十六世纪的无信仰问题

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[法] 吕西安·费弗尔 著,闫素伟 译



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发表于2024-12-25

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图书介绍

出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100090254
版次:1
商品编码:11043760
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 汉译世界学术名著丛书
开本:32开
出版时间:2012-06-01
用纸:胶版纸
页数:662


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图书描述

内容简介

《十六世纪的无信仰问题》其他译名有《十六世纪的无信仰问题:拉伯雷的宗教》与《十六世纪的不信神问题:拉伯雷的宗教》和《拉伯雷与十六世纪的不信神问题》。本书是(法国)吕西安·费弗尔1942年发表回应勒法兰克的著作,成为一部十六世纪研究的史学经典与心理史学的经典之作。

目录

序言 集体心理及个人理性
引言
第一部分 拉伯雷是不是无神论者?
卷首语 问题及方法
第一卷 同时代人的见证
第一章 好伙伴
1 同学
2 图阿斯奈的见证:让·维萨吉耶
3 维萨吉耶,波旁,多莱
4 吕西安的追随者艾田·多莱
5 拉伯雷,拉伯拉和谢斯诺
6 从拉贝鲁斯到夏里德姆斯
7 朱尔-恺撒·斯卡利吉和拉伯雷
8 结论:关于拉伯雷的传说
第二章 神学家和宗教问题辩论家
1 加尔文的一封信
2 吉约姆·波斯戴尔的想象
3 索邦神学院的判决(1543年)
4 拉伯雷是尼哥底母的仿效者?
5 疯子普代伯和《丑闻》(1549年)
6 16世纪指责某人不信宗教意味着什么?
结论 见证与思想方式
第二卷 愤慨与怨恨
第一章 拉伯雷的恶作剧
1 教士们的玩笑
2 德廉美修道院没有教堂?
3 卡冈都亚的出生
4 “爱是凡事相信”
5 奥利金的胆量
6 拉伯雷与布道者
第二章 卡冈都亚的信以及灵魂的永生不死
1 一篇著名文章的意义
2 否认永恒的生命
3 16世纪的心理:灵魂
4 “完全死灭”
5 拉伯雷的过错
6 一人与众人
第三章 哀庇斯特蒙的复活和奇迹
1 故事来自《福音书》还是《阿孟四子》?
2 16世纪与奇迹
3 在“庞大固埃”之前提出的问题
4 拉伯雷的地狱

第二部分 信或者不信
第一卷 拉伯雷的基督教
第一章 巨人的信经
1 巨人的上帝:创世者与天命
2 上帝的无限威力与星相学家的决定论
3 话语和精神的宗教
4 宗教崇拜和祭司
5 真诚的反驳
6 拉伯雷在哪些方面表现出基督徒的品质?
7 巨人讲话时都引经据典,为什么?
第二章 拉伯雷,宗教改革和路德
1 1532年到1535年之间:什么是采教改革派?
2 信经与标准:文字
3 用信仰释罪
4 由爱德形成的信仰
5 善行的问题
6 释罪,一个微妙的标准
7 拉伯雷与德国的那些事
8 拉伯雷作品中的路德之风
9 拉伯雷感受到了福音书,是通过谁感受的呢?
第三章 拉伯雷,伊拉斯谟和基督的哲学
1 今天的伊拉斯谟
2 伊拉斯谟和拉伯雷
3 几处仿效的文字
4 伊拉斯谟的大胆,拉伯雷的大胆
5 谁是最大胆的?
6 拉伯雷从何种程度上追随伊拉斯谟
7 巨人的宗教,伊拉斯谟的宗教
8 拉伯雷是彻头彻尾的伊拉斯谟信徒吗?
第二卷 16世纪无宗教信仰的极限
第一章 宗教对生活的影响
1 私生活
2 职业生活
3 公众生活
4 先驱者的问题
第二章 不信教的基础是不是哲学?
1 思想工具
2 两种思想
第三章 不信教的基础是科学?
1 文艺复兴时期的古老神话
2 印刷术及其效果:道听途说
3 工具和科学语言的缺乏
4 漂浮的时间,休眠的时间
5 假设与现实:世界的体系
6 哥白尼的观点
7 世界的体系,是确信还是恐惧?
8 16世纪的怀疑
9 16世纪的真实
10 手工业的思想
第四章 不信教的基础是神秘学?
1 先驱者的世纪
2 气味、滋味和声音
3 音乐
4 视觉的落后
5 对不可能的事物的意识
6 自然和超自然
7 到处是恶魔的宇宙
8 神秘主义和宗教
结论 一个愿意相信的世纪
参考书目
致谢

