简明中国历史系年表 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李晓明 编

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101087987

版次：1

商品编码：11100946

品牌：中华书局

包装：平装

开本：2开

出版时间：2012-09-01

用纸：胶版纸

页数：1

正文语种：中文

内容简介

　　 《简明中国历史系年表》特色：
　　 一、本表依据通行的中国社会史分期法和历史年表编制。通行历史年表间如有歧异者，以后出者为主。
　　 二、限于篇幅，本表所列朝代名称以传统常见者为主，历代农民起义政权、封建地主割据武装和其他势力短暂建立的政权或朝代酌情收入。
　　 三、各帝王年号有多个者，表中只列其一个年号。
　　 四、表中朝代所排列的前后顺序，只反映朝代建立的先后顺序，而不反映多个王朝灭于一个王朝时的先后顺序。

前言/序言

沧桑印记：世界文明的宏大叙事 本书并非专注于某一特定地域或朝代的历史梳理，而是以一种宏观的视角，擘画出人类文明从远古萌芽到现代工业文明崛起这一波澜壮阔的历程。它致力于捕捉不同地理板块上文明形态的独立演化、相互影响以及全球范围内的交融与冲突，构建一幅跨越数千年、融汇多元文化的历史画卷。 第一部：文明的曙光与早期形态的奠基（约公元前4000年 - 公元前500年） 本部分深入探讨了人类早期聚落向复杂社会形态转化的关键节点，重点剖析了四大主要早期文明的独特发展轨迹。 1. 两河文明的泥板之歌： 详细考察了美索不达米亚平原上苏美尔城邦的兴衰，对楔形文字的发明及其在法律、行政管理、文学艺术上的深远影响进行了细致的描摹。特别是汉谟拉比法典，被置于古代社会秩序构建的典范案例中进行解读，分析其阶级性和进步性。同时，阿卡德帝国、巴比伦第二王朝以及亚述帝国的军事扩张与帝国治理模式，构成了该区域政治复杂化的样本。 2. 尼罗河的永恒赞歌： 埃及古王国时期金字塔的建造，不仅是工程学的奇迹，更是中央集权制度和宗教信仰体系高度统一的象征。本书着重分析了法老的“神性”如何维系庞大官僚体系的运转，以及古埃及人对来世的执着如何影响了他们的艺术、医学和丧葬习俗。从中王国到新王国，对外贸易、军事征服（如拉美西斯二世）与内部宗教改革（如阿肯那顿的尝试）的起伏，展现了一个强大帝国生命力的周期性变化。 3. 印度河流域的谜团与恒河畔的觉醒： 重点关注哈拉帕和摩亨佐-达罗的城市规划，探究其先进的排水系统和统一的度量衡制度所揭示的早期社会组织能力。尽管文字尚未完全破译，但本书通过考古证据推测其社会结构可能倾向于非军事化的管理模式。随后，视角转向雅利安人迁入后的吠陀时代，解释了《梨俱吠陀》中的原始宗教观念如何逐渐演化，并孕育出后来的种姓制度的雏形，为婆罗门教和后来的印度教思想体系打下哲学基础。 4. 黄河文明的多元起源与早期统一的萌芽： 追溯仰韶、龙山文化至夏商周三代的演变，强调了礼乐制度在早期周王朝维护统治中的核心作用。甲骨文的发现被视为中国文字体系的源头，其内容为研究早期王权、祭祀和军事活动提供了直接的史料。青铜器的铸造技术及其在礼制中的象征意义，是理解这一时期社会等级的重要窗口。 第二部：古典时代的转型与轴心突破（约公元前500年 - 公元500年） 这一时期是全球范围内思想、哲学、宗教和政治制度发生根本性变革的“轴心时代”。本书将重点分析各大文明如何应对人口增长、城邦竞争以及精神需求的提升。 1. 希腊的城邦试验与罗马的共和/帝国之路： 雅典民主的实践与局限性被置于与斯巴达寡头的对比中进行考察。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想体系，被视为西方哲学传统的奠基石，影响了后世所有的政治理论和科学思维。紧随其后，马其顿的扩张和亚历山大大帝所开创的希腊化时代，促成了东西方文化的首次大规模融合。罗马共和国从一个意大利城邦崛起为地中海霸主的历程，详细阐述了其法律（如《十二铜表法》）、军事组织（军团制度）的有效性，以及最终在公民权扩大与社会矛盾激化下，向元首制过渡的内在动因。 2. 波斯帝国的集权模式： 居鲁士大帝建立的阿契美尼德帝国，以其高效的行省制度、驿传系统和对被征服民族相对宽容的政策，提供了一种与希腊城邦迥异的、广域的帝国治理范本。 3. 印度思想的成熟与帝国的兴衰： 释迦牟尼的佛教思想，对婆罗门教的祭祀特权提出挑战，并在阿育王治下获得了空前的传播。孔雀王朝的衰落与笈多王朝的“黄金时代”，展示了印度在科学、数学（如零的概念）和艺术领域达到的高度。 4. 汉代帝国的体制定型： 秦朝的短暂统一及其制度遗产被汉朝继承并发扬光大。