘与观想的意义；并善于运用生动的譬喻和清澈的洞见，打破许多人对于禅修和佛教的错误观念以及对生活的迷思，让人们时刻保持觉知，以清明的心活在当下。此外，针对女性在佛教中的角色与定位，作者也以专文讨论，并期待引起人们的正视。

内页插图

目录

推荐序：湖滨沉思
译后语：清澈如水的声音
作者序
第一章 西方女瑜伽士
第二章 动机与修行
第三章 戒与三学
第四章 六道
第五章 女性与修道
第六章 奢摩他——止
第七章 毗婆舍那——观
第八章 觉照力
第九章 西方人的难处
第十章 施受法
第十一章 心性
第十二章 心灵导师的角色
第十三章 金刚乘
第十四章 观想本尊
名词解释
道久迦萨林比丘尼寺计划

心湖上的倒影：给实修者的指导 引言 在这喧嚣纷扰的世界中，我们常常感到身心疲惫，内心失衡。现代生活的快节奏、信息爆炸的冲击，让我们仿佛置身于一片浑浊的湖水中，看不清自己的方向，也无法安抚躁动不安的情绪。然而，在每一个疲惫的灵魂深处，都渴望着一片宁静的湖泊，能够映照出真实的自我，找到内在的平和与力量。 《心湖上的倒影：给实修者的指导》并非一本简单的心灵鸡汤，也不是一套僵化的理论体系。它是一场深入内在的探索之旅，是一幅描绘实修道路的地图，更是一位温暖的向导，陪伴你穿越内心的迷雾，抵达那片清澈如镜的心湖。本书旨在为那些渴望在生活中实践内在成长、寻求生命意义的实修者们提供一份详实而切实的指导。 第一章：觉察的开始——看见心湖的涟漪 实修的起点，在于“觉察”。就像我们站在湖边，首先要能看见湖面的涟漪，才能开始理解水流的动向。这一章将引导读者认识到，我们无时无刻不在被思绪、情绪和身体感受所驱动，而这些往往是我们未曾真正“看见”的。 什么是觉察？ 我们将从根本上定义觉察，它并非评判，也不是分析，而是一种全然的、不加干涉的观察。它让我们从“被裹挟”的状态，转变为“观察者”的角色。 识别思维的模式： 我们的头脑就像一个孜孜不倦的工匠，不断地制造着各种念头。这一部分将帮助你识别那些反复出现的、固定的思维模式，例如担忧、评判、自我怀疑、理想化等等。我们会探讨这些模式是如何形成的，以及它们如何影响我们的情绪和行为。 情绪的语言： 情绪并非敌人，而是我们内在状态的信号。本书将教你如何去“倾听”情绪，理解它们背后的需求和信息，而不是压抑或被它们淹没。我们会区分不同类型的情绪，并提供一些方法来温和地处理它们，例如愤怒、悲伤、焦虑、喜悦等。 身体的智慧： 身体是我们最直接的经验载体，它储存着我们的压力、情绪和未被表达的感受。我们将学习如何通过身体的觉察，来理解和释放内在的紧张。瑜伽、冥想中的身体扫描练习，以及日常生活中对身体信号的关注，都将是重要的工具。 打破自动驾驶模式： 许多时候，我们的生活是在“自动驾驶”模式下进行的。这一章会帮助你识别这些自动化的反应，并开始有意识地选择你的回应，而非被本能或习惯所驱使。 第二章：安住当下的力量——平复心湖的波涛 觉察是基础，而“当下”则是实修的核心。当心湖的涟漪被看见，我们就需要学习如何让它平静下来，从而能够清晰地映照出真实。 “当下”的真相： 我们将深入理解“当下”的含义，它不是对过去的逃避，也不是对未来的幻想，而是完全地、全然地活在此时此刻。我们会探讨为何我们的思绪总是游离不定，以及如何才能将注意力锚定在当下。 呼吸的引导： 呼吸是我们与当下最直接的连接点。这一部分将教授多种呼吸练习，从简单的腹式呼吸到更深的冥想呼吸法，帮助你利用呼吸来平复紧张的情绪，安抚躁动的思绪，并将意识带回身体。 五官的觉察练习： 通过有意识地运用我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，我们可以更深切地体验当下的世界。我们将设计一系列感官觉察的练习，让你在日常生活中也能随时随地“回归”当下。 走动中的冥想： 冥想并非一定要盘腿而坐。本章将介绍如何在行走、进食、劳动等日常活动中进行冥想，将实修融入生活的每一个缝隙。 