一本书读懂中国建筑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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丁援 编

图书标签:

• 中国建筑
• 建筑史
• 传统文化
• 文化遗产
• 建筑艺术
• 历史
• 中国文化
• 古建筑
• 建筑设计
• 风俗

出版社： 中华书局

ISBN：9787101087628

版次：1

商品编码：11099820

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-09-01

用纸：胶版纸

页数：343

字数：325000

正文语种：中文

内容简介

中国古代的建筑是独具特色的，不仅因为其历史悠久，还由于其人文和历史环境的独特，形成了与西方完全不同的体系与类型。近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性，而中国建筑一出现就尊重自然，讲究“天人合一”。中国人建造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，在浙江余姚河姆渡村先民们创建的木屋，用榫卯结构造成的屋架、梁、柱，这种结构方式能抵御地震的灾害，它庇护了成千上万的中国民众，而在丽江和汶川的大地震中，也印证了中国木结构房屋的减震功效。可是，我们现在都丢弃了这些，在中国大学里现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了。

内页插图

目录

第一章 中国建筑概述
“营造”与“建筑”：中西建筑的比较
一、中西建筑选材的不同
二、中西建筑设计理解的不同
三、中西建筑空间布局的不同四、中西建筑“性格”的比较
“风水”与“堪舆”：中国建筑的自然和人文环境
一、风水和堪舆学的发展
二、堪舆学与中国建筑
三、堪舆的遗忘与回归

第二章 不同时期的中国传统建筑
原始社会建筑（公元前2070年以前）
夏商周时期建筑（公元前2070年～公元前221年）
秦汉时期建筑（公元前221年～公元220年）
魏晋南北朝建筑（221年～589年）
隋唐时期建筑（581年～960年）
宋辽金元时期建筑（960年～1368年）
明清时期建筑（1368年～1911年）

第三章 中国传统建筑类型
宫殿建筑
祭祀建筑
一、神祗坛庙
二、宗庙与家庙
三、先贤祠庙
陵墓建筑
一、先秦时期的陵墓
二、秦汉时期的陵墓
三、魏晋南北朝时期的陵墓
四、隋唐时期的陵墓
五、五代十国、两宋时期的陵墓
六、明清时期的陵墓
七、少数民族特色的陵墓
宗教建筑
一、佛教建筑
二、道教官观
三、伊斯兰教清真寺
居住建筑
一、特色民居
二、历史古城
桥梁建筑
一、浮桥
二、梁桥
三、索桥
四、拱桥

第四章 明清以来的会馆建筑
会馆概说
会馆的分类
一、同乡会馆（移民会馆）
二、行业会馆
三、士绅会馆
四、科举会馆

第五章 传统园林
中国传统园林的分类
一、从属类型
二、地域关系
中国园林的起源和发展
一、商周时期
二、秦汉时期
三、魏晋南北朝时期
四、隋唐时期
五、宋金时期
六、元明时期
七、清朝时期
中国园林的造园手法
一、变化巧妙的造景手法
二、理水——古代园林的命脉
三、叠山——古代园林的独特创造
四、园林建筑五、园林花木

第六章 中国传统建筑的特征与详部演变
台基
一、普通台基
二、须弥座式台基
大木作
一、抬梁式
二、穿斗式
三、井干式
四、斗拱
屋顶
一、庑殿顶
二、歇山顶
三、悬山顶
四、硬山顶
五、卷棚顶
六、攒尖顶
装饰
一、雕刻
二、彩画

附录：
一、古建结构部件名称简表
二、中国古代部分重要建筑及其设计师表
后记

精彩书摘

实与空
法国文学家维克多·雨果曾概括过东西方两大建筑体系之间的根本差别：“艺术有两种渊源：一为理念——从中产生了欧洲艺术；一为幻想——从中产生了东方艺术。”西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征，其着力处在于两维度的立面与三维度的形体等；而中国建筑则具有中国绘画的特点，其着眼点在于富有意境的画面，不很注重单座建筑的体量、造型和透视效果等，而往往致力于以一座座单体为单元的、在平面上和空间上延伸的群体效果。西方重视建筑整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则；中国则重视空间，重视人在建筑环境中“步移景异”的审美感受，是动态美、静态美、意象美的统一。
形与意
亚里士多德认为，艺术起源于模仿，艺术是模仿的产物。古希腊建筑中的不同柱式就是模仿不同性别的人体美。欧洲人较为重视形式逻辑，讲求逼真，依仗论证，注重体现几何分析性，在建筑的艺术构思与总体布局上较为强调对称、具象以及模拟几何图案美。中国人则重视人的内心世界对外部事物的领悟、感受和把握，以及如何艺术地体现出这种心智的领悟和内心的感受，具有很强的写意性。它是一种抽象美的概括与感悟，是某种有形实景与它所象征的无限虚景的结合或者融汇，所追求的是“得意忘象”的意境。中国人也讲究逼真、论证，但须以写意性的“传神”为前提，且形似逊于神似。
……

