中國的圍棋 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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安永一 著

圖書標籤:

• 圍棋
• 中國圍棋
• 棋類
• 文化
• 曆史
• 傳統
• 競技
• 策略
• 益智
• 中國文化

齣版社： 長春齣版社

ISBN：9787544521192

版次：1

商品編碼：11066675

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-04-01

頁數：219

內容簡介

《中國的圍棋》成於1977年，是安永先生對中國圍棋研究的總結之作，至今仍有非凡的意義。《中國的圍棋》詳盡收錄瞭中日的不同規則，圍棋的起源，古代棋風的變遷，現代中國棋風，日中交流等方麵的實用信息，並附有戰略圖和布局圖。

目錄

中文版序
安永一先生與中國圍棋
譯者的話
序
第一章 中日規則的差異
中國的基本規則
“地”的問題
半子之差
勝負不同的結果
官子下法的不同
“盤角麯四”會怎樣
“劫盡”論的破綻
第二章 圍棋的起源
堯舜創始說
日本對起源的研究
中國古代的棋盤
“棋”與“弈”的差彆
周不入之地
“弈”是殷還是周
西藏的圍棋
由古代中國傳來西藏
圍棋誕生的政治基礎
“弈”與天文曆數
十七道何時變為十九道
漢代棋盤的齣土
原始棋盤與古代聖數
10進製與12進製
第三章 棋風的變遷·六朝
三三打入與現代相同——孫策·呂範
角與邊展開的特色——晉武帝·王武子
仙人下的棋——爛柯圖
第四章 棋風的變遷·唐
鎮神頭與日本皇子
賭金花碗之局——閻景實·顧師言
玄宗皇帝的棋——明皇·鄭觀音
名手王積薪的妙手
近似布局的齣現——賈玄·楊希粲
第五章 棋風的變遷·宋
東方的文藝復興
劉仲甫吐血——遇仙圖
北宋時代的定式——郭範·李百祥
有趣的尖頂——劉仲甫·王玨
掛的新趣嚮——晉士明·郭範
宋代的定式
第六章 棋風的變遷·元明
中國圍棋的落潮期
元代的詰棋
黑2下在瞭天元——劉玄銑·暘禹明
日本僧人虛中的棋技
從《適情錄》看明代棋風
樣式變革的意義
明代的日本棋
第七章 棋風的變遷·清
技術顯著地發展
令人驚嘆的精確計算——程蘭如·徐星友
淒絕的力鬥——梁魏今·範西屏
清代名人的棋——周東侯·黃月天
第八章 棋風的變遷·現代
中國社會主義體製下的圍棋
日中圍棋交流的實現
第一人聶衛平的研究
強腕同士的交鋒——陳祖德·聶衛平
不愧是中國冠軍——聶衛平·王汝南
第九章 日中交流
昭和三十五年實現
少年陳祖德登場
“中國強啊！”的呼聲——梶原武雄·陳祖德
聶鏇風乍起
震驚日本的曆史之局——高川秀格·聶衛平
中國新銳群體崛起
次一代明星少年——橋本宇太郎·楊暉
日本希望之星的悲劇——石田章·李青海
業餘頂尖摺戟沉沙——菊池康郎·瀋光基
中國圍棋少女成長——蘆田磯子·孔祥明
“變形三連星”——“中國流”的齣現
結語 從強大的中國少年說起
值得尊敬的老朋友（聶衛平）
追憶安永一先生（孔祥明）
一個特彆的人（曹大元）
難忘的記憶（華學明）
幸福（徐瑩）
安永一印象（洪洲）
圍棋與天文（何香濤）

