吴人评点长生殿 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《长生殿》主要内容围绕着以杨玉环、李隆基爱情故事展开，根据当时的历史事实和前人纪传，精心地描写了杨、李生离死别的爱情悲剧，既有对杨、李生死不渝爱情的热情歌颂，突显他们对爱情的忠贞，表现剧中主人公对自由、幸福的追求和真挚美满爱情的向往，也多方面细致地暴露了身为封建统治阶层的杨、李骄奢淫逸，揭示了权贵杨国忠的奸臣误国，安禄山的贪婪残暴行径等，深刻地反映出当时尖锐的阶级矛盾和民族矛盾。

目录

出版说明
序
题辞
自序
例言
卷上
第一出 传概
第二出 定情
第三出 贿权
第四出 春睡
第五出 禊游
……
第二十五出 埋玉

卷下
第二十六出 献饭
第二十七出 冥追
第二十八出 骂贼
第二十九出 闻铃
第三十出 情悔
……
第五十出 重圆
原跋

精彩书摘

　　吴人评点长生殿卷上 第一出 传概 【南吕引子】【满江红】[末上]今古情场，问谁个真心到底？但果有 精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死。笑人间儿女怅缘 悭，无情耳。情场恨事，有情而无缘者，不可胜数。惟合生死论之，则情缘 自相牵引，故以青陵冢树为征也。感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，总由情至。先圣不曾删郑卫，吾侪取义翻宫徵。借太真外传谱 新词，情而已。家门引子，须缕悉情事，又须一气贯穿。今人不讲此法久矣 ．广陵散于斯复见。【中吕慢词】【沁园春】天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当。提明“宿缘”二字，为证仙串合，首尾皆动。自华清赐浴，初承恩泽。长生乞巧，永订 盟香。妙舞新成，清歌未了，鼙鼓喧阗起范阳。马嵬驿、六军不发，断送红 妆。西川巡幸堪伤，奈地下人间两渺茫。幸游魂悔罪，已登仙籍。回銮 改葬，只剩香囊。证合天孙，情传羽客，钿盒金钗重寄将。月宫会、霓裳遗 事，流播词场。徐日：《沁园春》五处对句，合调法。唐明皇欢好霓裳宴，杨贵妃魂断渔阳变。鸿都客引会广寒宫，织女星盟证长生殿。长生殿结句正名，是元人家法。第二出 定情 【大石引子】【东风第一枝】[生扮唐明皇引二内侍上]端冕中天，垂衣 南面，山河一统皇唐。层霄雨露回春，深宫草木齐芳。升平早奏，韶华好，行乐何妨。愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。明皇，英主也，非汉成昏庸之 比。只因行乐一念，便自愿老温柔，酿成天宝之祸，末路犹不若汉成。升平 数语，足为晏安之戒。“韶华入禁闱，宫树发春晖。天喜时相合，人和事不 违。九歌扬政要，六舞散朝衣。别赏阳台乐，前旬暮雨飞。”朕乃大唐天宝 皇帝是也。起自潜邸，入缵皇图。任人不二，委姚、宋于朝堂； 从谏如流，列张、韩于省闼。