前言/序言

一本书读懂中国建筑：洞悉千年传承的东方雅韵 中国建筑，如同奔腾不息的长江黄河，承载着中华民族数千年的智慧、审美与信仰，是中国文化最具象、最直观的载体。从宏伟壮丽的宫殿庙宇，到玲珑剔透的园林民居，每一砖一瓦，都诉说着一段历史，凝聚着一种精神。然而，在这辉煌灿烂的建筑图景背后，隐藏着怎样的设计哲学？为何不同地域、不同时代，会展现出如此鲜明的建筑特色？又是什么样的力量，让中国建筑在东方大地上传承千年，历久弥新？ 《一本书读懂中国建筑》并非一本枯燥的学术论著，也不是简单的图册罗列，而是一次深入中国建筑灵魂的探索之旅。它以一种引人入胜的方式，带领读者穿越时空，亲身触摸历史的肌理，感受古人在山水之间营造的东方美学。本书的精髓在于，它不仅仅是“看”中国建筑，更是“懂”中国建筑。它将那些高深莫测的建筑术语，那些抽象的哲学理念，化为生动的故事，清晰的图示，以及贴近生活的解读，让任何一位对中国文化充满好奇的读者，都能轻松地进入这个宏大的建筑世界。 第一章：何谓中国建筑？—— 疆域、时间与精神的交汇 开篇，本书便旗帜鲜明地探讨了“何谓中国建筑”这一根本性问题。它不会简单地以年代划分，而是从更宏观的视角，勾勒出中国建筑的独特“身份证”。这里，“疆域”的概念至关重要。中国幅员辽阔，地理环境的多样性，如黄土高原的窑洞、江南水乡的木构，早已注定了建筑风格的千差万别。本书将深入分析气候、地形、物产等自然因素，如何塑造了不同地区的建筑基因，让读者明白，为何北方的厚重与南方的灵巧，并非偶然。 “时间”则是贯穿始终的脉络。从史前时期的巢居穴居，到秦汉的恢弘大气，唐宋的雍容华贵，明清的规整严谨，乃至近现代的融合创新，本书将历史的车轮缓慢碾过，为读者梳理出中国建筑演变的清晰脉络。但更重要的是，它会指出，这种演变并非简单的风格更迭，而是技术进步、社会结构变迁、外来文化交流以及审美意识提升的综合反映。 而“精神”，则是中国建筑最为动人的灵魂所在。本书将深入剖析儒家“天人合一”、道家“道法自然”、佛教“色即是空”等哲学思想，如何渗透到建筑设计的每一个细节之中。为何中国古建筑讲究“中轴对称”，体现了秩序与和谐？为何园林追求“步移景异”，模拟自然的山水意境？为何屋顶曲线优美，仿佛要腾空而起，蕴含着对天地的敬畏？这些看似寻常的建筑元素，在本书的解读下，都将拥有其深刻的精神内涵，让读者在欣赏建筑之美的同时，更能体悟中国古人的哲学智慧。 第二章：骨骼与血肉—— 材料、结构与技术的秘密 任何建筑的诞生，都离不开材料与结构。《一本书读懂中国建筑》将目光聚焦于中国建筑的“骨骼与血肉”，即其独特的材料运用和结构体系。本书将详细介绍木构架作为中国传统建筑最核心的建造方式，是如何通过榫卯的精妙结合，创造出兼具韧性与稳定性的建筑骨架。读者将了解到，从梁、柱、枋、斗拱等基本构件，到复杂的结构体系，中国工匠如何在没有现代钢筋混凝土的情况下，搭建出如此宏伟的建筑。 斗拱，这一中国古代建筑的标志性构件，将是本书浓墨重彩介绍的对象。它不仅是承重构件，更是等级的象征，是艺术的体现。本书将解开斗拱层层叠叠的奥秘，分析不同朝代、不同建筑形制下斗拱的演变，以及它在装饰与结构上的双重功能。 