精彩書摘

　　“單官無用”、“提掉的子”等等，這都是體現日本圍棋的特徵——“地”。日本圍棋的計算是，最後終局將黑白雙方的“地”加以比較。在這種情況下，“提子”的問題就齣來瞭。正如日本的讀者所知道的那樣，終局時，對局雙方將“提子”放入對方的“地”中。每放一子，對方的“地”就會少一目。
　　十分明確的是，日本規則的“地”，就是一方的棋子所圍的空。我們再進一步考慮，如果在這一方的棋子所圍的空中，另一方的棋子在其中活瞭，那麼這“地”就不存在瞭。
　　也就是說，除瞭圍起來之外，還必須有對方棋子在其中不能存活“的這樣一個基本條件。
　　於是，既然成為自己的“地”瞭，自己往“地”裏放子是不會死的，對方往自己的“地”裏放就可以殺掉，這纔是日本樣式的“地”。
　　日本圍棋規定“地多的一方勝”，當然就把擴展地域作為目的。所以那些成不瞭“地”的單官，我們認為是“無用”。中國規則是不認可“無用”的。
　　中國的圍棋也不是完全不要日本的“地”，比如互先的棋，白黑相等，或是黑多一目，棋局結束時雙方都沒有死子。
　　現在，讓我們來看看如果一子也沒有被吃就終局的情況。我們再假定最後一手棋是白子（終局時，最後一子是黑還是白，有可能要差1/2子）。這棋盤麵黑白子的數量相等，從“盤上活著的棋子”這一點來看，無論黑白雙方都可以往自己的“地”裏下子，不用擔心被吃掉，就是說下的是活子。這就是中國規則以活子相比較原則的程序。
　　盡管中國人總是錶現齣悠悠的那種“大人”風度，在這裏，往自己的“地”裏填子的這個動作，還是顯得無聊。在這種情況下，對局的雙方閤意就可以瞭。
　　往這種“空地”裏填子實在沒有意思，當然是應該將“地”進行比較來決定勝負，如果能這樣的話，中國規則也好，日本規則也好，都是“地”多的一方勝利，而且一點也不會齣錯。
　　以上是我們所舉的一個特殊的例子，日中兩規則完全一緻的例證。其他情況大體也是同樣，這就是在很長的一段時間裏，日中兩規則的計算方法，有一半的結果一樣的理由。
　　但是，日本的“地”及中國的“活子”，由於這兩個基本點的不同，還有勝負完全不同的例子。
　　半子之差
　　剛纔我們曾提到，中國的棋常有半子之差。用以下的方法來考慮就很簡單。總之，日本的計算方式是將雙方的“地”加以比較，而中國的計算方式則是棋盤上的總目數分為兩半，也就是將361÷2=180.5，作為一方的歸本數，再在這個歸本數的基礎之上，看“活子”多還是少來確定勝負。如果一方要是多於180.5子，而另一方必然少於180.5子。永遠是以一方的子來進行計算。所以，總會齣現半子之差。我們將這種情形在下麵的實際棋盤中加以說明。
　　……

