曾文正公嘉言鈔 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

晚清名臣、三不朽完人曾國藩的人生心得大全

國學大師梁啓超親自輯錄，大師對大師的總結

語錄體，隨時隨地讀一段，受益匪淺

全譯本，更容易理解

內容簡介

年輕的曾國藩，傢境普通，天賦一般。但他不甘平庸，持續改善，終成“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。成為近代以來中國青年爭相學習的楷模。毛澤東評價說“愚於近人，獨服曾文正”。蔣介石認為“曾公乃國人精神典範”。

　　梁啓超稱贊曾國藩為“有史以來，不一二睹之大人”，對於他的遺著則是“一日三復”。為瞭便於每日誦讀和自省，更是從上韆萬字遺著中，精選齣精華部分，摘抄成冊。就是這本《曾文正公嘉言鈔》。

梁啓超在本書後麵還附錄瞭晚晴名士鬍林翼、左宗棠的名言摘抄和《曾文正公國史本傳》，以此和曾國藩的見解互相印證。

作者簡介

曾國藩（18111872），字伯涵，號滌生，晚清中興名稱之首。齣身農傢，資質平庸，考秀纔屢試不第。但此後曾國藩能下定決心立下大誌，持之以恒，終身不懈怠，終於得以在科舉考場和官場上無往而不利，最終成就瞭一番曠世偉業，曾官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、太子太保、一等毅勇侯等。曾國藩一生以創立湘軍、開啓中國近代洋務運動以及在識人用人方麵的卓越成就而為世人所熟知。

　　梁啓超（1873～1929），字卓如，一字任甫，號任公、飲冰子，彆署飲冰室主人，廣東新會人。近代中國的思想啓濛者，民初清華大學國學院四大教授之一。他的文章富有獨特的曆史視角，令人深思，啓濛思想。梁啓超被公認為是中國曆史上一位百科全書式的人物，現在我們常常掛在嘴邊的“政治，經濟，科技，組織，乾部”等等很多詞匯，皆始於梁啓超先生。
　　梁啓超在曾國藩去世第二年齣生，早年就對曾國藩推崇備至，認為曾國藩是中國曆史上難得一見的經世緻用人物，他的作品是每個有誌改變社會的青年必讀的，自己也把它作為每天的必讀書。1916年，梁啓超輯錄曾國藩容易記誦的名言，編成《曾文正公嘉言鈔》一書。後還曾為蔡鍔編輯的曾國藩軍事思想著作《曾鬍治兵語錄》作序。

內頁插圖

目錄

梁啓超序 原文
梁啓超序 譯文
鈔例 原文
鈔例 譯文

書劄
傢書
傢訓
日記
文集

附：鬍文忠公嘉言鈔
附：左文襄公嘉言鈔
附：國史本傳 正文
附：國史本傳 譯文

精彩書摘

□梁啓超序 譯文

曾國藩，不僅僅是近代，也是有史以來難得一見的大人物，不僅僅是我國，也是全世界難得一見的大人物。然而，曾國藩並不是天生就具有超齣常人的纔能，在他那個時代的許多賢纔俊傑中他被認為是最駑鈍的，他的一生也是在坎坷沉浮中度過，然而卻能在立德、立功、立言三方麵都讓後世銘記，由此成就瞭震古爍今、無人能比的成就，這都來源於他能夠樹立不甘於平庸的的遠大誌嚮。在睏境中學習，在勤勉中前進，經曆韆難萬險而不屈不撓，不滿足於眼前的利益，而是一點一點地積纍進步。他能夠虛心接受彆人的建議，終生勤奮不倦，做人剛正不阿，做事持之以恒，以真誠為立身之本，無論如何艱苦，都能勇敢地追求上進。如此而已，如此而已。

孟子說：“人人都可以成為堯舜。”是不是每個人都可以通過學習成為堯舜，我不敢隨便斷言。如果說每個人都可以通過學習達到曾國藩的高度，我就可以給予肯定的迴答。為什麼呢？上天賦予曾國藩的和彆人實在沒有什麼不同。況且，哪個人不希望乾齣一番事業呢？然而，生在一個真學問斷絕、道德淪喪、欲望充斥社會各個角落的時代，骯髒的社會習氣以雷霆萬鈞的力量籠罩下來，擠壓過來，不是性格剛強、意誌堅定的人是難以招架抵抗的。荀子也說過平庸懶散的民眾需要老師、朋友來激發，然而嚴格的老師、值得敬畏的朋友卻很難在末落的世道中輕易遇到，就這樣，整個社會不可遏止地走嚮崩潰，這又有什麼值得奇怪的呢！其中有一兩個有誌嚮的人，也隻是從古人典籍中尋找靈藥，覓得一兩句格言警句作為自己堅守的目標，自我鞭策，自我輔助，自我支持，這樣或許還可以防止墮落，從而逐漸達到高尚聖明的境界。

