這本書的講解方式真是太直白瞭,簡直就是為零基礎的讀者量身定製的。我之前嘗試過看一些更偏理論化的書籍,結果往往是看瞭半天也搞不清楚一個最基本的袖窿弧綫到底該怎麼調整。但這本《服裝裁剪實用手冊:袖型篇》完全沒有那種“高高在上”的感覺。它從最基礎的工具準備開始,一步一步地教你如何去理解和操作,特彆是關於不同袖型(比如基礎的直筒袖、有些挑戰性的羊腿袖)的圖例和實操步驟,簡直細緻入微。我印象最深的是它對“省道轉移”的解釋,傳統方法總是說“沿著某條綫剪開再粘貼”,聽起來有點玄乎,但這本書裏配的那些清晰的手繪圖,把布料拉伸和收攏的力學關係描繪得非常清楚,讓我一下子就明白瞭為什麼要在那個點下刀。而且,它還非常強調不同麵料對手臂活動量的影響,這在實際製作中太重要瞭,以前我做襯衫袖子時總覺得活動起來怪怪的,現在明白瞭,原來是活動省量沒算足。這本書更像是一位經驗豐富的老裁縫手把手教你,而不是冰冷的教科書。如果你是剛入行,或者想把自己的基礎打得更紮實,這本書絕對是值得投資的入門良伴,完全能讓你少走很多彎路。
評分這本書的閱讀體驗非常流暢,它最大的優點在於其“問題導嚮型”的結構設置。不像有些工具書那樣堆砌知識點,這本書的每一章節都仿佛在迴答一個讀者最常遇到的睏境。比如,當你發現自己做的插肩袖總是把腋下部分做得太緊,這本書會立刻跳轉到“袖窿與腋下深度匹配”的專項分析,用圖錶對比瞭不同袖長對腋深的需求差異。我特彆喜歡它對“袖子接駁”這一環節的詳盡處理。裁剪做得再好,如果縫閤不到位,效果也會大打摺扣。書中對袖子的“吃量”和“鬆量”如何均勻分布在接縫處做瞭非常細緻的演示,特彆是如何處理那些略帶弧度的接縫,保證縫製完成後袖子不會齣現不自然的堆積或拉扯感。這對於提升我成衣的專業度幫助太大瞭,以前我總覺得我的衣服看起來“業餘”就是因為這些細節處理不好,現在有瞭一本專門針對這些“痛點”的參考書,信心倍增。它就像是一個貼心的技術顧問,在你卡殼的時候,總能迅速找到對應的解決方案。
評分我得說,這本書在版型創新和復雜袖型處理上的深度,遠超齣瞭我原本的預期。我以為它會停留在基礎的直袖和Puff Sleeve的範疇,但翻開後發現,它對一些更具結構感的袖子,比如燈籠袖的立體感營造,以及像泡泡袖這種對褶皺控製要求極高的款式,都有非常獨到的見解和處理技巧。尤其讓我眼前一亮的是關於“立體剪裁”在袖子上的應用,書中不僅展示瞭如何通過精確的省道和裁片分割來塑造自然的肩部綫條,還深入探討瞭如何在非平麵剪裁中保持袖子的平衡性——很多新手做齣來的袖子穿上後總有一側會往下墜,這本書解釋瞭這是因為前後片的平衡點設計齣瞭問題。更彆提它對袖山弧度的調整策略瞭,它不是簡單地給齣一個數值,而是給齣瞭一套應對不同肩寬和臂圍的微調法則,這對於定製化服裝設計來說簡直是黃金法則。如果你已經掌握瞭基礎的平袖製作,想要挑戰更高級、更有設計感的服裝作品,這本書能為你提供一套從理論到實踐都非常堅固的支撐體係,讓你敢於在自己的作品中嘗試那些更具挑戰性的造型。
評分這本書的排版和圖示質量簡直是行業內的典範,這對於需要精確測量的裁剪工作來說至關重要。我發現,很多技術書籍的圖示雖然內容豐富,但綫條往往模糊不清,或者尺寸標注混亂,導緻讀者在實際操作中經常需要猜測。然而,《服裝裁剪實用手冊:袖型篇》在這方麵做得極其齣色,每一條分割綫、每一個關鍵點(如袖山最高點、袖肘的彎麯點)都用粗細分明的綫條清晰地標示齣來,而且輔助的測量標注非常規範化。特彆是那些涉及到復雜立體造型的袖子,比如羊腿袖的“泡”與“收”的比例關係,書中的透視圖解讓你能一眼看穿布料在三維空間中的形態變化。此外,它對紙樣操作的細節描述非常到位,比如如何處理紙樣邊緣的鈍角以避免縫製時齣現硬角,或者如何利用鬆緊帶或細褶來模擬某些結構效果。對於依賴視覺輔助來學習和工作的人來說,這本手冊的視覺呈現質量,直接決定瞭學習效率和最終製品的精準度。它讓我相信,精細的視覺呈現本身就是一種高級的技術教學。
評分從一個資深服裝打版師的角度來看,這本書在“標準化”與“靈活性”之間的平衡做得非常到位。它首先建立瞭一套嚴謹的、基於人體工程學的袖型基準數據,這是所有後續修改的基礎。但更可貴的是,它並沒有把這些基準數據當作不可逾越的鐵律。書中有一部分專門討論瞭如何根據特定風格(比如運動服、晚禮服)來係統性地“打破”這些基準,比如如何通過增加袖窿的圓度來適應大幅度抬臂的需求,或者如何通過增加袖子的前後片寬度差來適應手臂的自然迴鏇姿態。對於我這種需要經常做麵料特性測試和效果預估的人來說,書中對“褶皺紋理”與“版型走嚮”的相互影響分析尤為寶貴。它不再是教你“怎麼做”,而是教你“為什麼這麼做”,從而培養起對版型的直覺判斷力。這本書的價值在於,它不僅教授瞭技術,更重要的是,它傳授瞭一種解決問題的思維框架,讓你在麵對全新的袖型設計時,也能迅速找到對應的裁剪邏輯。
評分已經是湊齊瞭全套的。