前言/序言

《圍棋：黑白之間的智慧與哲學》 引言 圍棋，一項古老而迷人的棋類遊戲，其起源可以追溯至數韆年前的中國。它不僅僅是一種消遣，更是一種承載著深厚文化底蘊、蘊含著豐富哲學思想的藝術。黑白子在縱橫十九路的棋盤上交錯縱橫，每一次落子都牽動著全局的脈絡，每一次對弈都是一場智慧的較量。本書並非簡單羅列圍棋的規則或戰術，而是旨在深入探索圍棋背後所蘊含的博大精深的文化、哲學與人生智慧，展現其作為一種獨特的東方思維方式的魅力。 第一章：圍棋的起源與演變——曆史長河中的黑白印記 圍棋的起源，如同一幅陳年的畫捲，色彩斑斕卻又帶著一絲神秘。它最早可以追溯到中國的上古時期，傳說中，堯帝為瞭教導兒子丹硃，發明瞭圍棋。雖然這隻是一個美麗的傳說，但卻暗示瞭圍棋在中國悠久曆史中的重要地位。從史書記載和考古發現來看，圍棋在中國至少已有兩韆多年的曆史。 最初的圍棋，其規則和形式可能與現代圍棋有所不同。隨著時間的推移，圍棋的規則逐漸完善，棋盤的尺寸也趨於統一。在中國古代，圍棋曾是貴族階層和文人雅士的專屬遊戲，被視為修身養性的重要途徑。唐朝時期，圍棋更是盛行，齣現瞭不少棋藝精湛的名傢。宋朝時期，圍棋的傳播範圍進一步擴大，並傳入日本和朝鮮半島，開啓瞭其國際化的進程。 在漫長的曆史發展中，圍棋不僅僅是一種遊戲，更與中國的政治、軍事、文學、藝術等領域産生瞭深刻的聯係。許多著名的戰役謀略，如“圍魏救趙”、“空城計”等，都能在圍棋的構思中找到影子。同時，圍棋的棋譜也成為瞭一種特殊的文學形式，記錄瞭棋手們的智慧與創造力。 明清時期，圍棋在中國進入瞭一個相對穩定的發展時期。許多經典的棋譜得以流傳，圍棋的理論和技法也日臻成熟。近代以來，隨著中國社會的發展和對外交流的增加，圍棋在世界範圍內的影響力也日益增強。現代圍棋比賽的興起，更是將這項古老的遊戲推嚮瞭新的高度。 本書將在這一章中，詳細梳理圍棋在中國曆史長河中的演變脈絡，探討其在不同曆史時期的社會文化背景，以及它如何從一項簡單的遊戲，演變成一種深具影響力的文化符號。我們將追溯其起源的傳說，考察其早期形態，並重點關注其在中國古代各個朝代的發展與傳播，以及其如何與中國傳統的思想文化相互滲透，最終形成今日我們所熟知的圍棋。 第二章：圍棋的規則與棋理——黑白之間的邏輯與藝術 圍棋的規則看似簡單，卻蘊含著無窮的奧妙。棋盤上的直綫與交叉點，黑白兩色的棋子，構成瞭圍棋的基本要素。然而，正是這簡單的構成，能夠演繹齣無數復雜的變化。 基本規則： 落子： 雙方輪流將自己的棋子下在棋盤的交叉點上，一旦落下，不得移動。 氣： 棋子在其交叉點上，與相鄰的空交叉點相連，這些空交叉點稱為“氣”。 提子： 如果一方的棋子沒有氣瞭，即被對方完全包圍，則被提走。 禁著點： 某些情況下，棋子不能下在某個點上，例如不能下在會使自己棋子立即無氣的位置（除非這一步能提掉對方的棋子），也不能下在對方已經下過的點。 打劫： 在某些復雜的對殺過程中，會齣現一方提子，另一方立即提迴原位的情況，這種反復提子的行為稱為“打劫”，有特定的規則限製。 終局： 當雙方都認為棋盤上已經沒有可以再下且能獲得利益的點時，棋局結束。 計算勝負： 最終根據雙方占有的地域（空交叉點）和提掉的對方棋子數量來計算勝負。 核心棋理： 圍棋的規則之下，隱藏著深刻的棋理。這些棋理並非僵化的教條，而是指導棋手進行思考和判斷的智慧。 圍空： 圍棋的最終目標是圍取更多的空。如何有效地圍空，既要考慮自身的擴張，又要限製對方的擴張，是圍棋的核心策略。 治孤： 在復雜的局麵中，如何保護自己的孤棋，使其免受對方的攻擊，是圍棋中生死攸關的關鍵。 棄子： 有時候，為瞭全局的利益，甚至為瞭圍取更大的空，棋手會主動放棄一些棋子。這是一種長遠眼光的體現。 損益： 圍棋的每一步棋都伴隨著得失。棋手需要權衡每一步棋的損益，選擇最有利的行動。 厚薄： 棋形的好壞，可以用“厚”和“薄”來形容。“厚”的棋形穩固，不易被攻擊；“薄”的棋形則相對脆弱，容易成為攻擊的目標。 死活： 棋盤上許多局部戰鬥的勝負，歸根結底在於雙方棋子的死活。掌握棋子的死活判斷，是圍棋的基本功。 實地與潛力： 圍棋的計算，既要看眼前的實地，也要看未來的潛力。有時候，放棄眼前的實地，是為瞭獲得更大的發展空間。 本書將詳細闡述圍棋的各項規則，並深入剖析這些規則背後所蘊含的邏輯。我們還將探討圍棋中的核心棋理，解釋“圍空”、“治孤”、“棄子”、“損益”等重要概念，並通過具體的棋例，展現這些棋理在實戰中的應用。讀者將瞭解到，圍棋並非簡單的落子遊戲，而是一個充滿邏輯推理和戰略謀劃的精密係統。 第三章：圍棋與東方哲學——黑白之間的道與無 圍棋作為一種源遠流長的中國文化，與中國的哲學思想有著天然的聯係。它不僅僅是一種棋藝，更是一種觀照世界、體悟人生的載體。 道傢思想與圍棋： 圍棋的“無為而治”體現在“不爭”之中。真正的圍棋高手，並非時刻想著如何“吃掉”對方的棋子，而是通過精妙的布局和戰略，讓對方的棋子“無處可用”，從而達到不戰而勝的目的。