新編中國哲學史（上） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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馮達文，郭齊勇 編

圖書標籤:

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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010043623

版次：1

商品編碼：11079999

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2004-07-01

頁數：423

內容簡介

《新編中國哲學史（上）》在總結改革開放二十多年來中國哲學史研究的新成果、新思維、新方法的基礎上，運用傳統訓詁和現代詮釋等方法，以文獻史料為主，兼顧考古發掘史料，盡力擺脫和打破以往哲學史簡單分類、教條化及西方模式，凸顯中華人文精神和中國哲學的特點，圍繞中國哲學史每一曆史時期各哲學學派和哲學思潮及其代錶人物思想來展開有重點性的梳理、闡發、探討、分析，力求準確地詮釋和通俗地錶達傳統哲學思想的意蘊，並充分注意傳統哲學的多樣性與豐富性，全麵展示其哲學本體論、價值論、人生論、認識論和方法論等各個側麵，從而建構和撰寫齣一部耳目一新的中國哲學史教材。《新編中國哲學史》（上下捲）由馮達文、郭齊勇兩教授主編。全書約70萬字，時間跨度自先秦至中華人民共和國成立（1949年），共分為先秦時期的哲學、漢唐時期的哲學、北宋至明中葉時期的哲學、明中葉至鴉片戰爭時期的哲學、近代中國（鴉片戰爭至中華人民共和國成立）的哲學發展等五編。

目錄

第一編 先秦時期的哲學
緒論
第一章 孔子創立的儒傢哲學
第一節 “與命同仁”的觀念結構
第二節 “為仁由己”的道德哲學
第三節 “為政以德”的治國之道
第四節 孔子哲學的思想史價值

第二章 老子奠基的道傢哲學
第一節 以“道”為終極本源的宇宙論
第二節 “反者道之動”與經驗世界的辯證展示
第三節 由宇宙論開齣的人生觀和政治論
第四節 老子哲學的曆史地位

第三章 墨子建構的墨傢哲學
第一節 “兼以易彆”的社會政治理論
第二節 二元分立的世界觀構成
第三節 “三錶法”與經驗主義的認知主張

第四章 早期儒傢的性命說與孟子對儒學的深化
第一節 “性自命齣”與早期儒傢的“情性”說
第二節 《大學》、《中庸》的“性命觀”
第三節 孟子依“不忍人之心”確立的性善論
第四節 孟子“存心養性”的道德修養學說
第五節 孟子以“仁心”行“仁政”的治國思想

第五章 道傢思想的弘揚與莊子的精神追求
第一節 《太一生水》所展現的宇宙生成過程
第二節 莊子的“齊物論”
第三節 莊子的“道通為一”說
第四節 莊子的“逍遙遊”
第五節 援道入法的稷下之學

第六章 陰陽五行說的發展與《易傳》的氣化流行論
第一節 陰陽五行說的發展與鄒衍的“五德終始”說
第二節 《易傳》的“變易”思想與氣化流行觀

第七章 名辯思潮與後期墨傢
第一節 惠施的“閤同異”辨析
……
第八章 荀子對儒傢“外王學”的拓展
第九章 法傢集成者韓非子的哲學
第二編 漢唐時期的哲學
緒論

第一章 秦漢之際的“黃老”思潮
第二章 董仲舒的“天人相與”說與儒學的神學化
第三章 王充的自然哲學
第四章 道傢的新發展與魏晉玄學
第五章 早期道教的神仙思想與丹道理論
第六章 佛教的傳入與兩晉南北朝的佛學源流
第七章 佛教的鼎盛與隋唐佛教哲學
第八章 道教的國教化與隋唐道教哲學
第九章 經學的重整與唐代儒傢哲學

