发表于2024-11-24
★ 研读历史,不仅可以丰富我们的历史知识,还可以让我们从中国历史的兴衰演变中体会生存智慧,感悟人生真谛。
★《中华上下五千年》是一套故事化的历史读物,它按历史顺序编写,涉及的时间自远古至中华人名共和国成立前。在这五千年的历史长河中,中华民族生生不息,拼搏不止,一代接一代,涌现出了许许多多伟大的历史人物,也发生了许许多多多伟大的历史事件。本书选择一些耳熟能详的著名人物和事件,根据史籍材料,加以整理和剪裁,用通俗的现代语言写出来,帮助读者了解历史。
中国是世界四大文明古国之一, 约有五千年的文明史, 所以“五千年”也就代指整个中国历史。
本书是面向青少年读者编写的一本介绍中国历史的读物。 作为一个中国人, 我们应该去了解一些中国的历史。我们的祖国是一个伟大的国家, 中华民族是一个有悠久历史、灿烂文化的民族。 了解祖国的过去, 才能对祖国的现在和将来更加的热爱。 在我国漫长的历史过程中, 发生过许多有意义的事件, 涌现出许多优秀的人物, 把这些历史事件和人物介绍给青少年读者, 可以开阔他们的眼界, 启发他们的智慧, 培养他们的民族自尊心和爱国热情。尽管时代不同了, 但是历史上许多故事, 从各个不同角度, 对我们都有一定的教育和借鉴作用。 因此, 让学生从小读一些历史, 对提高他们的文化素养,陶冶他们的美好情操无疑是有益的。
我国的史料太多, 而且古代史的原著都是用文言文写的。一般青少年读者要读这些书难免会有一些吃力, 何况现在学生要学的学科门类那么多, 很少有可能去接触原作。 为了解决这个问题, 运用史籍中的丰富材料, 以白话故事的形式系统地来整理一套浅近的历史读物, 这个工作是很有意义的。
《中华上下五千年(套装上下册)》是一套故事化的历史读物。 在这套书中, 选择了一些耳熟能详的著名人物和事件, 根据史籍材料, 加以整理和剪裁, 用通俗的现代语言写出来, 不加铺叙和描写, 基本上没有虚构。这样, 在情节的生动性方面, 不能不受到史料的限制; 而对读者了解历史, 提供的材料是比较可靠的, 有根据的。
用故事化形式来讲述历史, 有它的局限性。 通过故事, 读者只能了解某一历史事件或某一人物活动的片断; 有的故事, 可能只反映事件的现象, 至于它的经济、政治的背景以及它和思想文化发展的关系, 不大可能用故事形式来详细论述。 因此,《中华上下五千年(套装上下册)》可以作为一个学习历史的辅助读物, 不能代替历史教科书。
历史读物, 不得不涉及一些观点问题。在这方面, 作者尽量不发议论,少作分析; 有些问题, 留给读者自己去分析、思考、批判。 当然, 在材料的取舍上, 语气的褒贬上, 作者实际上已经表示了自己的态度。 另外, 本书由于多方面的影响, 难免有令人遗憾和出错的地方, 希望青少年读者们能够理解并提出批评。
《中华上下五千年(套装上下册)》按历史顺序编写, 涉及的时间自远古至中华人民共和国成立.