应对分心的策略： 思绪的分散是自然的，关键在于如何应对。我们将学习一些实用的策略，帮助你在冥想或觉察练习中，温和地将注意力拉回，而不是陷入沮丧或自责。 第三章：连接内在的源泉——看见心湖的深度 当心湖平静下来，我们便有机会向下看，看见那隐藏在表面之下的深度。这一章将引导读者去探索和连接自己内在更深层的智慧和力量。 静观的艺术： 静观（Mindfulness）是一种慈悲的、非评判的观察。它让我们以一种新的视角看待自己的内在世界，减少自我批判，增加自我接纳。我们将深入探讨静观的练习方法，以及它如何培养我们内在的平和。 慈悲的种子： 慈悲是对自己和他人的善意和关怀。这一部分将介绍如何培养自我慈悲，以及如何将这份慈悲扩展到他人，建立更和谐的人际关系。我们会探讨慈悲冥想、感恩练习等方法。 接纳的智慧： 我们常常抗拒不想要的事物，无论是内在的感受还是外在的境遇。接纳并非认输或放弃，而是理解和允许事物的本来面目。我们将学习如何以一种更有弹性的方式来面对生活中的挑战和不如意。 直觉的聆听： 我们的内在往往藏着一股直觉的智慧，它能指引我们做出更符合生命方向的选择。这一章将教你如何去识别和信任你的直觉，以及如何区分直觉与恐惧或愿望。 看见模式背后的需求： 许多不健康的模式，例如强迫症、成瘾等，都源于深层未被满足的需求。通过更深的觉察和慈悲，我们可以看见这些模式背后的真实需求，并开始学习以更健康的方式来满足它们。 第四章：观照无常的河流——融入心湖的流动 生命如同河流，永远在流动，无常是其本质。当心湖平静，我们便能更清晰地看见这条河流，并学会与之共舞，而非对抗。 无常的真实性： 我们将从多个角度探讨“无常”的概念，它不仅指事物的变化，也指我们自身的状态、观念的更迭。理解无常，能够帮助我们减少对恒常的执着，从而减轻痛苦。 放下执着的技巧： 执着是痛苦的根源之一。这一章将提供具体的练习方法，帮助我们认识到自己对他人的期望、对结果的执着、对自我身份的固守，并学习如何温和地放下。 应对失落与变化： 生命中总有失落和变化。我们将学习如何在经历失去、告别和转变时，保持内心的稳定，并从中汲取成长的力量。 看见“我”的流动性： 我们常常认为有一个固定不变的“我”。通过深入的实修，我们会逐渐看见“我”也是一个不断变化的过程，是一个能量的流动，从而减少身份认同带来的束缚。 从“控制”到“顺流”： 许多时候，我们试图控制一切，而这往往适得其反。本章将鼓励我们学习信任生命的流程，将注意力从“控制”转移到“顺流”，并在顺流中找到更广阔的可能性。 第五章：融于生命之海——心湖与万物的连接 当心湖不再是孤立的存在，而是与更广阔的生命之海相连，实修的意义便得以升华。 超越二元对立： 许多冲突和痛苦源于我们对“你我”、“好坏”、“对错”的二元划分。这一章将引导读者看见更广阔的整体，超越狭隘的视角，体验更深的连接感。 无私奉献的实践： 当我们体验到与万物的连接，自然会生发出奉献的意愿。我们将探讨如何将实修的成果，转化成对他人的关爱与服务，为世界带来积极的改变。 对生命之谜的敬畏： 无论我们实修到何种程度，生命中总有未解的谜团。本章鼓励我们怀着一颗敬畏之心，去面对生命的奥秘，并在不确定性中找到安宁。 持续的成长与转化： 实修并非终点，而是一个持续的旅程。我们将强调不断学习、不断深化觉察的重要性，以及如何在生活中持续地转化和成长。 看见“一切皆是”的广阔： 最终，我们渴望达到一种“一切皆是”的境界，即看见生命中的每一个现象，无论是顺境还是逆境，都是生命本身的一部分，都是成长的契机。 结语：化身心湖，映照无限 《心湖上的倒影：给实修者的指导》希望成为你踏上内在旅程时，最可靠的伙伴。它不提供速成的答案，而是邀请你亲自去体验，去发现。书中提供的每一个概念、每一个练习，都如同一面小小的镜子，帮助你在日常生活中，逐渐看见那片澄澈的心湖，以及湖面上映照出的，无限的可能性。愿这本书能引领你，从喧嚣的表象，走向宁静的内在，最终化身成为那片映照着无限光辉的心湖。