評分1.保養生命;維持生計。 漢 荀悅 《申鑒·政體》:“故在上者,先豐民財以定其誌,帝耕籍田,後桑蠶宮,國無遊民,野無荒業,財不虛用,力不妄加,以周民事,是謂養生。” 唐 韓愈 《與李翱書》:“僕之傢本窮空,重遇攻刼,衣服無所得,養生之具無所有。” 田北湖 《論文章源流》:“夫鳥獸雜處,角力以養生。” 2.攝養身心使長壽。《莊子·養生主》:“ 文惠君 曰:‘善哉!吾聞 庖丁 之言,得養生焉。’” 宋 陸遊 《齋居紀事》:“食罷,行五十七步,然後解襟褫帶,低枕少臥,此養生最急事也。” 清 袁枚 《隨園詩話》捲二:“同年 儲梅夫 宗丞,能養生,七十而有嬰兒之色。” 3.畜養生物。 宋 司馬光 《涑水記聞》捲十四:“ 趙閱道 為人清素,好養生,知 成都 ,獨與一道人及大龜偕行。” 4.謂駐紮在物産豐富、便於生活之處。《孫子·行軍》:“凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰,養生而處實,軍無百疾,是謂必勝。” 張預 注:“養生,謂就善水草放牧也;處實,謂倚隆高之地以居也。” 5.生育。《史記·日者列傳》:“而以義置數十百錢,病者或以愈,且死或以生,患或以免,事或以成,嫁子娶婦或以養生:此之為德,豈直數十百錢哉!” 魯迅 《集外集拾遺補編·娘兒們也不行》:“‘養生’得太多瞭,就有人滿之患。” 6.指奉養父母。《孟子·離婁下》:“養生者不足以當大事,惟送死可以當大事。” 焦循 正義:“孝子事親緻養,未足以為大事,送終加禮,則為能奉大事也。” 漢 董仲舒 《春鞦繁露·五行之義》:“聖人知之,故多其愛而少嚴,厚養生而謹送終,就天之製也。” 清 百一居士 《壺天錄》捲上:“送死養生,立後繼絕。[1] ” 2文獻編輯通論類主要從養生的大旨、理論、指導思想等立論,全麵分述各種養生方法,泛而不專,有助於人們瞭解養生理論,並指導一般的養生,如漢代魏伯陽著《周易參同契》、梁代[[陶弘景]]著《養性延命錄》、唐代[[孫思邈]]著《孫真人養生銘》、宋代陳直著《養老奉親書》、元代李鵬飛著《三元延壽參贊書》、明代高濂著《遵生八箋》及鬍文煥著《壽養叢書》、清代曹庭棟著《老老恒言》等。食養類主要從飲食物性味、補泄滑腎的效用與人體狀態、天時氣候、地理方域等的關係論述養生之道,也包括節食、闢榖等內容。著作如元代忽思慧的《飲膳正要》、《道藏精華錄》收載的《服氣長生闢榖法》(著者佚名)、清代簡緣老人的《節飲集說》等。煉丹類主要是各種煉製丹藥法的有關記述,古人曾希望通過對各種礦石藥物的復雜燒煉過程製造齣令人長生不死、霞舉飛升的靈丹,雖說設想荒誕,近於虛幻,但卻也得到瞭一些有療效的治病丹藥,開人類藥物化學研究之先河。療疾者如紅升丹、白降丹等,臨床已有定論。這類著作主要收藏於道傢的匯編類道書《道藏》中,如宋代吳悞著《丹房須知》、金陵子著《龍虎還丹訣》以及著者佚名的《黃帝九鼎神丹經訣》等,記載煉丹術最早、最著名且傳世者則是晉代葛洪的《抱樸子》。 3道傢養生編輯道傢學說是春鞦戰國時期以老子、莊子為代錶的人們所提齣的哲學思想。他們的學術思想在中醫養生學的形成過程中産生過一定的影響。道傢因崇尚自然高遠,鄙棄狹隘功利主義,長期以來被今人錯誤的認為道傢走嚮極端,因為今人錯誤的認為道傢思想中有這些曆史局限性和消極麵,對中國傳統文化産生瞭許多不良影響,也對中華民族精神具有一定的腐蝕性。其實,今人的這些觀點是極端錯誤的。要正確理解道傢思想中的無為,並非不求有所作為,隻是指凡事要“順天之時,隨地之性,因人之心”,而不要違反“天時、地性、人心”,憑主觀願望和想象行事。老子的“無為”學說,當代的哲學傢和政治傢們多把它當作一個消極的思想來理解,其實這是錯誤的。從《道德經》的全篇哲學理念的反映,無為其實就是無主觀臆斷的作為,無人為之為,是一切遵循客觀規律的行為。按通常的說法,無為,就是科學的作為,就是閤理的作為,因而也是積極的作為。其實現代詞匯裏的“消極”和“積極”,都是以訛傳訛被人們約定俗成地誤解瞭。消極,就是消除偏執和極端,是非常對頭的行為;積極,就是強化偏執和極端,是非常錯誤的行為。既然已經以訛傳訛,實在無可奈何。隻望細心研究的人,讀到此處,知道有人糾正即可
評分內容很豐富而且比較容易看懂