本书详述了儒家思想如何被董仲舒改造并确立为官方正统意识形态，以及它如何与选官制度（察举制）相结合，形成维护皇权的士大夫阶层。丝绸之路的开辟，是此时期经济与文化交流的里程碑。 第三部：中古世界的多元格局与交流（约公元500年 - 公元1500年） 古典帝国瓦解后，新的权力中心在欧亚大陆涌现。本书关注这些“中古”文明如何在旧秩序的废墟上，发展出具有鲜明区域特色的社会结构和宗教影响力。 1. 拜占庭的坚守与伊斯兰的崛起： 查士丁尼大帝对《查士丁尼法典》的编纂，是罗马法律遗产的集中体现。拜占庭帝国作为欧亚之间的桥梁，在近千年间维系了东部基督教世界的稳定。与之并行的是伊斯兰教的兴起及其阿拉伯帝国的迅猛扩张。倭马亚和阿拔斯王朝在继承了波斯、希腊的知识遗产后，在数学、医学和天文学上取得了突破性成就，其“黄金时代”极大地丰富了世界文明的知识宝库。 2. 欧洲的分裂与重组： 西罗马帝国崩溃后，西欧进入封建时代。加洛林王朝的短暂复兴、教会在精神领域的垄断地位、以及庄园制度下的农业经济，构成了早期中世纪的基本面貌。随后，十字军东征被视为东西方世界在宗教、贸易和军事上的剧烈碰撞。 3. 欧亚草原的冲击与连接： 蒙古帝国的兴起，以其空前的军事动员能力，暂时性地打破了欧亚大陆的地理隔阂，促进了东西方在技术、疾病（如黑死病）和商业网络上的空前互动。 4. 宋代的技术革新与商业化： 中国宋代在火药、指南针、活字印刷术等领域的发明，以及高度发达的商品经济和成熟的文官制度，被视为中古时期人类社会组织与技术应用的前沿案例。 第四部：全球化的序幕与近代文明的孕育（约公元1500年 - 1800年） 这一阶段的特征是地理大发现、资本主义的萌芽、宗教改革对思想结构的撕裂，以及科学方法的確立。 1. 大航海时代的地理重塑： 欧洲国家，特别是伊比利亚半岛国家，凭借航海技术的进步，开辟了直达美洲和亚洲的海上航线。哥伦布发现新大陆标志着“旧世界”与“新世界”的碰撞，引发了“哥伦布大交换”，彻底改变了全球的生物分布、人口结构和贸易模式。奴隶贸易的兴起，是这一全球化进程中不可回避的黑暗面。 2. 欧洲的宗教与政治革命： 马丁·路德的宗教改革挑战了天主教会的权威，极大地推动了民族国家的形成和个人主义观念的兴起。启蒙运动的思想家们，如洛克、卢梭和孟德斯鸠，对君权神授提出了根本性的质疑，他们的理论直接催生了后来的政治革命。 3. 科学革命的范式转移： 哥白尼、伽利略、牛顿等人的发现，确立了基于观察、实验和数学的现代科学方法论，彻底颠覆了中世纪以来对宇宙和自然的理解，为后来的工业革命奠定了知识基础。 4. 东西方力量的相对位移： 奥斯曼帝国的鼎盛与衰落，明清两朝在巩固大一统集权方面的成就，以及对西方新兴商业浪潮的有限接纳，构成了此时期世界力量分布的复杂图景。 本书通过对比和联系不同文明的经验教训，旨在揭示历史发展的普遍规律与特殊性，引导读者思考人类社会在面对变革、冲突与知识积累时所做出的选择，以及这些选择如何塑造了我们今天的世界格局。它提供的不是对某个断代史的深度钻研，而是一部串联起所有重要文明节点、强调全球互联性的通史性读物。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始有点担心这种“年表”形式会显得过于枯燥乏味，毕竟历史的魅力往往在于那些跌宕起伏的故事和鲜活的人物。然而，这本书成功地颠覆了我的预设。它的编纂者显然非常懂得如何通过时间节点的排列组合来营造历史的张力。当连续的几个条目并列出现时，那种历史的暗流涌动和必然性便油然而生。例如，在记录某次重大改革失败的条目之后，紧接着就是与之相关的社会动荡记录，这种并置产生的冲击力，比冗长的分析文字要有力得多。我尤其欣赏它在处理跨文化交流方面的条目，简短地标出了丝绸之路上的重要节点和时间，让我们可以直观地看到古代中国是如何与外部世界进行互动与融合的。它没有试图去解释“为什么”，而是专注于呈现“何时”和“何事”，这种冷静的记录态度，反而给读者留下了巨大的思考空间，让历史的真相自己说话，非常高明。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构处理得非常巧妙，它没有采用传统的“上下五千年”的平均分配法，而是明显加重了对某些关键转型时期的笔墨，比如秦汉的统一，唐宋的繁荣，以及近代史的剧变。这种权重分配，体现了编者对历史关键节点的深刻洞察。我通过它梳理了明清易代之际的政治权力转移路径，发现那些看似突发的事件，其实都是前几十年一系列人事和制度变动的必然结果，年表清晰地展示了这种因果链条。对我个人而言，它帮助我建立了一种更具动态性的历史观，不再把历史看作一个个孤立的片段，而是视为一个持续演进的有机整体。即便是像我这样已经对中国历史有一定了解的读者，也能从这种高度提炼和精确排列的信息中，获得一种“拨云见日”的豁然开朗之感，非常值得收藏和反复参阅。