除了木构架，本书还将探讨其他材料的应用，如砖、石、瓦、土等。它们如何被巧妙地运用，与木构架相互配合，共同构筑起坚固而美丽的建筑。例如，北方民居中厚重的夯土墙，南方民居中临水而建的砖石基础，以及皇家建筑中色彩斑斓的琉璃瓦，它们都在诉说着各自的故事，体现着因地制宜的智慧。 技术方面，本书不会止步于“怎么做”，更会深入探讨“为何这样”。例如，古代的测量技术、施工工艺，以及在风水学指导下的选址与布局，都将一一呈现。本书将帮助读者理解，那些流传千古的建筑奇迹，并非仅仅依靠体力劳动，更是凝聚了无数代匠人的经验、智慧和对自然的深刻理解。 第三章：天人对话—— 空间、布局与景观的哲学 中国建筑最令人称道的，莫过于其对空间的巧妙处理和与自然的和谐共处。《一本书读懂中国建筑》将带领读者进入中国建筑的“意识流”，感受其中蕴含的深刻哲学。《空间》一章，将首先解析中国建筑的核心理念——“围合”。从宫殿的层层庭院，到四合院的内向空间，再到寺庙的殿堂布局，围合式的空间不仅提供了安全与私密，更构建了一种层层递进、步步深入的体验。本书将引导读者体会，这种空间组织方式如何影响着人们的行为模式和心理感受。 “轴线”与“对称”是中国建筑空间布局的重要原则。本书将通过分析故宫、天坛等皇家建筑的宏伟中轴，以及普通民居的对称院落，阐释其背后蕴含的秩序、等级与和谐的思想。但同时，本书也不会忽略中国建筑的“曲折”与“变化”。江南园林的曲径通幽，山水画般的空间意境，又如何打破了严格的轴线，创造出更加丰富灵动的空间体验？ 《布局》一章，将深入探讨中国建筑的整体性。建筑并非孤立存在，而是与环境、与人、与功能融为一体。本书将解析建筑群落的组织方式，如前朝后寝、左祖右社的规制，以及不同功能区域的划分，如宫廷、寺庙、官衙、民居、书院等的独特布局特点。 而《景观》，则是中国建筑最能触动人心的部分。《一本书读懂中国建筑》将揭示，中国建筑并非简单的“建造”，而是“营建”，即是在自然中进行艺术的创造。本书将深入解读中国古典园林的魅力，分析其如何通过叠石、理水、植物、建筑等要素，将自然山水浓缩于方寸之间，创造出“虽由人作，宛自天开”的意境。读者将了解到，中国建筑的美，不仅仅在于其精美的造型，更在于其对人与自然关系的深刻思考，在于其试图在人造空间中重现自然的生命力与诗意。 第四章：面貌与灵魂—— 装饰、色彩与象征的语言 建筑的外在表现，即是其装饰、色彩与象征。《一本书读懂中国建筑》将解读这些“面貌”背后的“灵魂”。本书将细致描绘中国建筑丰富的装饰艺术，从精美的木雕、石雕，到栩栩如生的彩画、壁画，再到生动形象的砖雕、剪黏，每一处细节都充满了故事与寓意。 “色彩”在中国建筑中扮演着至关重要的角色。本书将揭示不同色彩所蕴含的等级、象征意义以及其在视觉上的冲击力。例如，皇家建筑中金黄色的琉璃瓦与朱红色的宫墙，象征着皇权的至高无上；寺庙建筑中庄重肃穆的色彩，则营造出神圣宁静的氛围；而普通民居中朴素自然的色彩，则体现着生活的质朴。本书将引导读者品味色彩在中国建筑中的“说服力”。 “象征”是中国建筑的一大特色。