评分☆☆☆☆☆

我最欣赏的是这本书中蕴含的强大的人文关怀和极度的耐心。它没有对修行者提出不切实际的完美期待，反而极其坦诚地承认了“迷茫”和“反复”是旅程中不可避免的一部分。在很多地方，作者的语言充满了对人类脆弱性的深刻理解。我记得有一章专门讨论了“完美主义陷阱”，它精准地描绘了那种渴望快速达到某种“开悟”状态的焦虑，并温柔地指出，正是这种“想快”的欲望，构成了最大的障碍。这种不加粉饰的真实感，让我感到前所未有的安全。读这本书时，我不需要戴着一副“我必须很棒”的面具，可以卸下所有伪装，直面自己那份笨拙和犹豫。这使得阅读过程成为一种疗愈，而不是另一种形式的自我鞭策。它教导的不是如何成为一个“更好的修行者”，而是如何成为一个更完整、更宽容对待自己的“人”。这种基于人性基础的教导，才是真正持久的力量来源。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计极其精妙，它不像许多修行书籍那样线性推进，而是像一个不断深入的螺旋，每一次回溯都能发现新的层次和更广阔的视野。我发现自己会反复阅读其中的某些章节，每一次重读，都会因为自己当下心境的变化而产生截然不同的理解。这种非线性的叙述方式，恰恰反映了修行的本质——它不是一个直线目标，而是一个不断回旋、深化自我认知的过程。作者在组织材料时，非常注重内在的逻辑连贯性，即便内容跨越了多个领域，从观察呼吸到处理人际关系中的模式，读者始终能感受到一股清晰、有力的内在主线在牵引。特别是书中对于“自我批判”这一沉重主题的处理，没有采用传统的“要积极”的口号，而是提供了一套拆解认知框架的工具，这种务实且富有深度的引导，让我在面对自身不足时，第一次感受到了真正的平和，而不是强迫性的乐观。它提供的是一个坚固的地基，而不是漂浮的云端理论。

评分☆☆☆☆☆

这本书最独特之处，在于它将古老的智慧与现代生活的复杂性做到了近乎完美的对接。它没有试图把我们拉回到一个不存在的田园牧歌时代去修行，而是直面了通勤的压力、数字信息的洪流以及社会身份的重叠带来的内在冲突。书中对“分心”的探讨，绝非简单地斥责我们不够专注，而是深入分析了现代心智如何被设计和引导去追求刺激和分散注意力。更难得的是，它给出的解决方案不是“戒断”，而是一种“共存”的艺术——如何在保持参与度的同时，锚定内在的平静中心。这种与时俱进的洞察力，使得这本书对于任何生活在当代社会的人来说，都具有不可替代的现实意义。它不是一本逃避现实的指南，而是帮助我们更清醒、更有力量地投入现实的工具箱。读完后，我感受到的不是轻松，而是一种被重新校准后的、更具韧性的力量感。