评分☆☆☆☆☆

这本关于中国历史的年表，拿到手的时候，我就被它严谨的编排方式给吸引住了。虽然我个人对历史研究算不上是专家，但对中国历史的脉络一直抱有浓厚的兴趣。这本书的排版非常清晰，时间轴的标注让人一目了然，即便是复杂的多线并行的历史事件，也能被梳理得井井有条。我特别喜欢它在关键历史节点上给出的简短注解，这些注解往往能点明事件的核心意义，对我理解当时的历史背景非常有帮助。阅读过程中，我常常会发现一些自己之前忽略的历史细节，比如某个朝代更迭时期的权力真空是如何被填补的，或者某个重要人物的生平轨迹是如何与其他历史事件交织在一起的。这本书就像一个精准的导航系统，让我能够快速定位到特定的历史时期，并对那个时期的整体图景有一个宏观的把握。对于那些想要系统梳理自己历史知识的读者来说，这本书无疑是一个非常实用的工具书。它的价值不在于长篇大论的叙述，而在于其高度的概括性和精确性，让人在有限的篇幅内获得最大的信息增量。

评分☆☆☆☆☆

我是一个偏爱通过图表和时间线来理解复杂概念的人，所以这本“年表”对我来说简直是如虎添翼。它就像一张巨大的历史地图，上面的每一个标记点都对应着一个明确的时间坐标。最让我感到舒服的是，它在处理一些争议性较大的历史事件时，通常会并列呈现不同学派的主流观点所对应的年份，这极大地提高了信息的中立性和参考价值。我用它来核对一些我正在阅读的其他历史传记中的时间点，发现其准确性和一致性非常高，成为了我案头必备的“校对工具”。而且，这本书的字体选择和版面设计也十分用心，长时间阅读也不会感到视觉疲劳，这对于一本工具书来说至关重要。它不仅仅是一本静态的记录，更像是一个可以被激活和互动的历史数据库，每一次翻阅都能带来新的发现和更深入的理解。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，一股厚重感扑面而来，虽然是“简明”的标题，但内容之详实绝对超乎想象。我印象最深的是它对于古代社会结构变迁的记录，那些关于土地制度、赋税制度的演变，常常是历史著作中一笔带过的地方，但在这里却被清晰地列举出来，展现了历史进程的内在逻辑。最让我感到惊喜的是，它不仅记录了帝王将相的功过是非，还穿插了一些社会生活的侧面记录，比如某个时期出现的某种手工业技术突破，或是某种文学流派的兴起时间点。这种多维度的记录方式，使得历史不再是冰冷的年代和事件的堆砌，而是变得有血有肉，充满了人间的烟火气。我感觉这更像是一部浓缩了数千年文明精华的百科全书，随时可以抽取需要的片段进行查阅和印证。这本书的价值在于其广度与深度兼具的平衡感，让人在追溯历史的同时，不至于迷失在繁琐的细节之中，总能保持一个清晰的全局观。