《新編中國哲學史》（上）一書，旨在梳理和闡述中國哲學思想自濫觴至漢代，乃至魏晉南北朝這一漫長而輝煌的曆史進程。全書並非簡單地羅列曆代哲人及其著作，而是力圖在宏觀的曆史背景下，深入剖析中國哲學精神的形成、演進與地域流變，展現其獨特的思維方式、價值取嚮以及對人生、社會、宇宙的深刻洞察。 上古思潮的孕育與萌芽 捲首，本書追溯瞭中國哲學思想的源頭，從夏商周三代，特彆是西周時期，那個被稱為“中國哲學奠基時代”的春鞦早期，探尋早期先民的宇宙觀、天命觀以及樸素的道德意識。早期哲學並未形成係統性的學說，更多地體現在氏族社會的宗教信仰、祭祀儀式、神話傳說以及口頭流傳的樸素智慧中。如對“天”的敬畏與理解，對祖先崇拜的重視，以及對“德”的樸素認知，都為後來的哲學發展埋下瞭伏筆。書中將細緻分析這些早期觀念的形成機製，探討其與當時社會結構、生産力水平以及地理環境之間的深刻聯係。 百傢爭鳴的輝煌時代 春鞦戰國時期，社會大變革的洪流催生瞭中國哲學史上空前繁榮的“百傢爭鳴”局麵。本書將以大量篇幅，係統梳理這一時期湧現齣的主要哲學流派及其代錶人物。 儒傢： 以孔子、孟子、荀子為代錶的儒傢思想，作為中國傳統文化的主流，其核心在於“仁”與“禮”。書中將深入解讀孔子關於“仁者愛人”、“剋己復禮為仁”的思想，闡述其構建理想人格和社會秩序的藍圖。繼而分析孟子“性善論”的論證，及其“民貴君輕”的政治理想。再者，探討荀子“性惡論”的齣發點，以及其強調後天努力、禮法約束的治國方略。本書將不局限於對文本的簡單解讀，還會考察儒傢思想在不同曆史時期、不同社會背景下的變異與發展，以及其對中國社會倫理道德、政治製度的深遠影響。 道傢： 以老子、莊子為代錶的道傢，則為中國哲學注入瞭另一股強大的精神力量。書中將細緻解讀《道德經》的“道”與“無為”思想，闡釋其對自然、宇宙運行規律的獨特體認，以及對人類社會過度的乾預和人為造作的警惕。莊子《逍遙遊》所展現的自由精神、齊物論的智慧，以及他對生命、死亡的超然態度，也將得到深入的闡釋。本書會著重分析道傢思想的哲學內涵，如其認識論上的相對主義、辯證法萌芽，以及其對人生境界的追求，從“逍遙遊”到“坐忘”，描繪齣一條獨特的精神自由之路。 墨傢： 墨子作為一位兼愛、非攻的實踐傢，其思想在當時具有重要的現實意義。本書將詳細闡述墨傢的“兼愛”主張，分析其邏輯基礎和倫理考量，以及“非攻”的政治立場。同時，還將介紹墨傢的“尚賢”、“尚同”等政治主張，以及其嚴謹的邏輯學、認識論和社會工程學思想，展現墨傢作為一股不可忽視的社會改革力量。 法傢： 法傢思想以商鞅、韓非子為代錶，強調君主集權、嚴刑峻法。本書將剖析法傢“君主集權”、“以法治國”的核心理念，闡述其對人性“惡”的預設，以及通過製度和法律來約束人、治理社會的策略。韓非子集諸子之大成，其“權”、“術”、“勢”的理論，以及對君主統治藝術的深刻洞察，也將得到細緻的分析。本書將著重考察法傢思想的政治哲學特質，以及其在秦朝統一戰爭中的作用。 名傢、陰陽傢、兵傢等： 除瞭上述主流學派，本書還將對名傢的“辯”學，陰陽傢的宇宙模型，以及兵傢的戰略思想等進行梳理與解讀。這些學派雖然在後世的影響力可能不及儒道墨法，但它們在中國哲學思想史上的貢獻同樣不可忽視，它們豐富瞭中國哲學的思想資源，為後世的思想發展提供瞭重要的參考。 秦漢帝國與哲學思想的整閤 秦朝的統一，雖然在政治上結束瞭分裂，但也帶來瞭思想的壓製，如“焚書坑儒”。本書將探討這一事件對中國思想界的影響，以及其背後的哲學動因。 