未名社科·传播政治经济学译丛·传播理论史:回归劳动 [Theorizing Communication a History]

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[美] 丹·席勒(Dan Schiller) 著,冯建三 等 译
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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301166758
版次:1
商品编码:11110361
包装:平装
丛书名: 未名社科.传播政治经济学译丛
外文名称:Theorizing Communication a History
开本:16开
出版时间:2012-09-01
用纸:胶版纸
页数:320
字数:331000

具体描述

内容简介

《未名社科·传播政治经济学译丛·传播理论史:回归劳动》将传播理论的发展,放置在世界史与社会背景中进行考察。内容涉及美国的生产者共和论、传播行为研究、从杜威至米尔斯的学说贡献及缺陷;美国的大众文化与法兰克福学派的文化工业批判、文化帝国主义,以及文化研究的发展历程。
传播政治经济学名家席勒提纲挈领地勾勒了欧洲大陆的结构、后结构与后现代派别,以及哈贝马斯与政治经济学的关系。作者不仅检视传播本身,更着墨于“传播”与“劳动”这个较少在传播学著作中出现的问题,并主张用“生产性的劳动”(productive labor)克服劳心劳力之分,如此才能建构“文化的劳动理论”。

作者简介

丹·席勒(Dan Schiller),美国伊利诺伊大学厄本那一香槟分校教授,美国传播政治经济学界的标杆人物之一。继《数字资本主义》与《信息拜物教:批判与解构》,本书是国内引进的席勒的第三部作品。
冯建三,台湾政治大学新闻系教授。著有《广电资本运动的政治经济学》(1995)等六本书及学术论文数十篇。
罗世宏,台湾中正大学传播学系暨电讯传播研究所副教授。研究兴趣包括传播政治经济学、传播与社会理论等。

内页插图

目录


第一章 19世纪末的美国传播与劳动
第二章 怪异的支配方式
第三章 开启文化之路
第四章 理论的收缩
第五章 迈向一个统一的概念架构
注释
跋 传播、文化与劳动
附录 传播政治经济学与文化研究的会师

精彩书摘

这是两手策略,一方面是刻意压低实际产出,使之低于产能,另一方面经理人也得设法膨胀销售成本。后面这个功能的执行堪称完美,让人赞叹;诀窍就是系统地向广告学习,再三问津于营销。广告每每诉求“人的忧虑及羞耻感觉”,这虽然毫无体恤之情,但却效果极佳,借此“巧妙地操纵限量生产,并以更能获利的价格出售——自然这是以社会大众的负担为成本”。在这一过程中,在众多“浪费的做法与产业的徒劳之举”当中,又以“销售术”为“最为醒目,或许也是最为阴暗的”一种;根据丹尼尔·贝尔的理解,凡勃伦等于是坚定地认为,“消灭销售术及相应而生的所有大量配备安排与措施,可望使得整个商业社群的资本收入减半’’113。我们在下一章将可以读到更多的理由,我将表明为何我们必须再次回到凡勃伦的论点。凡勃伦敏锐地沉浸于一个现象,他看出当代资本主义工业经济体系显然没有送货到府的能力就是没有能力让科技条件充分发挥其生产潜能,并且同时满足人类福祉的需要——凡勃伦构建了极其重要,并且足以作为日后议论所需的参照论点。
学术成就若要更上层楼,诸如此类的批判思绪显然还不够。由于他们的激进信念使然,学界改革派总是显得太过于锋芒毕露,埃利如同其他改革派一样,稍后学乖了,他的思绪趋向于中庸,而他的学生贝美斯遭逢重创;至于凡勃伦自己则被边缘化,而不是被人尊重。为了争取专业自主空间的正当性,这些激进改革派与高校校长阶层及董事会产生了许多摩擦;并且,饶富意义的是,他们与同事之间,也互有冲突。相关的记录文件相当丰富,显示社会科学界的激进分子,其实已经有效地被驯服了。19世纪八九十年代,大学校方的压力指向社会科学界,其后,保守派与中庸派当道的专业社群领导阶层小心翼翼,他们给予的支持可说是零零星星,这就相当清楚地表明,学界的自由有其限度,领导人所愿意捍卫的政治异端,范围也相当有限。”这一事实与后面的情况齐头并行:有色人种以及(还算稍稍容许的)女性几乎全部被排除在新兴的研究型大学之外,这类大学对于犹太人及天主教徒的偏见也到处可见。周遭氛围既然如此,原本应该自然形成的环境不再自然,那么学界人士对于“传播”(以及其他任何领域)的激进旨趣也就避之唯恐不及,这是可想而知无足为奇的,即便这些旨趣只是略有激进色彩的粗糙凿痕。
……

