梁啓超論中國法製史 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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梁啓超 著

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100090605

版次：1

商品編碼：11047639

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-06-01

頁數：180

正文語種：中文

內容簡介

《梁啓超論中國法製史》分三部分：一、中國法理學發達史論，具體到法的起因、語源；儒傢、道傢和墨傢關於法的觀念及法治主義之發生。二、中國成文法編製的沿革得失，通過比較從戰國至明清的成文法，概述瞭中國成文法的曆史沿革。三、中國專製政治進化史論。

目錄

中國法理學發達史論
緒論
法之起因
法字之語源
舊學派關於法之觀念
第一節 儒傢
第二節 道傢
第三節 墨傢
法治主義之發生
第一節 放任主義與法治主義
第二節 人治主義與法治主義
第三節 禮治主義與法治主義
第四節 勢治主義與法治主義
第五節 法治主義之産生及其衰滅
論中國成文法編製之沿革得失

自敘
第一章 緒論
第二章 戰國以前之成文法
第三章 李悝之成文法
第四章 兩漢之成文法
第五章 魏晉間之成文法
第六章 唐代之成文法
第七章 宋代之成文法
第八章 明清之成文法
第九章 成文法之淵源
第十章 成文法之公布
第十一章 前此成文法之缺點
中國專製政治進化史論

緒論
第一章 論政體之種類及各國政體變遷之大勢
第二章 封建製度之漸革——由地方分權趨於中央集權
第三章 貴族製度之消滅——由寡人政治趨於一人政治
第四章 權臣絕跡之次第及其原因結果

好的，這是一本關於中國法律發展脈絡的著作的簡介，它不涉及梁啓超先生的著作內容，而是聚焦於中國古代法律製度的演變、核心特徵及其對後世社會結構的影響。 --- 書名：帝國法製：中國古代法律製度的變遷與重塑 內容簡介 本書旨在係統梳理和深入剖析中國古代自先秦至清末近三韆年的法製變遷曆程，著重探討不同曆史階段的法律規範、司法實踐及其背後的社會、政治邏輯。它不是一部簡單的法律條文匯編，而是力求揭示中國傳統法律精神的內核及其在不同王朝統治框架下的適應與轉型。 第一部分：奠基與雛形——先秦法製的開端 本書首先將目光投嚮中國法律的源頭——先秦時期。這一時期，社會正經曆從氏族公社嚮早期國傢形態的過渡，法律的萌芽與雛形初現。我們將詳細考察西周時期的“禮樂製度”與早期刑罰的結閤，探討其如何作為維護宗法等級秩序的重要工具。 隨後，進入春鞦戰國時期，社會劇烈動蕩，法律觀念也隨之發生深刻變化。本書將重點分析以法傢思想為代錶的變法運動，如商鞅變法對秦國乃至後世法治觀念産生的顛覆性影響。我們研究的重點在於，如何在“重刑輕賞”的嚴苛體係中，看到國傢權力對個體行為的早期集中化嘗試，以及這種體係如何為秦朝大一統的中央集權奠定法律基礎。這一階段的法律，體現瞭從部落習慣到國傢成文法典的艱難跨越。 第二部分：集權與整閤——秦漢法製的雙軌運行 秦朝短暫而強悍的統治，留下瞭中國法製史上的一個重要裏程碑：《秦律》。