漢代，特彆是西漢的“罷黜百傢，獨尊儒術”，是中國哲學史上的一個重要轉摺點。本書將詳細分析這一政策的形成過程，以及儒傢思想如何藉此機會確立其官方地位。但這並不意味著其他學派的消亡。書中將展現漢代學者如何對先秦哲學進行梳理、注釋和發展，如董仲吾的“天人感應”學說，將儒傢思想與陰陽五行學說相結閤，構建起一套新的宇宙論和政治哲學體係。同時，書中也會關注漢代對道傢、法傢等思想的繼承與改造，以及佛教傳入初期在中國社會引發的文化碰撞與融閤的初步跡象。 魏晉南北朝的玄思與轉嚮 本書的下半部分將進入魏晉南北朝時期，這是一個社會動蕩、民族融閤的時代，也是中國哲學思想發生深刻變革的關鍵時期。 玄學的興起： 本書將深入探討魏晉玄學的興起，分析其産生的社會曆史背景，如政治的黑暗、士人的彷徨。重點將介紹“竹林七賢”等代錶人物，如阮籍、嵇康的思想，解讀他們對“名教”與“自然”的辯證思考，以及對個體生命自由的追求。書中將詳細闡釋“貴無”、“得意忘象”等玄學核心概念，分析其對老莊思想的繼承與發展，以及其形而上學的哲學進路。 佛教的傳入與中國化： 佛教自漢代傳入中國後，在魏晉南北朝時期逐漸發展壯大，並與中國本土哲學展開對話與融閤。本書將介紹佛教傳入的基本情況，分析其核心教義，如“緣起”、“無我”、“涅槃”等。同時，將重點考察佛教如何在中國士人的思想中紮根，以及與玄學的相互影響，如“格義”的齣現，即用中國哲學概念來解釋佛教義理。還將介紹鳩摩羅什等翻譯傢對佛教經典的傳播所做的貢獻，以及早期中國佛教宗派的萌芽。 對形而上學和人生哲學的深化： 魏晉南北朝時期的哲學，無論玄學還是佛教，都更加關注形而上學的探討和對人生終極意義的追問。本書將著重分析這一時期哲學傢們在本體論、宇宙論、認識論以及人生哲學等方麵的深刻思考，探討他們如何理解生命的本質、死亡的意義，以及如何在混亂的現實中尋求精神的安寜與超越。 獨特的敘事風格與學術價值 《新編中國哲學史》（上）在敘事上，力求避免枯燥的學術羅列，而是以清晰的邏輯綫索，將各傢學說置於其曆史情境之中，輔以生動的史料和人物描寫，使讀者能夠感悟中國哲學思想的生命力。在學術上，本書既注重對經典文本的嚴謹解讀，也吸收瞭當代哲學研究的最新成果，力圖展現中國哲學思想的獨特魅力及其在世界哲學史上的重要地位。本書並非僅僅是對中國哲學史的梳理，更是一次對中國民族精神的深度挖掘與哲學解讀，旨在為讀者提供一個理解中國傳統文化和思想脈絡的堅實基礎。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的定價不菲，我當時購買時還有些猶豫，但現在我可以肯定地說，物超所值。它所提供的知識密度，遠超齣瞭我的預期。最令我印象深刻的是，作者在處理那些極具爭議性的曆史人物或思想流派時，所展現齣的高度的學術剋製與公允。他不會帶有過度的現代情感色彩去評判古人，而是努力站在當時的語境下去理解他們的思想動機與閤理性。比如，對於某些被後世視為“異端”的學說，作者依然給予瞭足夠的篇幅和尊重的分析，探討瞭它們在特定曆史階段所發揮的獨特作用。這使得全書的論述視野顯得格外開闊和成熟。閱讀過程中，我多次停下來，查閱瞭作者引用的那些原文齣處，這進一步鞏固瞭知識的可靠性。這本書不僅僅是一本梳理曆史脈絡的書，它更像是一套方法論的展示，教人如何去麵對復雜、多元且充滿矛盾的古代文獻，並從中提煉齣富有洞察力的見解。對於希望進行深入研究的讀者來說，這絕對是不可或缺的奠基之作，它真正體現瞭“經得起推敲”這四個字的重量。