前言/序言



卷首语:一场关于思想的回归与重塑 我们身处一个信息爆炸、技术飞速迭代的时代,传播的力量以前所未有的广度和深度渗透着我们生活的每一个角落。从社交媒体上的只言片语,到宏大的国家叙事;从个体的情感表达,到全球市场的运作逻辑,传播无处不在,塑造着我们的认知,影响着我们的行动,并深刻地重塑着我们的社会结构。然而,在喧嚣的媒介浪潮中,我们是否真正理解了传播的本质?我们是否审视了其背后隐藏的经济驱动与政治逻辑? 《传播理论史:回归劳动》一书,并非简单地罗列传播学发展历程中的诸般理论,而是将目光聚焦于一个至关重要的、却常被忽视的维度——劳动。它试图剥开层层理论迷雾,将传播置于一个更广阔的社会经济关系网络中进行考察,重新审视传播活动在资本主义生产体系中的位置,以及它如何被工具化、商品化,并最终服务于特定的权力结构。 本书将带领读者踏上一段深入的理论溯源之旅,追溯传播理论思想的演变,揭示那些塑造了我们当下理解传播范式的关键争鸣与理论转向。它并非一本枯燥的理论百科全书,而是一次充满洞见的思想梳理,一场对传播学“回归”核心问题的深刻反思。 第一章:奠基与分歧——传播思想的早期足迹 在传播学作为一门独立学科尚未成形之前,关于人类交流、信息传递以及社会影响的思想早已在哲学、社会学、心理学等领域萌芽。本章将回溯这一思想史的早期阶段,重点关注那些为后来的传播理论奠定基础的早期探索。 古典思想的遗产: 亚里士多德关于修辞学的论述,强调了说服的艺术、信息传递的结构以及受众的心理,这些都构成了传播研究的早期基石。本章将探讨这些古典思想如何影响了后世对传播过程的理解。 社会学视角的审视: 涂尔干、韦伯等社会学家的思想,虽然不直接指向“传播”,但他们对社会分工、集体意识、权力结构以及社会整合的分析,为理解传播在社会秩序构建中的作用提供了重要启示。例如,涂尔干关于社会团结的论述,可以被解读为对信息共享和共识形成在社会维系中的关键作用的早期洞察。 心理学的影响: 行为主义心理学,特别是斯金纳等人的理论,对传播研究产生了深远影响。它们将传播过程视为一种刺激-反应的机制,关注信息的编码、解码以及个体对信息的反应。这种视角强调了传播的直接效果,也为后来的效果研究奠定了基础。 早期传播研究的萌芽: 20世纪初,随着大众媒介的兴起,一些学者开始系统地研究报纸、广播等媒介对社会的影响。这些早期的研究,如拉斯韦尔关于“谁、说了什么、通过什么渠道、对谁、有什么效果”的传播过程模型,虽然简洁,却勾勒出了传播研究的基本框架,并初步触及了传播的政治与社会功能。 然而,在这些早期探索中,对传播背后更深层次的经济和社会力量的关注,往往是模糊不清的。本章将在此基础上,为后续的深入分析铺垫。 第二章:现代传播理论的崛起——效果、意义与社会影响 20世纪中叶,传播学作为一门学科正式确立,涌现出一系列具有里程碑意义的理论。本章将深入探讨这些现代传播理论的核心,并初步揭示它们在如何理解传播的“效果”与“意义”上的不同路径。 效果研究的范式: 拉扎斯菲尔德等人的经验主义研究,开启了传播效果研究的黄金时代。他们通过大规模的调查和实证分析,试图量化媒介对受众态度、认知和行为的影响。本章将梳理“有限效果论”、“媒介万能论”等不同观点,以及它们在研究方法和理论预设上的差异。 意义的建构——符号学与文化研究的视角: 与强调效果的研究路径不同,符号学和文化研究则将目光投向传播内容的“意义”层面。索绪尔的符号理论、巴特的符号学分析,以及伯明翰学派的文化研究,都强调了意义的生产、传播与解读是一个复杂的社会文化过程。本章将探讨这些理论如何揭示了媒介内容如何参与意义的协商与建构。 批判理论的审视: 法兰克福学派的批判理论,如阿多诺、霍克海默等人的“文化工业”理论,对大众媒介的商品化和意识形态灌输进行了尖锐的批判。他们认为,媒介不仅传播信息,更在生产和复制社会权力关系,将文化变成了一种“大众化”的商品,消解了其批判和解放的潜能。本章将详细解读这一理论的核心观点,以及它对传播的经济基础和意识形态功能的深刻洞察。 信息论的贡献与局限: 香农的信息论,以其数学化的模型,为传播过程的效率和准确性研究提供了强大的工具。