且喜塞外风清万里，民间粟贱三钱。真个太平致治，庶 几贞观之年；刑措成风，不减汉文之世。近来机务余闲，寄情声色。昨见宫 女杨玉环，德性温和，丰姿秀丽，卜兹吉日，册为贵妃。已曾传旨，在华清 池赐浴，命永新、念奴伏侍更衣。即著高力士引来朝见，想必就到也。【玉楼春】[丑扮高力士，二宫女执扇，引旦扮杨贵妃上]恩波自喜从天 降，浴罢妆成趋彩仗。白内补赐浴华清，“恩波”字即从新浴生出。此是杨 妃承恩第一事，必从此写起。[宫女]六宫未见一时愁，齐立金阶偷眼望。[ 到介][丑进见生跪介]奴婢高力士见驾。册封贵妃杨氏，已到殿门候旨。[生 ]宣进来。[丑出介]万岁爷有旨，宣贵妃杨娘娘上殿。[旦进拜介]臣妾贵妃 杨玉环见驾，愿吾皇万岁！[内侍]平身。[旦]臣妾寒门陋质，充选掖庭，忽 闻宠命之加，不胜陨越之惧。[生]妃子世胄名家，德容兼备。取供内职，深 惬朕心。[旦]万岁！[丑]平身。[旦起介][生]传旨排宴。[丑传旨介][内 奏乐介][旦送生酒介][宫女送旦酒介][生正坐，旦傍坐介] 【过曲】【念奴娇序】[生]寰区万里，遍征求窈窕，谁堪领袖嫔嫱？徐 日：旧谱“里”字截板，至“谁”字始下板。今增“窈”字一板，次曲亦然。佳丽今朝天付与，端的绝世无双。思想，擅宠瑶宫，褒封玉册，只此一封，已见教猱升木。三千粉黛总甘让。[合]惟愿取、恩情美满，地久天长。【前腔】[换头][旦]蒙奖。沉吟半晌，怕庸姿下体，不堪陪从椒房。受 宠承恩，一霎里身判人间天上。惊喜逼肖。须仿，冯媳当熊，班姬辞辇，永 持彤管侍君傍。[合前] 【前腔】[换头][宫女]欢赏，借问从此宫中，阿谁第一？似赵家飞燕在 昭阳，宠爱处，应是一身承当。休让，金屋装成，玉楼歌彻，千秋万岁捧霞 觞。[合前] 【前腔】[换头][内侍]瞻仰，日绕龙鳞，云移雉尾，天颜有喜对新妆。频进酒，合殿春风飘香。堪赏，圆月摇金，余霞散绮，五云多处易昏黄。此 二曲“捧霞觞”、“频进酒”句方合筵上语。宫娥口中微含妒意，更得神理。引起月上。[合前][丑]月上了，启万岁爷撤宴。[生]朕与妃子，同步阶前，玩月一回。[内作乐。生携旦前立，众退后，齐立介] 【中吕】【古轮台】[生]下金堂，笼灯就月细端相，庭花不及娇模样。轻偎低傍，这鬓影衣光，掩映出丰姿千状。[低笑，向旦介]此夕欢娱，风清 月朗，笑他梦雨暗高唐。月华写艳，梦雨翻新，俱是绝妙好辞。[旦]追游宴 赏，幸从今得侍君王。瑶阶小立，春生天语，香萦仙仗，玉露冷沾裳。还凝 望，重重金殿宿鸳鸯。引起睡情。[生]掌灯往西宫去。[丑应介][二内侍、二宫女各执灯引生，旦行介] 【前腔】[换头][合]辉煌，簇拥银烛影千行。回看处珠箔斜开，银河微 亮。复道回廊，到处有香尘飘扬。夜色如何？月高仙掌。今宵占断好风光，红遮翠障，锦云中一对鸾凰。“琼花”、“玉树”，“春江夜月”，声声 齐唱，月影过宫墙。褰罗幌，好扶残醉入兰房。[丑]启万岁爷，到西宫了。[生]内侍回避。[丑]春风开紫殿，[内侍]天乐下珠楼。[同下]P1-3