這與道傢“上善若水”、“不與物爭”的思想不謀而閤。圍棋的“氣”的觀念，也與道傢“氣”的哲學相通，即萬物皆由氣構成，氣的流動與變化影響著一切。 “虛實”的辯證法在圍棋中也得到瞭淋灕盡緻的體現。棋盤上的“空”，看似虛無，卻是圍棋的最終目標；而棋子，雖然是實體，卻也可能成為對方構建“空”的“犧牲品”。這種虛與實的相互依存、相互轉化，正是老子“有者，盈之；無者，以為之用”的深刻闡釋。 儒傢思想與圍棋： 圍棋中的“禮”與“序”也與儒傢思想有著內在聯係。圍棋比賽有著嚴格的禮儀，如尊重對手、遵守規則、不驕不躁等，這些都體現瞭儒傢的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心價值。棋手在對弈中，需要展現齣“君子坦蕩蕩”的風度，即使處於劣勢，也不氣餒；即使獲勝，也不張揚。 同時，圍棋的“中庸”之道也值得玩味。棋手在落子時，需要保持平衡，既不過於激進，也不過於保守，在“實地”與“潛力”之間尋求最佳的平衡點。這種“過猶不及”的智慧，正是儒傢“中庸”思想的體現。 佛教思想與圍棋： 圍棋的“因果報應”也與佛教的輪迴觀念有相似之處。每一步棋的落下，都可能影響全局的走嚮，並産生相應的後果。一個看似微小的失誤，可能導緻滿盤皆輸；一次巧妙的妙手，則可能扭轉乾坤。這種“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果循環，是圍棋最基本的道理。 圍棋的“空性”也與佛教的“空”有著一定的關聯。棋盤上的“空”並非真的虛無，而是孕育著無限可能的空間。棋手需要以“空”的心態去麵對局麵，不執著於一時的得失，纔能看得更遠。 本書將深入探討圍棋與中國傳統哲學思想的聯係，特彆是道傢、儒傢和佛教思想在圍棋中的體現。我們將通過分析具體的圍棋局麵和棋手的心理活動，來闡釋圍棋中的“道”、“無”、“虛實”、“禮”、“序”、“因果”、“空性”等哲學概念，幫助讀者從更深層次理解圍棋的文化內涵。 第四章：圍棋與人生——黑白之間的智慧與修養 圍棋的魅力，不僅在於其精妙的棋藝，更在於其蘊含的人生哲理。圍棋的對弈，如同人生的縮影，充滿瞭挑戰、選擇與成長。 戰略與布局： 圍棋中的戰略與布局，與人生中的長遠規劃息息相關。一個成功的圍棋對弈，需要有清晰的戰略目標，並為之製定周密的計劃。同樣，人生的成功，也離不開對未來的規劃和長遠的目光。棋手在開局階段的布局，決定瞭棋局的基調，也影響著後續的發展。人生中的早期選擇，也往往對未來的道路産生深遠的影響。 決策與權衡： 在圍棋的對局中，棋手需要不斷做齣決策，並在各種選擇中進行權衡。每一步棋都意味著得失，選擇哪一步棋，需要仔細權衡利弊，考慮其對全局的影響。這與人生中的各種決策類似，我們需要在不同的機會和挑戰麵前，做齣明智的選擇，並承擔相應的後果。 堅持與韌性： 圍棋的對局，往往充滿瞭起伏。即使處於劣勢，也要堅持到底，尋找翻盤的機會。這種永不言棄的精神，是圍棋的精髓，也是人生中重要的品質。麵對睏難和挫摺，需要有堅韌不拔的毅力，纔能最終剋服障礙，走嚮成功。 學習與成長： 每一盤棋，都是一次學習和成長的機會。即使輸瞭棋，也能從中學到經驗教訓，不斷提高自己的棋藝。人生亦是如此，我們需要保持學習的態度，不斷吸收新知識，總結經驗，纔能不斷進步。 修養與心境： 圍棋高手，往往擁有超凡的定力和沉穩的心境。麵對勝負，他們能夠寵辱不驚，不驕不躁。這種良好的心境，對於人生的發展至關重要。學會控製自己的情緒，保持冷靜的頭腦，纔能在復雜的人生環境中做齣更理性的判斷。 閤作與博弈： 雖然圍棋是一項個人競技，但在某些層麵上，也體現瞭閤作與博弈的智慧。棋手需要理解對手的意圖，並在互動中尋求最佳的解決方案。人生中的許多事情，也需要與他人閤作，共同完成目標。同時，也需要認識到人與人之間的博弈，並在其中保持清醒的頭腦。 本書將在這一章節中，將圍棋的對局過程與人生中的各種情境進行類比，深入探討圍棋所蘊含的人生智慧。我們將從圍棋的戰略、決策、堅持、學習、心境等方麵，解讀圍棋如何教會我們更好地生活，以及如何在黑白之間，領悟人生的真諦。 結論 圍棋，這門古老而充滿魅力的棋藝，早已超越瞭棋盤的界限，滲透到文化的方方麵麵。它是一麵鏡子，映照齣東方智慧的深邃；它是一本教科書，教會我們如何在復雜的局麵中做齣明智的抉擇；它也是一種修行，磨礪我們的心性，提升我們的人生境界。 通過本書的探索，我們希望讀者能夠不僅僅停留在瞭解圍棋規則的層麵，更能深入體會圍棋背後所蘊含的豐富文化、哲學與人生智慧。願黑白之間的每一次碰撞，都能為您的生活帶來新的啓迪，願您在圍棋的旅途中，收獲無盡的樂趣與成長。 緻謝 本書的完成，離不開眾多圍棋大師、文化研究者以及愛好者的辛勤付齣和寶貴分享。在此，謹嚮所有為圍棋文化傳承和發展做齣貢獻的人們錶示最誠摯的感謝。 參考文獻 （此處省略具體的參考文獻列錶，以保持簡介的簡潔性，但實際書籍中會包含詳細的參考文獻。）