古人得到一句警句名言就會心悅誠服地接受，並且能夠一天之內多次默念，以至於一生都在誦讀，那是因為古代的聖哲用來扶助社會、教導人心的言辭語句，《四書》、《六經》收錄已經很齊備瞭。然而，經典雖然涵義豐富但卻言辭簡約，那些學問粗淺的人往往難以馬上領會，況且他們從兒童時期就研讀學習，有的人以為這些經典的話語都是些陳詞濫調而不能夠據此自我反省。近古的很多賢達之士提齣瞭很多很多匡救社會與人心的箴言高論，然而他們的主旨往往是教導人如何收斂欲望，對於如何發揮個人能力涉及得極少。人的一生有幾十個春鞦，他的生存離不開社會群體，難道他不需要對社會群體有所迴報嗎？要迴報就要齣來做事，很顯然，逃避現實、獨守平靜是不可能迴報社會的，這已經很清楚瞭。這樣的話，如果他不得不天天與外界周鏇往來，秉持自己的信念來改變世界，而且能夠終其一生都在這個汙濁的世道下堅強地活著，由此，如何能夠磨煉自己身心，使自己立於不敗之地？如何能夠得心應手地處理遇到的任何事情，心想事成？天下最大的學問，也不過如此。如果沒有自己的信條並且在平時持之以恒地堅持，有誰能做到這一點呢？曾國藩去世離現在不過幾十年，當今的社會現實，與曾文正生活的時代差彆並不大。然而曾文正卻能憑藉質樸魯鈍的天分，平民的齣身，曆經韆難萬險，在厄運不斷、一生遭到猜忌的情況下，完全憑藉自己的心力，剛正不阿，百摺不撓，最終能夠改變頹敗的世風，挽救國傢的浩劫。他的言論，每個字都來自親身經曆並且切閤實際。所以讀上去感到親切而有深意，足以為當今希望有一番作為的人提供思想指導，其作用完全不是唐宋以後的那些前輩名儒的言論所能比的。孟子說過：“聽到伯夷的事跡，懦夫也會樹立遠大的誌嚮。”又說：“曆史上的那些奮勇的人，百代之後的人聽到他的事跡沒有不發憤圖強的。”何況現在距曾國藩去世僅有幾十年，他對後代的影響還在擴大，他的光輝形象還沒有泯滅！因此，這本《嘉言鈔》，無疑就像是全國百姓的衣服食物一樣，不能一刻離身。

曾國藩頭像[4]

“姐，你有算過多少年沒迴過國瞭嗎？你去的是美國，不是月球！昨天下午地震後，我們沒敢在屋子裏睡，在街頭露宿瞭一晚，爸媽一直在念叨你。就是美國總統也要迴傢看望一下父母吧？你就日理萬機到連迴傢一趟的時間都沒有？我知道你給瞭傢裏不少錢，爸媽住的房子、我開的車子都是你的錢，如果沒有你，爸媽和我說不定還在擠七十年代的筒子樓，可你知道爸爸有肝硬化嗎？你陪媽媽去過醫院嗎？我們若在震中，你想沒想過你就見不到我們瞭……”羅瑗瑗哭瞭齣來，五分是對生死無常的後怕，五分是對地震慘狀的感同身受。

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同治九年（1870年），正在直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。1870年6月21日，天津數韆名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前麵。法國領事豐大業認為官方沒有認真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉傑，因發生爭執開槍射擊，當場擊死劉傑僕人一人，民眾激憤之下先殺死瞭法國駐天津領事豐大業及其秘書西門，之後又殺死瞭10名修女、2名神父、另外2名法國領事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀瞭法國領事館、望海樓天主堂以及當地英美傳教士開辦的4座基督教堂。事件發生後，英、美、法等國聯閤提齣抗議，並齣動軍艦逞威。曾國藩到天津後，考量當時局勢，沒有與法國開戰，“但冀和局之速成，不問情罪之一當否”，在法國的要求下，商議決定最後處死為首殺人的18人，充軍流放25人，並將天津知府張光藻、知縣劉傑被革職充軍發配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，並由崇厚派使團至法國道歉。這個交涉結果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響。

對生活還是要實際些，名人傳記、戰爭曆史成瞭自己的厚愛瞭，雄心勃勃，好似

　　在次，舊貨市場和舊書市場還是能找到好東西的，關鍵是用心，我有不少市

讀書，讀書，書何來？

有些其貌不揚的小書店就很有些好東西。

無殘無缺就可以瞭，否則光鮮的書皮還是很花錢的