前言/序言

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应该还行吧！我没有看到书！

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不是自己看的，小孩买的，很不错她说

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陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵四书五经，广泛阅读历史、哲学典籍。早年，他留学日本、欧洲、美国等国家长达十三年，精通22种语言，了解西方文化，但从国外带回来的却是东方学；回国后，曾先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等学术机构。[1]陈寅恪儿时启蒙于家塾，学习四书五经、算学、地理等知识。1900年（光绪26年 陈寅恪 ）祖父陈宝箴去世后，陈三立举家迁居江苏金陵，在家中开办思益学堂，教授四书五经、数学、英文、体育、音乐、绘画等课程，先后延聘教师有国学大师王伯沆、柳翼谋、周大烈。陈家两代素来倡议新政，“思益学堂”领风气之先采用现代化教育，陈三立与教师相约一不打学生、二不背死书，一派新式作风，深得当时两江总督张之洞赞赏。如此家学渊源下，陈寅恪自小除打好深厚的国学底子，眼界并扩及东西洋，留学日本前便“从学于友人留日者学日文。 光绪二十八年（1902年），陈寅恪随兄衡恪东渡日本，入日本巢鸭弘文学院。1905年因足疾辍学回国，后就读上海复旦公学。 1910年自费留学，先后到德国柏林大学，瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读。第一次世界大战爆发，1914年回国。 1918年冬又得到江西官费的资助，再度出国游学，先在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文。 1921年，又转往德国柏林大学随路德施教授攻读东方古文字学，同时向缪勤学习中亚古文字，向黑尼士学习蒙古语，在留学期间，他勤奋学习、积蓄各方面的知识而且具备了阅读梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八种语言的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史学的工具，他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学人所推重。 1925年，陈寅恪回国。这时，清华学校改制为大学，设立研究院国学门，由胡适建议采用导师制。其“基本观念，是想用现代的科学方法整理国故”。聘任当时最有名望的学者王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任等人为导师，人称清华四大国学大师。当时的研究院主任吴宓很器重他，认为他“最为学博识精”。梁启超向校长曹云祥力荐为导师；也很尊重他，谦虚地向人介绍：“陈先生的学问胜过我。”他们都曾极力向校方举荐他。1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。 1928年，陈寅恪在上海结婚，时年37岁，夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女，也是一位教师，在清华园相识，两人志同道合。 他在1929年所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神，自由之思想”为追求的学术精神与价值取向。他当时在国学院指导研究生，并在北京大学兼课，同时对佛教典籍和边疆史进行研究、著述。在清华大学开设语文和历史、佛教研究等课程。他讲课时、或引用多种语言，佐证历史；或引诗举史，从《连昌宫词》到《琵琶行》、《长恨歌》，皆信口道出，而文字出处，又无不准确，伴随而来的阐发更是精当，令人叹服！盛名之下，他朴素厚实，谦和而有自信，真诚而不伪饰，人称学者本色。1930年，清华国学院停办，陈寅恪任清华大学历史、中文、哲学三系教授兼中央研究院理事、历史语言研究所第一组组长，故宫博物院理事等职。 陈寅恪治学主旨“在史中求识”。继承了清代乾嘉学者治史中重证据、重事实的科学精神，又吸取西方的“历史演进法”（即从事物的演化和联系考察历史，探究史料），运用这种中西结合的考证比较方法，对一些资料穷本溯源，核订确切。并在这个基础上，注意对史实的综合分析，从许多事物的联系中考证出关键所在，用以解决一系列问题，求得历史面目的真相。他这种精密考证方法，其成就超过乾隆、嘉庆时期的学者，发展了我国的历史考据学。 陈寅恪对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制源流、中印文化交流等课题的研究，均有重要发现。在《中央研究院历史研究所集刊》、《清华学报》等刊物上发表了四、五十篇很有分量的论文，是国内外学术界公认的博学而有见识的史学家。 1937年7月，抗日战争爆发，日军直逼平津。陈寅恪的父亲陈三立义愤绝食，溘然长逝。治丧完毕，寅恪随校南迁，过着颠沛流离的旅途生活。1938年秋，西南联大迁至昆明，他随校到达昆明。 1942年春，有人奉日方之命，专程请他到已被日军侵占的上海授课。他又一次拒命，随即出走香港，取道广州湾至桂林，先后任广西大学、中山大学教授，不久移居燕京大学任教。当时，面对民族危亡，寅恪感到痛心，而桂林某些御用文人，竟发起向蒋介石献九鼎的无聊活动，劝他参加，他作《癸未春日感赋》：“九鼎铭辞争讼德，百年粗粝总伤贫”。以示讽刺。这一时期，在繁忙的教学中，他仍致力于学术研究，先后出版了《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史论稿》两部著作，对隋唐史提出了许多新的见解，为后人研究隋唐史开辟了新的途径。

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京东活动期间购买京东活动期间购买

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削邑去世

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很不错，可惜西厢记断货了

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刘贺在位二十七日以来，使者往来不断，拿着旄节下命令给各官署征调并索取物资，共一千一百二十次。文学光禄大夫夏侯胜、侍中傅嘉等多次进谏，规劝过失，刘贺竟派人按簿册责问夏侯胜，又把傅嘉捆起来关进监狱。刘贺荒淫无道，丧失帝王礼义，搅乱朝廷制度。大臣杨敞等多次进谏，不但不改，反而一天比一天更利害，霍光担心刘贺要危及国家，使天下百姓不安，便与群臣商议，禀告孝昭皇后上官氏（霍光外孙女），废掉刘贺让他返回昌邑国，赐给他汤沐邑二千户，从前昌邑哀王刘髆的家财全给了刘贺。对昌邑哀王刘髆的四个女儿也各赐汤沐邑一千户。废除昌邑国，为山阳郡。刘贺被废后，大将军霍光另立汉武帝曾孙刘询为皇帝，是为汉宣帝。

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这样一来终于集齐了这一套的四册了。

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