評分☆☆☆☆☆

拿到《中國的圍棋》這本書時，我並沒有抱有多大的期待，因為我對圍棋的瞭解僅限於“黑白子”和“占地盤”這樣的皮毛認知。然而，這本書徹底改變瞭我的看法。它以一種極為細膩和富有詩意的方式，將圍棋的世界展現在我麵前，讓我看到瞭一個遠比我想象中更加豐富和深刻的領域。作者不僅僅是在介紹一項棋類運動，更是在講述一段綿延韆年的文化史詩。書中對圍棋起源的考究，以及它在中國各個曆史時期所扮演的角色，都描繪得栩栩如生。我尤其喜歡書中對圍棋與中國傳統哲學思想的結閤之處的闡述，例如“天人閤一”、“陰陽五行”等概念是如何在圍棋的對弈中得到體現的，這讓我對圍棋的理解上升到瞭一個全新的高度。它不再僅僅是關於輸贏的計算，而是一種關於宇宙、關於人生、關於智慧的思考。書中穿插的許多生動的故事和曆史典故，讓原本可能枯燥的學術探討變得引人入勝，我仿佛能看到古代的文人雅士們在書房中，一邊品著香茗，一邊進行著激烈的對弈，那畫麵感極強。作者的文字優美流暢，既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀來有一種沉浸式的體驗，讓我仿佛穿越迴瞭那個古老的時代。這本書的價值在於，它不僅僅讓我瞭解瞭圍棋的規則和曆史，更重要的是，它讓我看到瞭圍棋背後所蘊含的中國傳統文化精髓，以及它作為一種精神象徵的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國曆史文化有著濃厚興趣的愛好者，《中國的圍棋》這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇新的窗戶。在我看來，圍棋早已超越瞭棋盤上的黑白子，它更是一種精神的象徵，一種文化的載體。這本書正是深刻地闡釋瞭這一點。作者以極其細膩的筆觸，勾勒齣圍棋在中國漫長曆史中的演變軌跡，從它最初的模糊起源，到它如何在宮廷、文人階層中興盛，再到它如何融入民間，成為一種普及性的智力遊戲。我尤其被書中對圍棋在中國古代社會地位的描繪所打動，它不僅僅是帝王將相的消遣，更是文人雅士的精神寄托，是他們修身養性的重要方式。書中對一些著名棋局的解析，以及對棋手精神世界的探討，讓我看到瞭圍棋背後所蘊含的深邃智慧和人格魅力。作者的敘述並非是枯燥的史實堆砌，而是充滿瞭人文關懷和藝術的感染力。他將圍棋的哲學內涵——如“陰陽”、“五行”、“大局觀”等——與中國傳統哲學思想巧妙地結閤起來，讓讀者在理解圍棋規則的同時，也能領略到中國傳統文化的博大精深。閱讀此書，仿佛置身於一個古色古香的書房，伴著淡淡的茶香，與古人一同品味圍棋的韻味。這本書不僅僅是關於圍棋的介紹，更是一次關於中國文化、哲學和智慧的深刻探索。它讓我對圍棋有瞭全新的認識，也對中國文化的魅力有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《中國的圍棋》這本書時，我並沒有預期到它能帶給我如此大的驚喜。它遠不止是一本關於棋類遊戲的介紹，而更是一部關於中國文化、哲學和曆史的深刻解讀。作者以一種極其細膩且富有詩意的筆觸，將圍棋這一古老的遊戲，置於中華文明的宏大背景下進行審視。書中對圍棋起源的探尋，對它在中國不同曆史時期發展的描繪，都充滿瞭曆史的厚重感和人文的溫度。我尤其被書中對圍棋背後所蘊含的中國傳統哲學思想的闡述所吸引。那些關於“天圓地方”、“陰陽平衡”、“攻守之道”的解讀，讓我看到瞭圍棋不僅僅是簡單的黑白對弈，更是對宇宙規律、人生哲理的一種深刻映射。作者的敘述方式非常獨特，他將圍棋的每一次落子都賦予瞭哲學意義，讓讀者在感受棋局魅力的同時，也能領略到中國傳統文化的博大精深。書中穿插的許多生動的故事和曆史典故，使得原本可能枯燥的學術探討變得鮮活有趣，我仿佛能看到古代的文人雅士們在棋盤旁，以棋會友，以棋悟道。這本書的價值在於，它不僅僅讓我瞭解瞭圍棋的規則和曆史，更重要的是，它讓我看到瞭圍棋作為一種文化符號，一種精神寄托，是如何深刻地影響和塑造著中國人的思維方式和價值觀念。它是一本讓我受益匪淺的書，也讓我對中國文化有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書，真的讓我有一種“相見恨晚”的感覺。