這本《科學源流譯叢8》的書名,讓我聯想到瞭許多關於科學發展史的著作。我腦海中浮現的,是那些描繪伽利略仰望星空,牛頓被蘋果砸中(雖然這個故事有待考證),以及愛因斯坦在黑闆前沉思的經典畫麵。我期待這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導,帶領我深入探索科學革命這場波瀾壯闊的曆史畫捲。我希望它不僅僅是簡單地羅列事實和年代,而是能夠深入剖析這場革命的深層原因,探討那些隱藏在曆史洪流之下的社會、文化、經濟因素是如何共同作用,催生瞭如此巨大的變革。我尤其對當時的思想傢們是如何挑戰權威、打破教條,以及他們之間是如何交流、碰撞、激發靈感的過程感到好奇。我也想知道,在那個時代,科學與哲學、宗教之間的關係又是如何演變的。究竟是什麼樣的思維方式和方法論上的突破,纔使得科學能夠擺脫中世紀的束縛,走嚮近代科學的輝煌?我希望這本書能給我一些關於這些問題的答案,讓我對科學革命有一個更全麵、更深刻的理解。
評分這本書的書名,初看之下,著實讓我有些望而卻步。 “科學源流譯叢”本身就帶有一種學術的厚重感,而“科學革命的編史學研究”更是直接點明瞭其深度和專業性。我並非科班齣身的學者,對“編史學”這個詞匯的理解也僅限於“研究曆史的學問”這樣一個模糊的概念。因此,當我在書架上看到它時,心裏不免會泛起一絲猶豫:這本書會不會過於晦澀,充斥著我難以理解的理論和術語?我擔心自己無法消化其中蘊含的知識,最終隻能停留在書本的錶麵,無法真正領會其精髓。我更傾嚮於那些能夠引人入勝、帶我穿越時空,用生動的故事和鮮活的人物來講述科學發展曆程的書籍。這類書籍往往能激發我對外在世界的好奇心,讓我感受到科學的魅力,而不是僅僅停留在理論的梳理和概念的辨析上。我希望通過閱讀,能夠更直觀地理解科學是如何一步步發展起來的,其中的關鍵人物有哪些,他們又是如何突破瞭當時的認知局限,最終推動瞭科學的進步。
評分讀到《科學源流譯叢8:科學革命的編史學研究》這個書名,我的第一反應是它可能是一本非常“硬核”的學術著作。我不太擅長閱讀那些充斥著專業術語和抽象概念的書籍,我更喜歡那些能夠用通俗易懂的語言,將復雜的科學思想娓娓道來的作品。我擔心這本書的“編史學研究”部分會過於理論化,充斥著各種學術流派的爭鳴和理論框架的探討,而我作為一名普通讀者,可能很難跟上它的節奏。我更希望通過閱讀,能夠瞭解科學革命時期那些偉大的思想傢是如何思考的,他們是如何通過觀察、實驗和推理來認識世界的。我希望這本書能夠描繪齣那個時代的知識圖景,讓我感受到科學思想是如何在不同的文化和地域之間傳播和演變的。我希望能夠看到,那些看似突如其來的科學突破,其實是經過漫長的積纍和無數次嘗試的積纍。我擔心的是,這本書會讓我覺得科學革命離我太遙遠,或者讓我覺得它隻是少數天纔的産物,而忽略瞭更廣泛的社會和文化背景。
評分《科學源流譯叢8:科學革命的編史學研究》的書名,讓我産生瞭一種“追根溯源”的衝動。我一直對科學的起源和發展充滿興趣,總想弄清楚那些我們今天習以為常的科學知識,究竟是如何一步步建立起來的。然而,我對“編史學研究”這個概念感到一絲睏惑。我腦海中浮現的是曆史學傢們在浩如煙海的史料中搜尋、辨彆、解讀,然後構建齣曆史敘事的場景。我猜測這本書可能是在探討,對於科學革命這段曆史,不同的曆史學傢是如何進行研究的,他們采用瞭哪些方法,得齣瞭哪些不同的結論?這讓我感到有些新奇,因為我之前接觸的科學史書籍,大多是以時間綫為主導,或者以重要人物為中心來展開的。我希望這本書能夠提供一種關於科學革命的“元敘事”,讓我看到,我們今天所知的科學革命,是如何在曆史學傢的筆下逐漸成型的。我希望這本書能夠引導我去思考,曆史的敘述本身也是一種建構,而這種建構是如何影響我們對科學革命的理解的。
評分當我看到《科學源流譯叢8:科學革命的編史學研究》這個書名時,腦海中首先閃過的畫麵是那些關於科學史的紀錄片,裏麵充斥著各種精密的儀器、古老的實驗室,以及那些對後世産生深遠影響的科學傢們。我一直認為,理解科學的精髓,不僅在於掌握其理論和公式,更在於體會其發展過程中的麯摺與智慧。我希望這本書能夠提供一種獨特的視角,讓我看到科學革命是如何被“書寫”和“理解”的。編史學,這個詞對我來說既熟悉又陌生,它暗示著一種對科學史研究本身的研究,是對那些曆史學傢如何解讀和構建科學革命敘事的分析。我期待這本書能揭示齣,在眾多的科學革命敘事中,哪些是被強調的,哪些是被忽略的?哪些視角更具影響力,又為何?這種對“編史學”的關注,讓我覺得這本書不僅僅是關於科學革命本身,更是關於我們如何認識和理解科學革命的一麵鏡子。它或許會挑戰我既有的關於科學革命的認知,讓我以一種更批判、更具反思性的態度去審視這段曆史。
評分買來有用,各方麵感覺都不錯!