本书将解析建筑中的各种象征符号，如龙、凤、狮子、蝙蝠、祥云等，它们是如何被巧妙地运用在建筑的各个部位，寄托着人们对吉祥、幸福、长寿的祈愿。例如，屋脊上的脊兽，不仅仅是装饰，更是守护建筑、驱邪避灾的神祇。屋檐下的挂铃，则在风中奏响悦耳的声响，传递着宁静与祥和。 此外，本书还将关注中国建筑的“类型学”梳理，如宫殿建筑的宏伟威严，寺庙建筑的庄严肃穆，坛庙建筑的神秘虔诚，陵墓建筑的永恒纪念，园林建筑的写意山水，以及民居建筑的实用智慧。每一种类型，都有其独特的空间组织、结构特征、装饰手法和文化内涵。通过对这些类型的细致剖析，读者将能构建起对中国建筑整体的认知框架。 第五章：传承与新生—— 历久弥新与未来展望 《一本书读懂中国建筑》的最后一章，将目光投向当下与未来。本书将探讨中国建筑如何在历史的长河中不断传承与演变。它会分析明清建筑作为传统建筑集大成者的特点，并指出其在结构、装饰、技术等方面所达到的高度。 同时，本书也将关注中国建筑的“新生”。从近代以来，西方建筑思潮的涌入，到改革开放后，中国建筑师如何在传承传统的基础上，进行大胆的创新与实践。本书将通过对一些代表性的现代建筑作品的解读，展示中国建筑在吸收外来文化、融合现代技术的同时，如何努力找回民族的文化基因，创造出既有国际视野，又具中国特色的建筑。 最后，本书将提出对中国建筑未来的展望。在快速发展的当下，如何在新材料、新技术、新理念的驱动下，让中国建筑在保留其精神内核的同时，焕发出新的生命力？如何在城市化进程中，保护好珍贵的历史建筑遗产，并让传统建筑智慧服务于现代生活？本书将以开放的视角，鼓励读者思考中国建筑的未来之路，以及我们如何在新的时代，继续讲述好中国建筑的故事。 《一本书读懂中国建筑》是一扇门，它为你推开中国建筑那扇厚重而典雅的大门；它是一本字典，为你解读那些隐藏在砖瓦木石间的东方智慧；它是一条路，带你漫步于千年历史的长廊，感受那份独属于中国的建筑之美。阅读此书，你将不再只是一个旁观者，而将成为一个真正理解中国建筑的人。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这本书的格局非常高远，它没有将中国建筑视为一个孤立的文化现象来审视，而是将其放置在全球建筑史的长河中进行了审慎的比较和定位。作者在论述中国古代木构架体系的独特性时，会不时地穿插对同期西方石材建筑传统的简要回顾，这种参照系的使用，极大地帮助我理解了中国建筑“可变性”和“可替代性”的核心优势。比如，当讨论到唐宋时期的建筑规制时，作者会巧妙地引入当时印度佛教建筑的传入与本土化的过程，展现出一种开放而非封闭的文化心态。这种将技术发展、宗教传播与建筑形式变迁相结合的分析方法，让历史的脉络清晰可见。更令我赞叹的是，书中对“时间”在建筑中的体现有着独到的见解。中国建筑是“活的建筑”，它会老去、会修缮、会随着家族的兴衰而改变功能。作者对“旧”与“新”的辩证关系处理得非常老道，他没有将古建筑视为一成不变的圣物，而是承认其生命周期的流动性。这种动态的、历史性的视角，极大地拓宽了我对传统文化遗产保护与传承的思考边界，让我意识到，真正的文化传承，是理解其精神内核，而非僵硬地复制其外壳。