然而,本章也将指出,信息论在忽略了传播的社会、文化和政治维度后,其对传播的理解也存在显著的局限性,容易将传播简化为一种技术性问题。 这一阶段的理论发展,虽然在揭示传播的复杂性上取得了巨大进步,但“劳动”这一维度,在多数理论中仍未得到充分的凸显。 第三章:回归劳动——传播生产的经济逻辑与社会关系 本章是本书的核心,将围绕“传播理论:回归劳动”这一主题,展开深入的理论分析。我们将挑战那些将传播视为纯粹的信息传递或文化生产的视角,而将其置于资本主义生产关系和社会劳动分工的框架下进行考察。 传播作为劳动力的消耗与生产: 我们将探讨,在大众媒介的生产过程中,信息、内容、意义的生产本身就是一种特殊的“劳动”。这种劳动是如何被组织、管理、控制的?劳动者(记者、编辑、制作人、技术人员等)的劳动价值是如何被实现和剥削的? 媒介的商品化与资本运作: 深入分析媒介产品如何成为商品,以及资本如何通过投资、并购、广告等方式介入媒介的生产和传播过程。本章将借鉴马克思主义经济学中的剩余价值理论,来理解媒介的利润是如何被榨取的。 传播劳动与数字经济: 在数字时代,传播劳动呈现出新的形态。用户生成内容(UGC)、社交媒体上的互动、数据劳动等,都成为新的研究对象。本章将分析这些新型传播劳动与传统媒介劳动之间的异同,以及它们如何被纳入数字资本主义的逻辑。 传播的再生产功能: 传播不仅生产商品,更重要的是,它参与了社会再生产。本章将探讨,传播如何通过意识形态宣传、文化消费、日常生活模式的塑造等方式,维护和复制现有的社会经济秩序。例如,广告如何通过制造欲望和消费主义,来促进商品的销售,并强化资本主义的价值观。 异化与抵抗: 在传播劳动中,劳动者是否会经历异化?本章将讨论,在高度组织化和专业化的传播生产中,劳动者如何可能与自己的劳动成果、劳动过程以及作为社会成员的本质相疏离。同时,也将关注在传播领域出现的各种抵抗性实践和理论探索。 第四章:理论争鸣与前沿探索——传播的政治经济学 在确立了“劳动”是理解传播的关键维度后,本章将进一步考察传播理论在政治经济学视域下的主要争鸣和前沿探索。 西方传播政治经济学的发展脉络: 回溯美国、英国等学界在传播政治经济学领域的奠基性研究,如赫拉斯(Dallas Smythe)的“媒介劳动”理论,以及对媒介所有权、集中化和市场竞争的研究。 批判性视角下的媒介分析: 深入探讨后法兰克福学派、葛兰西的“领导权”理论在传播研究中的应用,以及后殖民主义、女性主义等视角如何为传播政治经济学注入新的批判力量。 “算法即政治”的时代: 在人工智能和大数据日益渗透的今天,“算法”成为新的权力运作机制。本章将探讨算法如何参与到信息的生产、分发和接受过程中,以及它们如何可能固化和加剧社会不平等。 全球传播的权力关系: 考察全球信息流动中的权力不对称,以及发展中国家在信息传播和文化产品输入方面所面临的挑战。 媒介民主与公共领域: 在传播政治经济学的框架下,重新审视媒介民主的议题,以及如何构建一个更公正、更开放的公共领域,以对抗媒介的集中化和商业化。 结语:通往更深层理解的可能 《传播理论史:回归劳动》并非一本旨在提供现成答案的教科书,而是一次邀请读者参与的批判性思想对话。它鼓励我们走出对传播的浅层认知,深入挖掘其赖以存在的物质基础和社会结构。通过将“劳动”置于传播理论的核心,本书试图揭示传播活动与资本主义生产体系之间错综复杂的联系,以及传播在社会权力建构与维系中的关键作用。 这本书的价值,在于它提供了一种新的视角,一种审视传播的“经济账”和“政治账”的方法。它挑战我们去思考: 是谁在生产信息?他们的劳动是如何被估价和使用的? 信息和内容的生产,是否是以对某些群体的剥削为代价? 媒介的商业运作,如何影响了信息的质量、多样性和公共利益? 在我们日常接触的传播内容背后,隐藏着怎样的经济利益和权力诉求? 通过深入的理论梳理和批判性分析,本书旨在帮助读者建立一个更宏观、更具批判性的传播视野,从而更好地理解我们所处的这个被传播深刻塑造的世界,并为推动更公正、更健康的传播生态提供思想上的支持。这是一场关于理解传播的回归,也是一次对未来传播研究的重塑。