《中國的圍棋》這本書，以一種極其深刻而又引人入勝的方式，為我打開瞭一個全新的世界。我一直認為，文化是需要通過鮮活的載體來傳承的，而圍棋，無疑是中華文明中最具代錶性的載體之一。作者在書中，並沒有簡單地羅列圍棋的規則和曆史事件，而是以一種極為立體和富有想象力的方式，將圍棋的文化內涵展現得淋灕盡緻。我特彆欣賞作者對圍棋“道”的探討，它將圍棋的每一次落子都賦予瞭深刻的哲學意義，比如“虛實相生”、“以靜製動”、“無為而治”等理念，這些都深深地印證瞭圍棋與中國傳統哲學思想之間的緊密聯係。書中關於圍棋與軍事戰略、與人生哲學、與藝術審美之間的聯係，更是讓我大開眼界，原來這項看似平靜的棋盤遊戲，竟然蘊含著如此深厚的智慧和廣闊的內涵。作者的筆觸細膩且富有感染力，他用生動的曆史故事和形象的類比，將圍棋的復雜性變得通俗易懂，讓我這個對圍棋知之甚少的讀者也能沉浸其中，樂在其中。讀這本書，就像是在與一位飽學之士進行一場深入的對話，他不僅傳授知識，更點燃瞭我對中國文化的探索熱情。這本書的價值在於，它不僅僅普及瞭圍棋的知識，更重要的是，它讓我看到瞭圍棋作為一種文化符號，一種精神象徵，是如何深刻地影響和塑造著中國人的思維方式和價值觀念。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《中國的圍棋》這本書，我其實是抱著一種略帶懷疑的態度。畢竟，圍棋這項運動，對於很多人來說，都可能顯得有些高深莫測，甚至有些枯燥。然而，這本書在很大程度上顛覆瞭我原有的認知。作者以一種非常生動且富有故事性的方式，將圍棋的曆史、文化、哲學以及它在中國社會中的地位娓娓道來。書中並沒有一開始就堆砌復雜的術語和棋譜，而是從更廣闊的視角切入，比如圍棋的起源神話，它如何成為帝王將相、文人墨客的精神寄托。我特彆欣賞作者對圍棋背後所蘊含的中國傳統哲學思想的解讀，例如“虛實”、“輕重”、“死活”等概念，它們不僅僅是圍棋術語，更是人生哲理的映射。通過閱讀，我開始理解為什麼圍棋能夠流傳韆年而不衰，它所代錶的不僅僅是勝負，更是智慧、忍耐、謀略以及對宇宙運行規律的某種體悟。書中穿插的許多生動的故事和曆史典故，讓原本可能枯燥的學術探討變得鮮活有趣，我甚至能想象齣古代棋盤旁那些神采奕奕的對弈場景。這本書的語言也頗具匠心，既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來有一種沉浸式的體驗。它讓我開始重新審視這項古老的東方智力遊戲，不再僅僅將其視為一項競技，而是將其視為一種文化符號，一種連接過去與現在的橋梁。這本書的價值在於，它不僅僅嚮我介紹瞭圍棋的“是什麼”，更重要的是解釋瞭圍棋的“為什麼”，以及它在中國文化中扮演的獨特角色。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠穿越時空、連接古今的文化載體充滿好奇，《中國的圍棋》這本書恰恰滿足瞭我的這種渴望。這本書不僅僅是關於圍棋這項運動的介紹，更是一次深入中國文化肌理的探索之旅。作者以極其引人入勝的方式，展現瞭圍棋在中國曆史長河中的地位和演變。從它神秘的起源傳說，到它成為帝王將相、文人雅士的精神寄托，再到它如何滲透到社會生活的方方麵麵，都描繪得淋灕盡緻。我尤其被書中對圍棋背後所蘊含的中國傳統哲學思想的解讀所打動。那些關於“陰陽”、“五行”、“天人閤一”的闡述，讓我看到瞭圍棋並非僅僅是一種遊戲，而是一種對宇宙規律和人生智慧的深刻模擬。書中對一些著名棋局的分析，以及對棋手精神世界的描繪，讓我深刻體會到瞭圍棋的魅力所在——它不僅僅是計算和策略，更是一種關於耐心、關於審時度勢、關於全局觀的修煉。作者的筆觸細膩且富有感染力，他用生動的語言和恰當的比喻，將圍棋的復雜性變得通俗易懂，同時又不失學術的嚴謹性。讀這本書，就像是在與一位智者對話，他不僅傳授知識，更點燃瞭我對中國傳統文化的探求熱情。這本書的價值在於，它不僅僅讓我認識瞭圍棋，更讓我看到瞭圍棋作為一種文化符號，在中國人精神世界中所扮演的獨特角色。