丁振宇,本科中文学历,自由撰稿人,现从事图书策划编撰工作。曾撰写及主编图书有《皇帝那些私事》、《帝王之死》《中国文化小百科》、《华夏纵横》、《历代诗词名句赏析》、《文学知识通》、《国学知识通》等图书近百部;在各类媒体、杂志上发表小说、诗歌、报告文学等作品50多篇(首)。
混沌初开
相传亿万年前,天地一片混沌,看不到上下左右,东南西北,没有光,也没有声音,是一个毫无生机的空间,犹如一个“鸡蛋”。不知过了多长时间,这个“鸡蛋”孕育出了人类始祖盘古,盘古从沉睡中醒来。他想伸个懒腰,却无法伸展四肢,他感到非常的压抑,于是一怒之下拔下一颗牙齿,将其化作神斧四处劈砍。一阵巨响过后,混沌飞散,浑浊之物缓慢下沉变为大地,而轻盈之气缓慢升高变为天空。混沌一片的宇宙因此有了天与地。然而天地之间的空间有限,盘古担心天地会再次相合,于是便头顶天,脚踏地,开始了与天俱高、与地俱厚的苦撑。盘古每天长一丈,天地就分开一丈,一万八千年后,盘古的气力耗尽,而天地已相距甚远,再无相合的可能。盘古也扑卧在苍茫的原野上祥和死去。
而盘古的死又给这片天地带来一连串的改变。他的右眼变成太阳,左眼变成月亮,血液变成江河海洋,毛发变成树木花草,肌肉变成千里沃野,骨骼变成高山丘陵,筋脉化作道路,汗水化作甘露,欢喜时的笑容变成晴天,烦恼时的愁容变成阴天。他临死前呼出的最后一口气变成了风,倒下时的最后一声叹息变成了雷。他的头部变成东岳泰山,腹部变成中岳嵩山,左臂变成南岳衡山,右臂变成北岳恒山,双足变成西岳华山。至此,世界彻底形成了。
盘古开天辟地、化生万物的故事听来有些荒诞,但却反映了先人对世界起源的浪漫想象与探索,更展现了远古人类与大自然斗争,征服天地,不畏艰难的生存信念,而这也正是我们中华文明数千年传承不衰的精神基石。
女娲造人
盘古死去后,天地空荡荡的,一个人也没有。后来不知过了几千年,天神女娲诞生了。她在这莽莽的原野上行走。她放眼四望,山岭起伏,江河奔流,丛林茂密,草木争辉,天上百鸟飞鸣,地上群兽奔驰,水中鱼儿嬉戏,草中虫豸跳跃,这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞,越看越烦,孤寂感越来越强烈,连自己也弄不清楚这是为什么。
女娲与山川草木诉说心中的烦躁,山川草木根本不懂她的话;对虫鱼鸟兽倾吐心事,虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边,茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中,静止的池水泛起了小小的涟漪,使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了,是呀!为什么她会有那种说不出的孤寂感?原来是世界是缺少一种像她一样的生物。
想到这儿,她马上用手在池边挖了一些泥土,和上水,照着自己的影子捏了起来。
捏着捏着,捏成了一个小小的东西,模样与女娲差不多,也有五官七窍,双手两脚。捏好后往地上一放,居然活了起来。女娲一见,满心欢喜,接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。
这些“人”是仿照神的模样造出来的,气概举动自然与别的生物不同,居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵,慢慢走散了。
女娲那寂寞的心一下子热乎起来,她想把世界变得热热闹闹,让世界到处都有她亲手造出来的人,于是不停工作,捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了,她工作了很久,双手都捏得麻木了,捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行,就顺手从附近折下一条藤蔓,伸入泥潭,沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人,与用手捏成的模样相似,这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效,越洒越起劲,大地就到处有了人。
一天女娲感觉疲累,遂停止捏泥、挥枝造人。她休息一下后奔走四处,顺便看看人类生活情况怎样。令她倍感惊讶的是,广袤大地要么人烟稀少,要么横尸遍地,女娲见此情景悲从中来。
若要使凡间人丁不断,生机勃勃,岂不要永远不停地捏人、挥枝?有没有更省时更省力的方法呢?女娲冥思苦想良久,最后决定遵照自然之法,将人类分为男女,使其繁衍生息。因为人是仿神生物,不能与禽兽同等,所以她又为人类建立了婚姻制度,使其有别于禽兽乱交。人类世界从此世代繁衍,直至今日。
女娲造人虽是流传于民间的传说,但也绝非纯粹杜撰。因为在上古时代的母系氏族社会中,女性在生产和生活方面占据着主导地位,因此,女娲造人的神话体现出了当时的母系社会给人类带来的极大影响,也是上古时代社会关系的反映。
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