内容简介
《跟大师学国学:中国的文化与思想》系常乃惪先生《中国文化小史》和《中国思想小史》的合集。《跟大师学国学:中国的文化与思想》采用鸟瞰式的体例,对中国的思想和文化史进行纵观式的梳理,叙述自原始社会至“五四”新文化运动各个历史时期主要文化和思想的特征、形成和发展过程,以及它们的作用和影响。最突出的特点在于对中国思想和文化普及的重视,语言浅近,直接回应了社会大众对文化、思想史的需求,以其通俗性赢得众多的读者。
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精彩书评
常乃惪辞职了,我也没费力气留他。结果,这是我一生中最大的遗憾之一。这个人后来成为青年党的台柱,是宪法运动中很重要的人物,又建立了新的历史学派,他是个很了不起的人,而我却错过了他。
——历史学家 洪业
他对于古代的中国历史,似乎总有一些特别的看法,而对于当时的中国政治,也有着他自己的立场和观念,这使得他的著作虽然简略,却与众不同。……他觉得,需要的不是破坏式的激进,而是建设性的温和。在思想的历史研究中,他带入了对当下的思索。
——知名学者 葛兆光
常燕生勤于思考,学问渊博,笔力雄健,著作等身,是一位百科全书式的学者。当我深讶于中国还有过这样一位思想家的同时,也希望与大家一道分享这份被遗弃的思想资源。
——知名学者 智效民
目录
中国文化小史
序
第一章 甚么是中国文化
第二章 有史以前的中国人民
第三章 宗法社会与封建制度之进化
第四章 从上古文化到中古文化的特变期——春秋时代
第五章 古代文化的成熟期——战国时代
第六章 大帝国的出现
第七章 怀疑与黑暗时代
第八章 新文化成熟时代
第九章 隋唐帝国的黄金时代
第十章 文化的收敛与民族的屈辱
第十一章 东西交通之初启与民族精神之复兴
第十二章 民族思想之成熟与考证学之兴
第十三章 海通以后的文化转变期
第十四章 民国十七年来的中国文化运动鸟瞰
第十五章 今后中国文化上之诸问题
中国思想小史
导言 中国五千年来思想变迁的鸟瞰
第一章 原始中国民族的神话思想
第二章 宗教与伦理观念之进化
第三章 神权思想之衰落与人事观念之代兴
第四章 宗法社会思想之圆满的发展
第五章 贵族社会中的一般思想
第六章 学术的解放与思想的分化
第七章 各派思想之凋落混合及神秘思想之复兴
第八章 怀疑时代的曙光
第九章 佛教的输入
第十章 新佛教宗派的创造
第十一章 唐宋间理学未兴前之新形势
第十二章 宋朝理学的起源及其成立之经过
第十三章 理学的大成和独占
第十四章 程朱学的衰落与王学的兴起
第十五章 理学的反动时期
第十六章 考据学全盛下的清代思想界
第十七章 思想的解放与今文家的活动
第十八章 欧洲思想与昔日之中国
第十九章 政治思想与实际政治运动
第二十章 新文化运动的黎明时代
第二十一章 新文化运动的成绩
精彩书摘
文化的意义
中国民族是有文化的民族吗?我想任何人都可以不迟疑地答道:“是的”;中国的文化究竟是些甚么东西?我想任何人都不能立刻就回答出来。文化本来是个涵有极复杂意义的名词,不是用简单的话所能包括尽的。我们通常的见解,以为文化史就是思想学术的历史,这个观念是错误的,思想学术不过是文化的一部分,还不能就代表了文化的全体。文化是从学术思想到饮食起居全部的生活状态的抽象名词。围绕着我们的一切,都是文化。而且文化还不仅仅是代表物质上的生活,他更代表着人类精神上的努力,一切的道德、理想、组织、制度都是文化的表现。因此文化是一个极广大的名词,不是三言五语所可包括得尽的。
研究中国文化问题之困难
文化虽是个内容极复杂的东西,但是近代经许多西洋社会学家、历史学家的努力,对于世界人类的文化状态已经研究到相当的精密程度,我们有志研究世界文化史的人,只要找几部相当有名的著作来翻读一下,就可得了个大概的观念。但是研究中国的文化问题就不能如此便利。我们的历史虽也丰富,但未经相当的整理;我们的社会调查丝毫未经着手;我们的考古学、人种学、地质学都未发达;我们不能在这些准备未完成以前,就希望有好的文化史出来。真正完备的文化史之出现尚须有待。
研究中国文化问题的几条歧路
自然,我们不能说在诸种准备未完成以前,就不许人作中国文化的研究,因此研究中国文化史的人还是很多。不过在现今研究中国文化的历史,最怕走入几条歧路。
……
前言/序言
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