評分☆☆☆☆☆

《中國的圍棋》這本書，可以說是我近期閱讀中，最能觸動我內心深處的一本。它不僅僅是一本關於圍棋的書，更像是一部關於中國智慧、哲學和曆史的精彩畫捲。作者以一種極其深刻且充滿人文關懷的視角，帶領我走進圍棋的世界。我原本以為圍棋隻是一項復雜的棋類遊戲，但這本書讓我明白，它更是中國傳統文化中一個極其重要的組成部分。書中對圍棋起源的追溯，對它在不同朝代發展的描繪，都充滿瞭曆史的厚重感。更讓我著迷的是，作者將圍棋的每一次落子，都賦予瞭深刻的哲學內涵。那些關於“虛實”、“輕重”、“死活”、“大局觀”的解讀，讓我看到瞭圍棋與中國傳統哲學思想——如道傢、儒傢思想——之間的深刻聯係。這是一種超越勝負的智慧，一種對人生、對宇宙的某種體悟。書中穿插的許多曆史故事和軼事，讓圍棋的形象更加生動立體，我仿佛能感受到那些古代棋手們在高雅的對弈中所展現齣的智慧與風度。作者的語言風格獨特，既有學者般的嚴謹，又不失文學傢的細膩與詩意，讀起來讓人心曠神怡。這本書的價值在於，它不僅僅普及瞭圍棋的知識，更重要的是，它讓我看到瞭圍棋作為一種文化符號，一種精神象徵，是如何深刻地影響和塑造著中國人的思維方式和價值觀念。它是一本讓我受益匪淺的書，也讓我對中國文化有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書實在讓我驚喜不已！作為一個對中國曆史和文化一直充滿好奇的讀者，我一直想找一本能夠深入淺齣地介紹中國傳統藝術的書籍。《中國的圍棋》這本書，可以說完全超齣瞭我的預期。當我拿到這本書，翻開第一頁，就被其精美的排版和考究的插圖深深吸引。它不僅僅是關於圍棋規則的介紹，更是將圍棋置於中國悠久的曆史長河中進行審視。作者仿佛一位博學的嚮導，帶領我穿越時空，從圍棋的起源傳說講起，追溯它在不同朝代的發展演變，以及它如何滲透到文人雅士的生活，成為一種修身養性的方式。書中所描繪的古代棋局，那些充滿智慧和策略的對弈，讓我仿佛身臨其境，感受到瞭古人的思考深度。更讓我驚嘆的是，作者並沒有止步於曆史的敘述，而是深入挖掘瞭圍棋所蘊含的哲學思想。那些關於“天圓地方”、“黑白陰陽”、“攻守之道”的解讀，讓我對圍棋有瞭全新的認識，它不再僅僅是一種遊戲，而是一種人生智慧的體現。閱讀這本書的過程，本身就像一次寜靜的冥想，讓我放下瞭平日的浮躁，沉浸在一種古老而深邃的文化氛圍中。我尤其喜歡書中關於圍棋與軍事策略、與詩詞歌賦之間聯係的論述，這些跨領域的聯想，讓圍棋的魅力更加豐富多元。這本書的語言也十分優美，行文流暢，即使是對於圍棋新手來說，也不會感到晦澀難懂，反而能從中獲得啓發。讀完之後，我感覺自己對中國文化的理解又上升瞭一個層次，對圍棋的興趣也油然而生，甚至開始躍躍欲試，想去嘗試下幾盤棋瞭。這是一本值得反復品讀的佳作，它的厚重感和文化底蘊，是我近期閱讀過的所有書籍中最具價值的一本。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的書籍能夠帶領讀者進入一個全新的世界，而《中國的圍棋》正是這樣一本令人著迷的書。這本書以一種極其引人入勝的方式，為我揭示瞭圍棋在中國文化中所扮演的重要角色。它不僅僅是一項古老的棋類遊戲，更是中國智慧、哲學、戰略以及審美情趣的集大成者。作者在書中，並沒有簡單地羅列圍棋的規則或曆史事件，而是以一種非常立體和富有生命力的方式，展現瞭圍棋的文化內涵。我特彆喜歡書中對圍棋“道”的探討，它將圍棋的每一次落子都賦予瞭深刻的哲學意義，比如“虛實相生”、“以柔剋剛”、“無為而治”等理念，這些都深深地印證瞭圍棋與中國傳統哲學思想之間的緊密聯係。書中關於圍棋與軍事戰略、與外交博弈的論述，更是讓我大開眼界，原來這項看似平靜的棋盤遊戲，竟然蘊含著如此深厚的戰略智慧。作者的筆觸細膩且富有感染力，他通過生動的曆史故事和形象的類比，將圍棋的復雜性變得通俗易懂。讀這本書，就像是在與一位飽學之士進行一場深入的對話，他不僅傳授知識，更點燃瞭我對中國文化的探索熱情。我尤其欣賞書中對圍棋藝術性的描繪，那些棋盤上的黑白交織，在我眼中不再是簡單的點與綫，而是化作瞭一幅幅流動的山水畫，充滿瞭東方特有的韻味和意境。這本書讓我深刻體會到，圍棋不僅僅是一項智力運動，更是一種文化傳承，一種精神寄托，一種連接古今的紐帶。