用户评价

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这套书的装帧和排版简直是视觉享受,那种沉甸甸的质感,拿在手里就让人觉得充满了重量感和学术的厚度。我尤其喜欢封面设计那种克制而有力量的风格,不像有些学术书那样枯燥乏味,它似乎在试图用一种更现代、更引人入胜的方式来呈现那些深奥的理论。每次把它放在书架上,它就像一个沉默的宣言,提醒着我知识的广阔和深邃。虽然我还没来得及完全沉浸在内容里,但光是翻阅目录和导读,就已经能感受到编辑团队在选材上的独到眼光和匠心。他们似乎很注重理论的传承和脉络的梳理,而不是零散地堆砌观点,这一点对于我们这些想要系统性学习传播学的人来说,实在是太重要了。这本书的出现,无疑为国内相关领域的研究提供了一个非常扎实的起点,让人对接下来的阅读充满了期待,希望它能带来真正具有启发性的洞见。

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这本书的翻译质量绝对值得称赞,这在国内的社科学术译著中并不常见。很多时候,我们拿到一本外国理论译本,总要忍受各种生硬的直译或者语义不清的句子,读起来非常费劲。但这本的处理方式明显高出一个档次,语言流畅自然,专业术语的把握也相当精准,仿佛就是用中文写成的原创作品一样。这种流畅性极大地降低了阅读的门槛,让读者能够更专注于思想本身,而不是被语言障碍所困扰。在我看来,好的翻译是知识传播的桥梁,而这本无疑是一座非常坚固且美观的桥梁,它让复杂的思想得以顺畅地抵达读者的心智,这点对我这样一个时间有限的业余爱好者来说,简直是福音。

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从装帧上看,这套丛书的系列化设计非常有品味,统一的字体和设计语言让它们在书架上形成了一个有机的整体。这种对视觉一致性的追求,体现了出版方对学术严肃性的尊重。我个人对这种精心策划的系列丛书很有好感,因为它意味着出版方对某个特定领域有长期的投入和规划,而不是一时兴起。这种规划性往往能保证内容的深度和广度,让我们相信,这不仅仅是单本书的成功,更是对一个知识谱系的系统梳理。我期待着未来这个系列能带来更多高质量的、能够与当前学术前沿对话的作品,这套书的出现,无疑为这个目标奠定了高标准的基础。

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拿到书后,我立刻被其扎实的学术态度所感染。虽然我更倾向于关注实际案例的分析,但这本书似乎更注重理论的溯源和基础的夯实。在我看来,没有扎实的理论基础,所有的案例分析都容易流于表面。这套书的精髓可能正在于提供一个坚实的理论地基,让我们可以带着批判性的眼光去审视当下层出不穷的媒介现象。我注意到引言部分对某些经典理论流派的重新定位,这非常具有启发性,它不是简单地重复二手资料,而是试图在历史的交汇点上提供一种新的审视角度。这本书的价值,也许不在于提供现成的答案,而在于它能引导我们提出更深刻、更有穿透力的问题,这才是真正的学术价值所在。

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说实话,我最近读了不少关于媒介与社会结构关系的书,但很多都陷在概念的泥潭里拔不出来,读完后总觉得抓不住重点。这本倒是给了一种很清晰的导向,虽然我还没有深入到核心章节,但从前言和一些引用的文献来看,作者显然是站在一个非常宏大的历史背景下去审视传播现象的。这种“大历史观”的视角,能帮助我们跳出眼前的碎片化信息流,去思考传播技术和权力运作之间更为深层的关联。我特别欣赏那种能够穿透表象,直达根源的分析方法,它让原本晦涩的理论框架变得生动起来,不再是干巴巴的公式。如果这本书能成功地构建起一条清晰的理论演进线索,那么它绝对不仅仅是一本教科书,更像是一张通往理解现代信息社会底层逻辑的地图。

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【原文】帝日:五脏应四时,各有收受乎?岐伯日:有。东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通予D,开窍于耳,故病在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。中央黄色,人通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。

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书收到了,质量还可以。值得、、、

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伴随着媒介的进化和人类社会形态的发展,传播理论也经历了不同的变迁。这当中一以贯之的精髓,其实拨开迷雾往往一目了然。

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凑单买的,据说很生涩

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质量好内容好速度快全五星!

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【原文】帝日:五脏应四时,各有收受乎?岐伯日:有。东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通予D,开窍于耳,故病在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。中央黄色,人通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。

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【原文】故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四支。故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善痹厥。故冬不按跻,春不鼽衄;春不病颈项,仲夏不病胸胁;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。

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【译文】

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博资考书目之一,传播学专业学生必读~

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