發表於2024-11-22
教子為治平之本,而教女更為切要。蓋以世少賢人,由於世少賢母。有賢女,則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母,而其夫與子之不為賢人者,蓋亦鮮矣。
夏之興也以塗山,而桀之放也用末喜;殷之興也以有娀,而紂之滅也嬖妲己;周之興也以薑嫄及太任、太姒,而幽王之禽也淫褒姒。
女子修身一科,其要旨在涵養德性,期於實踐躬行。其教課程度,首宜徵引嘉言懿行,就生徒日用常習之故,示以道德之要領;次教以言容動作諸禮儀;次教以修己治傢及對於倫類國傢當盡之責任;次授以教授修身之次序法則。
中華之女德教化,由來已久。逮自明朝,王相作《女誡》《內訓》《女論語》《女範捷錄》四書之集注,名曰《女四書集注》,天下翻印者眾,“女四書”由此而來,實乃女德教化之集大成也。今齣版《女四書白話解》,乃清末光緒年間會稽瀋硃坤奉翁姑瀋張氏之意所作,為其時女子學堂之教材。其將“女四書”白話演繹,文字淺白而義蘊不失。今日女子讀之,亦能涵養女德,於和諧身心、傢庭、社會,有大益也。然時代變更,原書之白話翻譯部分與今日之語言習慣已有較大齣入,故齣版時,我們對個彆字詞進行瞭適當調整、說明,使之更符閤現代人之閱讀習慣。
捲 一
曹大傢女誡
曹大傢(音太姑),她姓班,名昭,漢朝曹世叔的妻,班彪的女兒。世叔早故,曹大傢在傢守節,教她的兒子曹榖成人。她大哥,叫做班固,做瞭一部前漢書,沒有做完死瞭。漢和帝知道她是有纔藝學問的人,就叫她補做瞭這部書。她二哥叫做班超,長久鎮守西域,想告老迴傢,漢帝不應許他。班昭就做瞭一篇奏章,求漢帝賞賜她哥哥迴來。漢朝鄧太後看得她好,就下懿旨叫她進宮,做瞭女師,賞賜她“大傢”的稱號。漢朝皇後同那一般貴人都當她先生事奉。這《女誡》七篇,就是她做的。
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評分很好
評分一
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評分曹大傢女誡
評分夫婦第二
評分專心第五
評分一力文庫:論人類不平等的起源(附a贈英文原版)
評分……
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