評分☆☆☆☆☆

這份教材的結構安排堪稱典範。我尤其贊賞作者在章節切換時的過渡處理，那種流暢感讓人很難察覺到這實際上是一部學術性極強的曆史著作。它避免瞭將中國哲學史切割成孤立的片段，而是著重強調瞭思想如何在曆史的洪流中相互滲透、相互批判，最終融閤成我們今天所看到的麵貌。比如，作者對陰陽五行學說在不同時期（從早期樸素的自然哲學到後來被納入儒傢和道傢體係）的滲透和影響的分析，就展現瞭極高的整閤能力。他沒有將這部分內容視為邊緣或迷信，而是將其視為支撐古代宇宙觀的重要支柱之一，這極大地修正瞭我過去對早期中國思想的片麵認識。這本書的魅力在於它的“包容性”——它允許不同的思想流派在同一曆史舞颱上競爭與共存，而不是簡單地判定誰對誰錯。讀完之後，我感覺自己對中國文化“天人閤一”的底層邏輯有瞭更深層次的體認，這不僅僅是哲學概念的學習，更是對民族思維模式的一種深刻洞察。對我而言，它提供瞭一個極其全麵、且充滿張力的曆史圖景。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭大約三個月的時間，斷斷續續地讀完瞭這本著作的上捲。坦白說，初讀時感到壓力山大，因為涉及到大量先秦時期的原始文本解讀和概念辨析，對於我這樣一個非專業背景的讀者來說，理解的門檻著實不低。但隨著閱讀的深入，我開始體會到作者在“梳理”與“平衡”之間的精妙拿捏。他並沒有為瞭迎閤大眾而過度簡化那些復雜的哲學辯證關係，而是選擇用最清晰的語言，去引導讀者逐步接近原典的核心要義。例如，在區分墨傢“兼愛”與儒傢“仁愛”的細微差彆時，作者的論證步驟極其縝密，他會先引用某段古文，然後給齣自己的現代詮釋，最後再將其置於整個思想體係中進行比較。這種層層遞進的講解方式，雖然要求讀者有一定的耐心，但一旦跟上節奏，那種豁然開朗的感覺是其他任何通俗讀物都無法比擬的。這本書的價值，不在於它提供瞭多少“標準答案”，而在於它教會瞭我們如何去“提問”，如何帶著批判性的眼光去審視那些被奉為圭臬的古代智慧。它更像是一位嚴謹的導師，而不是一位輕鬆的導遊，對於真正渴望深度學習的人來說，這種“硬核”的體驗，無可替代。

評分☆☆☆☆☆

這部厚重的精裝本一入手，就給人一種沉甸甸的曆史感和學術的莊嚴感。我特地選購它來係統梳理一下中國思想史的脈絡，畢竟很多市麵上的通俗讀物往往為瞭追求流暢性而犧牲瞭內容的深度與嚴謹性。這本書的排版非常清晰，注釋詳實，這對於我們這種需要追溯源頭、理解語境的讀者來說，簡直是福音。我特彆欣賞作者在處理早期諸子百傢爭鳴那段曆史時所采取的宏觀視角，他沒有被浩如煙海的文獻細節所淹沒，而是高屋建瓴地勾勒齣瞭不同學派之間的相互影響與內在邏輯衝突。比如，對於儒傢思想的演變，作者並未簡單地將其視為一成不變的教條，而是深入挖掘瞭其在不同曆史階段，如春鞦戰國、漢代獨尊與宋明理學的形成過程中，所體現齣的適應性與創造性。這種處理方式，使得原本顯得枯燥的古代思想史，重新煥發齣鮮活的生命力。當我閱讀到關於道傢思想與玄學興起的章節時，那種對魏晉風度的體察入微，讓我仿佛能聽到竹林七賢在山間清談的笑語。全書的論證過程環環相扣，邏輯鏈條異常堅固，顯示齣作者深厚的學養和嚴謹的治學態度。對於任何希望從根本上理解中國傳統文化基因的人來說，這無疑是一部值得反復研讀的案頭必備之作，它提供的不僅僅是知識，更是一種思考曆史與文化深度的方式。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛翻開這本書的時候，我有些擔心它會像某些學院派著作那樣，充斥著晦澀難懂的術語和故作高深的論斷，讓人望而卻步。然而，這本書的敘事方式齣乎意料地具有一種引人入勝的張力。作者顯然花費瞭大量的精力來構建一個引人入勝的故事綫，而不是簡單地羅列思想傢的生平或學說要點。他成功地將那些遙遠的曆史人物還原成瞭鮮活的、有血有肉的思想探索者。尤其在闡述法傢思想對秦朝統一産生的決定性影響時，那種對權謀與治術的分析，既不失學術的審慎，又充滿瞭曆史的戲劇性。我發現自己經常會不自覺地被吸引著一口氣讀完一個段落，然後陷入沉思，反復咀嚼其中的精妙之處。與其他同類書籍相比，它最大的亮點在於對“變”的強調。它清晰地展示瞭，中國哲學並非是一塊靜止的石頭，而是一條奔流不息的長河，每一代思想傢都是在繼承前人成果的基礎上，針對時代的新問題進行的創造性迴應。這種動態的視角，極大地拓寬瞭我對“傳統”的理解邊界，讓我意識到，曆史的厚度，恰恰在於其不斷自我革新的韌性。這本書無疑為我提供瞭一個極佳的、可以深入探索中國思想史的堅實平颱。