精彩书摘

  总而言之,工作仅仅是开始,最终达到了朗松所说的那种路易十三的风格,那种有着坚实的基础、慢慢展开的句子:努力清楚表达思想的句子,想首先表现出其联系,而句子当中的字词在由关系词、连接词和现在分词结构而成的逻辑框架之中,相互之间显得十分紧密,让人想到“王宫房子上砖砌的墙四周的大石头”。
  对于思想来说,这是艰难的限制,是沉重的障碍,是谁也躲不过的。于盖在谈到拉伯雷时,有些天真地提出这样一个问题:“这个伟大的作家为什么没有像对待词汇一样,在句法上也随意一些呢?”因为他不能。不是因为像于盖所说的那样,“一般在句法上是不能寻求与众不同的”,这并不能说明什么;因为句法不决定于一个人,即使是二个天才的人;句法也是某种方式上的社会机制,是一个时代和一个群体的事和反映——而不是一个个别作家的反映。每个时代,每个群体在很大程度上都有自己应该有的句法,我的意思是说,每个时代、每个群体都有与其思想和科学知识的发展程度相应的句法。
  行动和反行动。语言的状态阻碍着思想的发展,但是,思想的推动会不顾一切地撑开语言的框架,打碎它,扩大它。16世纪的人们,即使他们拥有适合进行哲学思考和宗教思辨的语言,可是如果没有科学更探、更好的发展,语言又有什么用呢?有些好心的人最近指责哥白尼,说他想让自己的系统更加精确,从而破坏了这一系统。其他一些同样有资格的人则强调“不精确的好处”,同时补充说,“如果开普勒(Kepler)的研究更精确些,便无法发现他的规律”。显然,各个时代的思辨条件是不一样的。有的时候就是要冒险、发明、不顾一切地向前进。然后再审视(或者反复审视)自己的行为是否合理。语言,思想:这就好比是裁缝所面对的一件穿不坏的衣服,客户的身体在不断地成长,所以裁缝要不断地修改这件衣服。有的时候是衣服太大了,有的时候是客户觉得太紧。然而,客户和衣服无论如何也要互相适应。客户和衣服总是互相适应的,虽然先有不适应,经过调整之后才适应了。语言常常充当了栏杆的作用,或者大坝的作用。所以在思想的历史上,很多被拦住的水总有一天突然冲垮障碍,卷走一切。
  (3)拉丁文的异议
  有人也许会说:你是在玩弄文字吧!16世纪的人不是有拉丁文吗?如果他们要思考哲学,他们可以用西塞罗的语言啊,作为老师,西塞罗不仅教他们如何写作,不也是教他们如何思想吗?
  毫无疑问,当时所有搞思辨的人,所有的,或者说差不多所有从事思辨的人——我们这里之所以说“差不多”只是出于顾忌,或者是为了顾惜贝尔纳,帕利西(Bernard Palissy)——,都是双语的。或者如果不是,那是很丢脸的事。
  ……
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用户评价

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想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读,真让人手不释卷。看到梵高自尽,酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他,但是我依然不知道,他是那么的纯洁,伟大。世人对他的误解至深,伤害至深。而且让我没有想到的是,他居然出身于那样的阶层,可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去,他未尝不可以像他的弟弟一样,做一个体面的画商。  他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪,无情。他是那么的炽热,坦白,他爱的那样赤诚,毫无保留。他是用自己的生命在画,因此,当他不能再创作,他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样,他奉献给世界的,是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝;而世界回应他的,却是无尽的挫折,饥饿,疾病,困顿,误解,侮辱,伤害。。。  我几乎可以说,他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众,他从来没有等级的观念。他描绘农民,工人,最普通的劳动者,“吃土豆的人”。他的播种者的脚步,是那样的坚定有力,大步的在璀璨的麦田里迈步。   而且,他也是非常“精神”的。他的生活里有京东,但是他并不是和别的画家一样,纯粹到京东那里找乐子,满足肉欲。他尊重她们,甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是,他有那么多的爱,却无法得到世人的回应,给了他些许温情的,竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动,的确是神圣的,悲悯的,难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里,人们不会觉得他疯狂,因为他们知道他爱他们,他为了能让他们好过一点,已经奉献了几乎所有能够奉献的。  让人感动的,是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解,也就不可能有他的成就。从某种意义上来说,他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系,就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他,几乎从来没有拒绝过他的请求,总在关键时刻赶到他的身边,为他偿还负债,把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信,已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活,却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏,都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力,是提奥细心珍藏了那700多封通信,是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程,能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前,只卖出了一副画,价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说,他做了自己想做的事情,并且做到了极致。即使他后来长寿,能看到自己的画作价钱越来越高,我想,他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画,他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然,卖画这件事一直在困扰着他,但他的祈求也不过是卖出的画,能够让他自立,不必依赖提奥的资助而生活。对他来说,创造是最重要的。如果什么都不能说,那么他宁肯沉默。如果不能够再创作,那么他宁肯死亡。     我之前不知道的是,他的父母两家都有不少出众的亲戚,他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而,今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的,他活着,他的爱,他的才华,透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱,它们终究不是某个人的私藏,而能被我这样的普罗大众看到。他的精神,他的爱,他的热望透过那些画震撼着我们,一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界,他的生命虽然短暂,却熊熊燃烧过。他终于成就了自己,也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

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年鉴派,很好很经典的书,还没看

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十六世纪的无信仰问题

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不错,商务的精品,终于买到了

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