本書將對《秦律》的特徵進行細緻的解讀，強調其嚴苛、細密和高度中央集權化的特點，並分析它如何在統一帝國初期的治理中發揮瞭關鍵作用。 漢代法製則展現齣一種更具韌性和適應性的麵貌。在繼承秦製的基礎上，漢承秦製，但又開始注入儒傢倫理色彩。本書將探討“以律為錶，以禮為裏”的雙軌運行模式。一方麵，法律條文依然是維護皇權與秩序的工具；另一方麵，儒傢“孝悌忠信”等道德規範開始滲透到司法解釋和量刑裁決中，形成瞭中國古代法製中“德主刑輔”思想的早期實踐。我們關注漢代如《九章律》的演變，以及“申韓與儒”在司法實踐中的微妙平衡。 第三部分：蛻變與定型——魏晉南北朝至隋唐的法典化高峰 魏晉南北朝時期，是社會結構和法製理念經曆劇烈動蕩與重塑的時期。本書將論述這一時期民族融閤背景下，法律的適應性調整，特彆是門閥士族對司法權力的乾預，使得法律的適用性齣現一定程度的“人治”傾嚮。 然而，真正的法製高峰齣現在隋唐。隋朝的《開皇律》和唐朝的《唐律疏議》，標誌著中國古代成文法典的集大成。本書將投入大量篇幅分析《唐律疏義》的結構、原則與影響。我們不僅分析其刑法、民法、行政法等部分的具體內容，更深入探討其體現的“禮”與“法”的精妙結閤——即如何通過“疏議”將儒傢倫理精確地嵌入到每一個法律條文中，從而構建齣一個既維護皇權、又具有高度規範性的法律體係。這一階段的法律，確立瞭此後一韆年中國封建王朝法製的基本範式。 第四部分：保守與滲透——宋元明清的法製延續與地方性 進入宋代，隨著商品經濟的發展和市民階層的壯大，法律的適用範圍和解釋空間開始齣現新的變化。本書將分析宋代法律中“情理兼顧”的傾嚮，以及司法實踐中對民間習慣法的接納程度。宋代的法律編纂，顯示齣一種精細化的趨勢，對前代法典的不斷修訂與補充，反映瞭日益復雜的社會管理需求。 元代的法製，則體現瞭徵服王朝特有的軍事化與民族差異性。我們審視元朝法律如何試圖整閤濛古的習慣法與漢地的成文法，以及這種整閤帶來的法律衝突與融閤。 明清兩代，法製呈現齣高度集權化與規範化的特點。明代的《大明律》，作為中國最後一部法典，其嚴苛性與對皇權神聖性的強調達到瞭頂峰。本書將詳細剖析明清法律中對“十惡不赦”的界定、對官僚體係的約束（如《大明會典》等附屬法規），以及基層司法中“良民”與“賤民”身份對法律適用的實質性影響。清代繼承明製，在維護傳統的同時，也麵對西方衝擊，但其法律的內在結構依然保持著對傳統儒傢倫理的深度依賴。 總結與展望：法製精神的遺産 全書的最後一部分，將對三韆年中國古代法製進行宏觀的總結與反思。我們探討中國古代法製的核心特徵：高度的道德化、對皇權（而非普遍的“法”本身）的絕對忠誠、以及法律在維護宗法等級製度中的工具性角色。本書認為，理解這些曆史遺産，對於認識中國傳統社會結構和治理模式的深層邏輯至關重要。它揭示瞭法律在中國古代社會中，是如何超越單純的規則約束，成為維護“天下秩序”的意識形態載體。 本書特色： 1. 宏觀與微觀結閤： 不止於對單一部律典的分析，更著眼於不同時代法製思想的代際傳承與斷裂。 2. 社會背景嵌入： 深度分析法律條文背後的經濟基礎、政治結構與倫理思潮，展現法製對社會肌理的滲透。 3. 史料紮實： 引用和比對《秦律十八種》、《唐律疏議》、《大明律》等核心史料，構建嚴謹的論證體係。 本書適閤對中國古代史、法律史、社會學及傳統政治哲學感興趣的讀者深入研讀。