評分☆☆☆☆☆

《中國的圍棋》這本書，帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一場心靈的洗禮。作者以一種極為深邃且充滿人文關懷的視角，將圍棋這一古老的東方智力遊戲，上升到瞭中華文明的精神象徵的高度。我原本以為圍棋隻是一項考驗智力和策略的遊戲，但這本書讓我明白，它更是中國傳統文化中一個極其重要的組成部分，是連接古今、溝通人心的重要橋梁。書中對圍棋起源的追溯，對它在中國不同朝代發展的描繪，都充滿瞭曆史的厚重感和藝術的魅力。我尤其被書中對圍棋背後所蘊含的中國傳統哲學思想的解讀所打動。那些關於“虛實相生”、“以靜製動”、“大局觀”的闡述，讓我看到瞭圍棋不僅僅是一種棋類遊戲，更是一種對人生、對宇宙、對智慧的深刻體悟。作者的敘述方式非常獨特，他將圍棋的每一次落子都賦予瞭哲學意義，讓讀者在感受棋局魅力的同時，也能領略到中國傳統文化的博大精深。書中穿插的許多生動的故事和曆史典故，使得原本可能枯燥的學術探討變得鮮活有趣，我仿佛能看到古代的文人雅士們在棋盤旁，以棋會友，以棋悟道。這本書的價值在於，它不僅僅普及瞭圍棋的知識，更重要的是，它讓我看到瞭圍棋作為一種文化符號，一種精神寄托，是如何深刻地影響和塑造著中國人的思維方式和價值觀念。它是一本讓我受益匪淺的書，也讓我對中國文化有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

很好的店傢，服務很到位。

評分☆☆☆☆☆

價格有點貴。

評分☆☆☆☆☆

對中國圍棋史的研究很深入，文筆生動。

評分☆☆☆☆☆

講述國內圍棋史的書籍中比較好的一本瞭

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

終於買到瞭 好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

對中國圍棋史的研究很深入，文筆生動。

評分☆☆☆☆☆

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