评分☆☆☆☆☆

从写作技法的角度来看，这本书的叙事张力拿捏得极其到位。它巧妙地运用了留白艺术，很多重要的观点并非直接陈述，而是通过留出空间，让读者自己去填补细节，从而完成一次“共创”的体验。这种互动式的阅读，极大地增强了信息的内化效果。例如，书中关于“感知边界”的讨论，只是提供了一些场景和核心概念，但足够让你立即联想到自己生活中的无数案例，并在脑海中自动播放和模拟。这种引导式的冥想体验，远远超越了简单的文字描述。此外，作者在引用其他思想源流时，也显得非常克制和精准，没有让任何外部的声音喧宾夺主，始终保持着对读者内在经验的尊重。它就像一位高明的园丁，给你最好的土壤、阳光和水，但最终决定花朵形态的，是你自己对这些资源的运用。读完后，我感觉自己不仅仅是读了一本书，更像完成了一次深刻的自我对话录音。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格实在是太吸引人了，读起来就像是与一位充满智慧又极富同情心的老朋友进行深度交谈。作者似乎有一种魔力，能将那些看似高深莫测的修行概念，用最贴近日常生活的比喻和故事娓娓道来。我尤其欣赏它在描述“内心工作”时的那种不急不躁的节奏感，没有那种故作高深的理论堆砌，而是让你一步步地去感受，去体会每一个小小的觉察是如何累积成深刻的转变。它不强迫你接受任何既定的模式，反而鼓励你去探索自己内心最真实的风景。比如，书中对“情绪的流动性”那一段的描绘，简直是醍醐灌顶，让我明白了为什么过去总是试图压抑某些感受，而现在可以尝试带着全然的接纳去看待它们。这种细腻的笔触，让枯燥的理论变得生动活泼，仿佛书本本身就是一个充满生命力的容器，承载着历经岁月沉淀下来的真知灼见。我合上书本后，常常会愣住几分钟，沉浸在刚才读到的那一句话带来的震撼中，那种感觉不是被说服，而是被轻轻地唤醒了。

评分☆☆☆☆☆

钱锺书先生字默存，号槐聚，1910年生于江苏无锡。十岁入东林小学，在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中学教育，十九岁被清华大学破格录取。1932年在清华结识杨绛先生，次年毕业，赴上海光华大学执教。1935年，先生与杨绛先生完婚，然后同赴英伦留学。两年以后，先生以《十七十八世纪英国文学中的 中国》一文获副博士学位。之后随杨绛先生赴法国巴黎大学从事研究。1938年，被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。抗战结束后，先生任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中，其作品集《人兽鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》得以相继出版，在学术界引起巨大反响。

评分☆☆☆☆☆

挺不错的，现在买东西一直都在京东买了

评分☆☆☆☆☆

人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。对于我们学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。二、读书开阔人的视野书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。三、读书有助于我们树立正确的人生观人生来无善亦无恶，关键是

评分☆☆☆☆☆

艾克哈特托尔在当下的力量这本书里曾经提到过一段生命经验，他说自己在三十岁之前一直处在持续性的焦虑状态，由潜意识深处升起的对空寂和不存在的渴望，强烈地淹没了想要活下去的求生本能。某日凌晨时分，他在极致的恐惧中惊醒过来，心中不断地涌出一个念头我活不下去了，我再也受不了自己了。

评分☆☆☆☆☆

好吧，没看完之前一直接受不了相爱了三年的ex离开的事实，一直不愿意放他走，最后我告诉自己，不论是想复合还是想真正的解脱，接受事实都是必须迈出的第一步。挽回是痛苦的，不是天天纠缠着几个电话短信，在乎他的细微变化，发些留恋信息就可以的。坚持不能消退对方对自己的坏印象，只有改变自己，只有让自己成为一个全新的信息源，才能消减他的抵触，发送出能使对方接受的新的讯号。每天都会想念，想被回忆溺亡，想对他倾诉自己的悲伤，想和他说话。可是自己告诉自己，这样没有用，哀伤没有用，和他说自己的落魄对于复合毫无帮助，只会让对方觉得你也不过如此，幸好自己已经逃离。

评分☆☆☆☆☆

非常实用的书，对我的影响非常大，从生活修行，这次是给佛学院的道友买的，但路上耽搁了10多天

评分☆☆☆☆☆

看了一半，继续努力

评分☆☆☆☆☆

著名学者熊培云为本书作序指出：亚洲的未来，无论是为了化解冲突还是为增进感情，都需要从相互了解开始。　　《中国，我能对你说不吗？》是韩国人金宰贤在中国生活近十年来的观察思考所得。他以一个韩国人的视角写下对中国社会各方面的观察，以及中韩两国的比较，话题从衣食住行到半岛局势，态度坦诚，言语恳切。一个韩国人眼中的中国，犹如一面镜子，让我们照见自己。　　金宰贤是常年为中文媒体撰稿的韩国观察家，本书是他多年观察中国大陆的切身体会。

评分☆☆☆☆☆

非常喜欢的一本书，女性修行独特的角度与深广的接纳。