評分☆☆☆☆☆

從這本書的裝幀設計來看，它絕對是精心打磨過的藝術品。封麵配色素雅大氣，一點也不張揚，但又充滿瞭內涵，我一眼就被它吸引住瞭。書脊的設計也很考究，放在書架上，和其他的書擺在一起，顯得格外突齣，有一種低調的奢華感。打開扉頁，燙金的標題和作者名字，更是增添瞭幾分儀式感。我最欣賞的是它在細節之處的處理，比如書頁的裁切邊緣，非常整齊平滑，沒有一點毛刺。還有書中的插圖，雖然不多，但都恰到好處，為文字增添瞭更生動的畫麵感。而且，它的內容呈現方式也非常有條理，章節劃分清晰，副標題也很提煉主題，讓人一眼就能抓住重點。閱讀的時候，我感覺自己不是在麵對一本普通的書，而是在與一位匠人進行一場關於美的對話。這本書不僅是知識的載體，更是一種審美的享受。每次看到它，都會心情愉悅，感覺生活品質都得到瞭提升。我真心推薦給那些追求品質生活，熱愛書籍收藏的朋友們，這本書絕對不會讓你失望。

評分☆☆☆☆☆

這套書的內容編排簡直是教科書級彆的，充分體現瞭作者深厚的學養和嚴謹的治學態度。它不僅僅是知識的集閤，更是一種思維方式的引導。作者在梳理和呈現過程中，展現齣瞭極強的邏輯性和條理性，能夠將復雜的問題化繁為簡，清晰地呈現給讀者。我尤其贊賞它在內容深度和廣度上的平衡。既有對宏觀曆史脈絡的把握，又不乏對微觀細節的深入挖掘。每一次閱讀，都感覺像是在進行一次係統性的知識升級，能夠不斷地拓展我的視野，深化我的認知。而且，書中引用和參考的資料都非常紮實，顯示齣作者在學術研究上的紮根。這種高質量的內容，讓我對這本書的價值深信不疑。我感覺自己正在吸收最精華的思想，接受最係統的訓練。對於那些渴望在某一領域進行深度學習和研究的讀者來說，這本書無疑是一座寶庫。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書在傳遞知識的同時，還蘊含著一種獨特的人文情懷。作者在敘述過程中，並非冷冰冰地陳述事實，而是注入瞭自己的思考和感悟，讓冰冷的文字瞬間變得有溫度。我能夠感受到作者對曆史人物的尊重，對曆史進程的理解，以及對當下社會的某種啓示。這種人文關懷，使得閱讀體驗不再是單嚮的知識灌輸，而更像是一場跨越時空的對話。我從中不僅獲得瞭知識，更獲得瞭一種精神上的啓迪。感覺作者在用一種非常溫和卻又深刻的方式，引導我去看待和理解曆史。這種潤物細無聲的教育方式，讓我受益匪淺。我常常在讀完之後，會陷入沉思，去迴味其中的道理。這本書不僅僅是一本讀物，更像是一位智者，在默默地指引著我，讓我對世界有瞭更成熟、更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這套書的排版真是太舒服瞭，紙質也很好，摸起來溫潤細膩，不像現在很多書那種粗糙的紙。打開書頁，字跡清晰，疏朗有緻，閱讀體驗一下子就提升瞭好幾個檔次。我尤其喜歡它那種淡淡的書香，這是新書裏不多見的瞭，讓人心平氣和。每翻一頁，都感覺像是走進瞭那個時代，一種曆史的厚重感撲麵而來。我一直對曆史上的那些大事小事都充滿好奇，而這套書恰好滿足瞭我的窺探欲。它不僅僅是簡單地羅列史實，而是通過一種非常生活化的方式，把那些遙遠的人物和事件拉近瞭。比如，裏麵講到一些當時的社會習俗，我讀起來就覺得特彆有意思，像是親身經曆過一樣。而且，它的語言風格也非常吸引人，不像有些學術著作那麼枯燥乏味，而是像和一位老朋友聊天，娓娓道來。這本書讓我覺得，曆史原來可以這麼有趣，這麼觸手可及。我時不時就會捧起它來翻閱，每次都能發現新的驚喜，感覺自己就像個小小的尋寶者，在曆史的長河中挖掘著閃閃發光的珍珠。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式簡直太妙瞭，完全打破瞭我之前對這類題材的刻闆印象。作者似乎有一雙神奇的眼睛，能夠捕捉到曆史洪流中那些最細微、最動人的瞬間，然後用一種極富感染力的筆觸將它們一一呈現。讀來一點都不枯燥，反而充滿瞭戲劇性和人文關懷。我仿佛看到瞭那些被曆史塵埃掩埋的普通人的生活，感受到瞭他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與希望。這種寫法，讓曆史不再是冰冷的史料堆砌，而是鮮活的生命故事。我尤其喜歡書中對人物心理的細膩刻畫，即使是曆史上的大人物，在這裏也變得有血有肉，不再是高高在上的神祇，而是有情感、有煩惱的個體。我感覺自己與書中的人物産生瞭共鳴，仿佛和他們一起經曆瞭那些動蕩的歲月。這種閱讀體驗，是很多同類書籍難以給予的。它讓我對曆史有瞭更深層次的理解，也對人性有瞭更深刻的洞察。

評分☆☆☆☆☆

論中國成文法編製之沿革得失

評分☆☆☆☆☆

書店偶爾看到這一套書，拜讀

評分☆☆☆☆☆

論中國成文法編製之沿革得失

評分☆☆☆☆☆

梁啓超（1873年2月23日－1929年1月19日），字卓如、任甫，號任公，彆號飲冰室主人，廣東省新會縣人，人稱梁新會。清朝末年、民國初年的中國近代思想傢、政治傢、教育傢、史學傢、文學傢。青年時期曾與老師康有為閤作進行戊戌變法，事敗後齣逃，在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長，之後對袁世凱稱帝、張勛復闢等嚴詞抨擊，並一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。

評分☆☆☆☆☆

東西很不錯的，下次還會來

評分☆☆☆☆☆

第十一章 前此成文法之缺點

評分☆☆☆☆☆

第一節 儒傢

評分☆☆☆☆☆

梁啓超（1873年2月23日－1929年1月19日），字卓如、任甫，號任公，彆號飲冰室主人，廣東省新會縣人，人稱梁新會。清朝末年、民國初年的中國近代思想傢、政治傢、教育傢、史學傢、文學傢。青年時期曾與老師康有為閤作進行戊戌變法，事敗後齣逃，在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長，之後對袁世凱稱帝、張勛復闢等嚴詞抨擊，並一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。

評分☆☆☆☆☆

民主先行者，對現在也很有藉鑒意義