評分☆☆☆☆☆

送貨人員服務態度很好~ 考研書籍，觀念講解比較詳盡

評分☆☆☆☆☆

終於買到瞭今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。一直想買這書，又覺得對它瞭解太少，買瞭這本書，非常好，喜歡作者的感慨，不光是看曆史或者史詩書，這樣的感覺是好，就是書中的字太小瞭點，不利於保護視力！等瞭我2個星期，快遞送到瞭傳達室也不來個電話，自己打京東客服查到的。書是正版。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《婚姻是女人一輩子的事》簡介：最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典；婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是真正的目的；內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作；研究男女情感問題數年，陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點，告訴女人應該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量（實踐版）》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書！心理自助全球第一品牌書！銷量突破600萬冊！“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾，為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作！他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位，曾任紐約聖約翰大學教授，是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書，製作瞭許多廣播節目和電視錄像，而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久，在全球取得瞭極高的贊譽，曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量（實踐版）》——內容最實用、案例最詳實，10周改善你的人生！這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢，耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人，過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢，詳細論述瞭各種自我挫敗行為，分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因，把人們日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自棄、崇拜、依賴）和不良情緒（如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒）逐條分析，揭開你最想知道的心理學真相，每章結尾都提供瞭簡易的方法，使得你即刻改變惡行，擁抱新生。

評分☆☆☆☆☆

書在網上看著不厚，收到以後一看挺厚的，看來緻使不少啊，夠我看很久瞭，而且是上下兩冊！！！！書本質量也不錯，紙張很硬不易撕破，是一本很好的哲學教輔書。裏麵的字跡清晰，看得很清楚，然後總結歸納的很有邏輯，很適閤我學習，希望能從中學到很多哲學知識。這次是一次很不錯的購物體驗。謝謝京東！！嗬嗬

評分☆☆☆☆☆

網購己成習慣!正版，便宜，快捷，非常滿意 閑暇之餘，有人樂於下棋、玩麻將；有人喜歡打牌、酗酒、遊山逛水；餘獨愛書。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理!暈，老是在京東買書，送書的那小夥子都把我認熟瞭，傢裏有親戚朋友也讓我在京東買來著，嗬嗬，不錯的購物地方啊！

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

我是個很膚淺的人,現在大學三年紀纔第一次接觸所謂哲學,就是從這本哲學簡史開始.

評分☆☆☆☆☆

滿意，是正版。物流也很給力，購物滿意

評分☆☆☆☆☆

其實最早看《新編中國哲學史》是在大一上學期，是由講中國思想史的夏老師極力推薦的。除鬍適先生的《中國哲學史大綱》，還有馮友蘭先生的《中國哲學史》、《中國哲學簡史》。記得當時從孔夫子舊書網、亞馬遜網分彆買來鬍適先生的《中國哲學史大綱》（上海古籍齣版社齣版，蓬萊閣叢書係列，1997年版）和馮友蘭先生的《中國哲學史》（商務印書館齣版，1993年版）、《中國哲學簡史》（三聯書店齣版，2009年版）三本書，用兩個月時間認真看完，所獲頗多，基本對中國哲學史有瞭大緻的瞭解。特彆是鬍適先生的《中國哲學史大綱》，確為力作，其對中國哲學史的劃分，史料的應用嚴謹、審慎，作為後輩學子的我甚是佩服。

評分☆☆☆☆☆

買來用來給老婆讀博考試用的，她能看的進去，據反饋說還是比較有條理的，快遞很不錯