评分☆☆☆☆☆

这本《一本书读懂中国建筑》的封面设计就颇具匠心，那种沉稳的墨绿色调，配上烫金的宋体字，一下子就把人带入了一种对历史和匠心精神的敬畏之中。我最初翻开它，其实是带着一种实用主义的心态，想着能快速了解一下中国建筑那些耳熟能详的符号，比如飞檐、斗拱、四合院什么的，毕竟现在碎片化阅读的时代，很少有人能沉下心来啃那些厚重的专业大部头。然而，这本书的叙事方式却远远超出了我的预期。它没有像教科书那样冰冷地罗列概念，而是像一位经验丰富的老匠人，或者说是一位饱读诗书的导游，娓娓道来。最让我印象深刻的是，作者似乎对每一个建筑元素背后所蕴含的哲学思想和生活美学都有着深刻的洞察。比如谈到“天人合一”的理念时，他不仅仅是提到了建筑与自然的融合，更是结合了古代文人的诗词歌赋，将那种“于无声处听惊雷”的意境，具象化到了园林布局和建筑朝向上。读完关于宫殿建筑的部分，我再看故宫的纪录片时，那些宏大的结构不再是单纯的砖瓦堆砌，而仿佛有了生命和呼吸，每一根廊柱、每一方琉璃瓦都在诉说着权力、秩序与宇宙观的交织。这种将建筑与文化、历史、乃至人的精神世界深度捆绑的叙述手法，让阅读过程成了一种精神的朝圣，而非简单的知识吸收。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我是一个对传统文化有朦胧好感，但又常常觉得难以入手的“半吊子”爱好者。很多关于中国传统艺术的书籍，往往因为用词过于晦涩，或者结构过于跳跃，导致我读两页就不得不停下来查阅大量的背景资料，最终热情消磨殆尽。这本书的文字功底极其扎实，但又保持着一种令人惊讶的清晰度和亲和力。它不是那种故作高深的学术呓语，而是真正做到了“化繁为简，化深为浅”。我特别欣赏它在剖析古代营造技艺时所使用的比喻。比如描述榫卯结构如何实现力的分散与平衡时，作者用了类似“积木游戏的高级智慧”来解释，一下子就让这个听起来无比复杂的力学原理变得直观可感。我立刻联想到我家乡老宅子里那些没有用一根铁钉却屹立了上百年的梁架，突然间，那些看似笨重的木头，在我眼中都变成了精密的机械装置。更重要的是，作者没有停留在对“过去”的缅怀，他巧妙地将传统建筑中的空间序列感、采光通风的智慧，与现代城市生活中的弊病进行了对比。这种跨越时空的对话，让我开始思考，我们今天建造的那些冰冷的钢筋水泥森林，究竟丢失了哪些维度的生活质感。它不仅仅是一本建筑史，更像是一部关于“如何更好地居住”的哲学探讨。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对细节有着近乎偏执要求的人，尤其是在阅读历史类书籍时，如果事实表述模糊不清，或者图文配合不到位，我会立刻产生强烈的阅读不适感。这本书在视觉呈现上给我带来了极大的满足感。我注意到，那些复杂的建筑平面图和剖面图，都不是那种简单的黑白线条，而是经过精心上色的示意图，标注清晰且重点突出。特别是当作者解释一个复杂的屋顶结构（比如歇山顶和庑殿顶的区别）时，那种配图简直是教科书级别的。你不需要来回翻阅上下文，只需要盯着那张图，就能瞬间理解层叠的屋檐和斗拱的递进关系。这种对“视觉辅助”的重视，体现了作者对读者阅读体验的尊重。我记得有一章专门讲到了南方徽派建筑的马头墙，作者不仅展示了它们严谨的外观，还深入探讨了这种墙体在防火和排水上的实际作用。图解清楚地展示了水流如何被引导至特定的巷道，这让我意识到，中国古代的实用主义美学，远比我们想象的要精密得多。它拒绝了任何徒有其表的装饰，每一条曲线、每一个角度背后都有着明确的功能性支撑，这种严谨的逻辑感，对我这个理工科背景的读者来说，无疑是一种极大的享受。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是，它成功地跳脱了“帝王视角”和“官方叙事”的窠臼，将笔墨更多地投向了民间建筑和地域特色。我们通常接触到的中国建筑知识，大多聚焦于紫禁城、天坛这类“大制作”，宏大叙事固然震撼，但却往往忽略了构成一个民族生活肌理的寻常烟火气。然而，这本书用相当的篇幅描绘了福建的土楼群、黄土高原的窑洞，乃至江南水乡的民居。对于土楼，作者不仅仅是描述了它们奇特的圆形或方形结构，更是深入挖掘了这种“堡垒式”聚居形态背后，所反映的宗族文化、防御需求和社区协作精神。他把土楼描绘成一个垂直的微缩社会，这种生动的笔触，让我对“家”和“共同体”的概念有了更立体的理解。这种对“地方性知识”的珍视和深入挖掘，使得整本书的视野变得异常开阔和立体。它告诉我，中国建筑的美，不仅仅在于庙堂之上的金碧辉煌，更在于田野乡间的就地取材和因地制宜的生存智慧。读完这些章节，我感觉自己像是完成了一次穿越中国各个省份的田园考察之旅，收获的不仅是建筑知识，更是对中国不同地域风土人情的深切共鸣。

评分☆☆☆☆☆

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我是一个爱书的人，也喜欢其他人推荐图书，我希望，我的评论是对你有用的。我喜欢写些书评虽然并不优美，我不喜对于500字的规定，但是，我想，当我读完他们后，得到的东西，可以与你们也是不错的。

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作为培训师，主讲课程与主攻方向包括：《班组长如何搞好现场管理》、《精益生产实战技法训练》、《IE工业工程实战技法训练》、《TPM一全员参与设备保养》、《6S一现场改善的利器》、《QC小组实战演练十二周》、《班组安全活动与KYT危险预知训练》。