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《简明中国历史系年表》（李晓明）【摘要

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《四种不同文体稿件朗诵等几个方面进行详细系统的讲解，旨在帮助考生提高朗诵水平。为解决考生选择自备稿件难的问题，本书精选了大量不同文体的应试稿件，供考生练习或选用。

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这一时期宗教在社会生活中起主要作用，也对艺术产生了深刻影响。主要包括建筑、雕刻、绘画、工艺美术。 建筑：这一时期的建筑有独特的成就。 两河流域南部原是一片河沙冲积地，没有可供建筑使用的石料。苏美尔人用粘土制成砖坯，作为主要的建筑材料。为了使建筑具有防水性能，他们在墙面镶嵌陶片装饰，类似现在的马赛克。 苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在几个由土垒起来的大台基上，这种类似于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表。 乌鲁克城废墟上的这座塔是残留的最古老的美索不达米亚塔庙（层进式神庙）之一。据考证，塔庙建于公元前21世纪，它是乌尔那姆（Nammu）国王为了表示对生育女神的尊敬而建的。 雕刻：这一时期的雕刻相当发达。 苏美尔人的圆雕像很可能是用于宗教目的。雕像身体呈圆拄形，双手捧于胸前，姿势虔诚，面部表情平静划一，眼睛瞪得很大，流露出纯真、朴实、专注的表情。 阿卡德人的雕刻具有更强的写实性。在尼尼微出土的《萨尔贡王青铜头像》刻画写实。神志庄严威严，个性坚毅，显示出精湛的工艺水平。《纳拉姆辛浮雕石板》以其写实的手法刻画了纳拉姆辛王率军政府山地的历史场面。对角线的构图使浮雕具有动感和空间感，简单的风景刻画表现了特定的环境。 绘画：现存的苏美尔绘画代表作为乌尔城出土的军旗，即在刷有沥青的木版上用贝壳、闪绿石、粉红色石灰石镶嵌成的战争和庆祝胜利的场面。画面共分三层，根据故事情节的发展逐步展开，人物、动物、器物的安排有条不紊。人物形象以侧面、正身、侧足为主，倾向于平面的描绘。色彩对比鲜明，四周和各层之间用几何形装饰，很象一幅挂毯，具有浓厚的装饰性。 工艺美术：苏美尔人是古代最杰出的工艺美术师，他们留下了大量精美的工艺品，如黄金器物、武器、金头盔、匕首、乐器等。 苏美尔人的牛头竖琴是最古老的精美乐器。琴架顶部以牛头作为装饰，用天青石和金箔制成，牛的神志表现得十分生动，顾起的牛鼻似在翕动。琴身由黄杨木制成，正面在沥青上用贝壳镶嵌着人和动物，表现了古代神话中的英雄吉尔伽美与双头公牛以及一些神化的动物在进行人类活动的情景，具有浓厚的奇异色彩。 编辑本段 （二）巴比伦美术 巴比伦人在文化上继承了苏美尔人—阿卡德人的传统。（可惜，迄今为止所发现和保存的巴比伦美术作品却为数不多。）这一时期最著名的是汉漠拉比法典石碑。 汉漠拉比建立了庞大的巴比伦王国，并颁布了著名的汉漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上，上部为浮雕，下部为文字。浮雕刻画了汉漠拉比王肃立在太阳神的宝座前，听他口授法典。太阳神的威严和汉漠拉比的谦恭形成有力的对比，整个场面充满了宗教的虔诚和严肃。 编辑本段 （三）亚述美术 简介 公元前1600年前后，巴比伦被加喜特人灭亡。以后的600年中，两河地区文化处于退化时期。 野蛮加喜特人很少创造出杰出的艺术成就，而在底格里斯河上游的亚述高原兴起了另一支闪米特人，他在公元前10世纪前后兴起，史称亚述人。 亚述人的性格极为膘悍，崇尚武功。他们连年进行对外征服战争，征服了整个两和地区和埃及，成为盛极一时的亚述帝国。但这个矛盾重重的大的国并不长久，在内外矛盾的夹攻之下于公元前612年灭亡。 亚述人在文化上同样受苏美尔人影响，但却不具有苏美尔人那种宗教的虔诚。他们的艺术主要为世俗生活服务，具有很强的现实性。

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试C读】-

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不是书，是一张地图大小的表格。