評分一如既往的好!工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭,廢話不多說。不錯的書,內容很豐富,排版很閤理,一拿到就愛不釋手!絕對是正版的,給圖片上的一樣,而且嶄新的需要特彆強調的是京東訂的價格真的很低,服務態度也很好。快遞公司服務很到位,把書拿到4樓上來瞭(比什麼破“匯通快運”好多瞭!)。錶演賣傢和快遞公司!走過路過韆萬不要錯過,全5分!好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的“五個一工程奬”,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。現在,京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音(JING DON|G)首字母組閤。從此,您不用再特意記憶京東的域名,也無需先搜索再點擊,隻要在瀏覽器輸入JD.COM,即可方便快捷地訪問京東,實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡,TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱,同時也擁有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士,他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材;在美國乃至全世界,史蒂芬·柯維的思想和成就,與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣(20周年紀念版)》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊,精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題,以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握,使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一,他是前總統剋林頓倚重的顧問,《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者,AT&T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生,李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年,來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢,兩人思維跳躍,觀點奇特新穎,對待感情,他們也細細琢磨,也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打,兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現,得此《鴛鴦譜》,閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜,靠譜。
評分送貨很快 書非常不錯
評分極為慎重,除非他認為是有重利可圖,否則他斷斷不會以地契來摺充現金!現在,他毫不考慮地由玉盒內取齣瞭三張地契,然後由三張地契內拿齣瞭其中之一,遞過去,劉永波接過來與張威展開共閱。當然地契不會是假的!地契上蓋有江南蘇常道度支司的大關防,幾番幾目,寫得很清楚,共寫良田五百畝,如以時價摺閤現金足可值四十萬兩銀子。劉、張二人共看瞭一會,劉永波含著微笑雙手奉上,道:“謝謝,謝謝,足足有餘,有餘!”鬍子玉哈哈一笑道:“那麼我們現在就看貨去吧!”劉、張二人同時站起,歐陽虹是中間人照理不避,一行四人齣得門外。那裏早已備瞭一輛車,劉永波吩咐瞭一聲:“曹傢集!”馬車就順著驛道奔馳直去!“曹傢集”是“青鬆嶺”的鄰鎮,用不瞭半個時辰,已來到瞭集子——曹村長是本地一個大戶,很有點子江湖混混、土財主的味道,傢裏用著三四十個長工,有土房三十餘間,還養著不少狗。“青鬆嶺”譚傢誰人不知?那個人不曉?包括鬍子玉這個大管事在內,也是響叮噹的人物。所以,當鬍先生來到曹傢以後,曹村長親自接待,執禮甚恭,一行人略事待茶之後,就由曹村長帶頭,同著劉、張、歐陽以及鬍先生這麼幾個人,一同嚮後院倉庫裏去看貨。兩名長工在前導引著,手裏高挑著兩盞燈籠,離著身後四人足有丈許以外。偌大的院落裏靜悄悄地沒有一個外人,隻有夜風吹過樹梢發齣的輕微低嘯聲。鬍子玉昔日在江湖素有謹慎之稱,所以他在退隱江湖之後,屈就譚傢賬房以後的歲月裏,以其智力運籌帷幄,纔使得譚雁翎這個人,不齣數年,即鵲起商界,得到瞭
評分不錯的圖書不錯的圖書下次還要買
評分快樂實在也不是那麼容易的東西。有時它被視為人生最大的挑戰,需要投入全部的決心、毅力、自製力。成熟代錶為自己的快樂負責,把注意力集中於已經擁有的一切,而不是放在沒有得到的東西上。
評分服裝x裁剪u實用w手冊,從實用性齣發F,把服裝主要部件P領、袖、上衣身、X下裝(裙子、褲子e、裙褲k)單列成冊,
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