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好书!值

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书很好，值得一读！服务不错，物流很快！赞！

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和书店的比较过了，应该是正版图书。价格可以，购买方便，送货上门，网购就是好，我一下买了好几本书。京东的物流很给力，送货的速度还不错，商品的质量也可以接受，价格也能比较公道。你,值得拥有!超低的价格,超好的质保持一种正确的心理状态，勇敢、诚实... 每天想到一个人，并努力使他开心，这样就能保证你在14天内治好忧郁病。 许多病人医学上找不到任何病因，他们只是找不到生命的目标，而且自怜。 对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康与快乐，你对别人好的时候，也就是对自己最好的时候。 一个人想得到人生快乐，就不能只想到自己，而应为他人着想，因为快乐来自于你为别人，别人为你。 萧伯纳：一个以自我为中心的人总是在抱怨世界不能顺他的心，... 忘记感谢乃是人的天性，如果我们一直期望别人感恩，多半是自寻烦恼。 我们天天抱怨别人不会知恩图报，到底该怪谁？这是人性。 他们渴望被爱，但是在这世上真正能得到爱的唯一方式，就是不索求，相反的，还要不求回报的付出。 施予而不求回报的快乐是他们所得到的最大的快乐。 寻求快乐的唯一途径是不要期望他人感恩，付出是一种享受施与的快乐。你所认为的并非真正的你；反倒是你怎么想，你就是什么样的人。 ——诺曼•文森特•皮尔 我们应该关心自己的问题，而非担忧。 关注意味着要认清问题，并冷静地采取步骤处理它，忧虑只是慌乱地兜圈子。 伤害人的并非事件本身，而是他对事件的看法。 ——蒙田 人如果改变对事与人的看法，事与人就对他发生改变…… ——詹姆斯•艾伦《思想的力量》 只要将一个人内心的态度由恐惧转为奋斗，就能克服任何障碍。... 我是个很直率的人，别人错了，我会指出，以自己知道的一点心理学，告诉别人什么事正确的，你该这样做等等。可是总是收不到很好的结果！ 当看到 我现在确信，如果你过于直率地指出别人的错误，再好的意见也不会被别人接受，甚至会受到很大的伤害。，又想起前文批评他人是一自我满足我忽然意识到，我们指出别人的错误，帮助他人改正，深层次的原因是自我满足（我指出你的错误彰显我的优越性，我知道一些你.. 究竟出了什么问题？ 问题的起因是什么？ 你能找到哪些解决办法？ 你决定用哪种方法？ 我也学习到不对别人期望过高，因此，我仍能从那些对我不坦白的朋友或说闲话的朋友处得到快乐。毕竟我已培养出一种幽默感，一位遇到烦恼，能够以开玩笑代替歇斯底里的女人，已经坚强到刀枪不入了。我一点也不为自己受过的苦感到遗憾，因为我在痛苦中，真正体会到人生的意义。这绝对是值得的。在纷繁复杂的现代社会，只有能保持内心平静的人，才不会变成神经病。 不知道如何抗拒忧虑的人就会寿命减少。 再没有什么比忧虑使一个女人老得更快，而摧毁她的容貌。 最使你轻松愉快的是， 健全的信仰、睡眠、音乐和欢笑。 ——对前途要有信心 ——要能睡得安稳 ——从滑稽的一面来看待生活 健康和快乐就是你的。 梭罗：我不知道有什么能比一个人能下定决心改善他的生活能力更令人振备了……要是一个人，能充满信... 要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的。 年轻人或涉世未深的人，常常会害怕自己与众不同，无论是穿着、行动、言谈或思考模式，都尽量与自己所属的圈子认同。 当我们身处不熟悉的环境，又没有过往的经验可以参考的时候，最好的方法便是顺应一般人的标准——直到我们自己的经验和信心足以给我们力量，然后才能照着自己的信念和标准去做。 时间会让我们归结出一套属于自己的价值体系.. 今日的婚姻是否美满，要看双方的心理是否成熟。也就是说，他们是否了解自己、了解自己与对方的关系，并且愿意彼此分担责任，以增进对方的快乐与福利。家庭关系的维持，是凭借内在价值的满足，如感情、友谊、价值观等量,超高的品质,感谢京东,有你陪伴,真好!不错，很喜欢。

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评论《一本书读懂中国建筑》丁援 主编。

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从细节出发，采用由点到面、繁简结合的编排和写作方式，立体呈现历史全景，不错