評分幾乎把西方科學史的主流觀點囊括其中,而且作者的立場也非常鮮明。
評分在筆者有關科學編史學的著作《剋麗奧眼中的科學》(修訂版)中,關於科學革命問題,曾有這樣的描述:“當人們談及科學的曆史發展和科學的成就時,不論是在科學哲學傢中還是在科學史傢中,乃至在一般公眾中,‘科學革命’已成為一個使用頻率極高的術語。在我國,近年來,尤其是隨著庫恩的科學哲學理論被譯介之後,‘科學革命’這個概念(或按西方常用的術語,作為科學哲學或科學史中的一個常用的‘隱喻’)更是有口皆碑。然而,當人們廣泛地使用這一概念時,並不一定總是對此概念作瞭明確的限定,使之具有前後一貫並且為人們所共同認可的涵義,這一方麵影響瞭對科學發展的描述的精確性,另一方麵也引起瞭一些混淆、誤解與爭議。”[1]
評分緻謝重要作者列錶第一章 “一個近乎全新的自然”第一部分 定義科學革命的實質第二章 大傳統2.1 “諸科學革命”與科學革命2.2 理解近代早期科學起源的最初嘗試2.2.1 康德的“思維方式的革命”2.2.2 開始嚮科學的過去學習:威廉?休厄爾2.2.3 關於近代早期科學起源的實證主義圖像:恩斯特?馬赫2.2.4 迪昂論題2.3 塑造科學革命概念2.3.1 重新考察原始材料:安內莉澤?邁爾2.3.2 戴剋斯特霍伊斯與自然的數學化2.3.3 “從‘大約的’世界到精確的宇宙”:柯瓦雷的科學革命觀2.3.4 伯特與自然的數學化2.4 概念的拓寬2.4.1 四位偉人:觀點的比較與交流2.4.2 新問題與新一代2.4.3 巴特菲爾德與霍爾夫婦:英國的看法2.4.4 庫恩與科學革命2.4.5 科學革命作為一個過程:韋斯特福爾對近代早期科學起源的構想2.5 結論:連續與斷裂的權衡第三章 更大背景下的新科學3.1 新科學及其新方法3.1.1 科學方法史中的陷阱3.1.2 從證明性科學到試探性科學3.2 新科學及其新時間框架3.2.1 權威在科學中的作用逐漸消失3.2.2 科學朝著未知的未來重新定嚮3.2.3 科學何時變成瞭纍積性的?3.2.4 從自然哲學到科學3.3 新科學與舊魔法3.3.1 近代早期科學的“玫瑰十字會”觀念3.3.2 17世紀科學中的玫瑰十字會員、化學傢和煉金術士3.3.3 難以把捉的爭論核心3.3.4 科學革命與世界的祛魅3.3.5 關於近代早期科學理性的爭論3.4 新科學與“人造自然”的産生3.4.1 近代早期實驗的本性3.4.2 科學儀器的興起3.4.3 科學的應用:觀念與實在3.4.4 對女性自然的徵服3.5 社會背景中的新科學3.5.1 新的科學規範3.5.2 社團和大學3.5.3 贊助3.6 歐洲曆史中的新科學3.6.1 科學革命與17世紀的危機3.6.2 科學革命與封建製度的解體3.6.3 “科學革命在西方文明史中的地位”3.7 結論:從“自明的光環”轉嚮“雜亂的偶然性”第二部分 尋找科學革命的原因第四章 近代早期科學從先前的西方自然思想中産生4.1 第二部分導言4.2 為什麼科學革命沒有發生在古希臘?4.2.1 希臘科學的某些主要缺陷4.2.2 跨越門檻所需的幫助4.2.3 衰落問題4.3 中世紀科學與科學革命4.4 近代早期科學從文藝復興思想中産生4.4.1 哥白尼主義4.4.2 人文主義的影響4.4.3 亞裏士多德主義的變革4.4.4 赫爾墨斯主義與新柏拉圖主義4.4.5 懷疑論的復興4.5 “內部”路綫的收獲第五章 近代早期科學從西歐曆史事件中産生5.1 宗教與近代早期科學的興起5.1.1 霍伊卡與《聖經》世界觀5.1.2 默頓論題5.2 近代早期歐洲的積極生活5.2.1 奧爾什基與柯瓦雷論科學傢對歐洲萌發活力的迴應5.2.2 赫森論題:近代早期科學與資本主義5.2.3 默頓論17世紀的科學與技術5.2.4 齊爾塞爾與近代早期科學的社會根源5.2.5 霍爾對“外部”解釋的反駁5.2.6 近代早期科學的工匠起源:一種臨時評價5.2.7 時間革命:蘭德斯與柯瓦雷5.2.8 霍伊卡與航海大發現5.2.9 愛森斯坦:科學從抄寫走嚮印刷5.3 本-戴維與新科學的社會閤法性5.4 “外部”路綫的收獲第六章 近代早期科學未在西歐以外産生6.1 恰當定義問題的最初嘗試6.2 伊斯蘭科學的衰落6.2.1 關於伊斯蘭科學的一些基本事實6.2.2 馮?格魯內鮑姆與穆斯林共同體在律法之下的維護6.2.3 薩耶勒與科學和宗教的調和失敗6.2.4 桑德斯與蠻族破壞的影響6.2.5 一些結論和建議6.3 李約瑟作為跨文化科學史的先驅6.4 非西方科學對科學革命的貢獻6.5 為什麼科學革命沒有在中國發生6.5.1 中西方科學的異同6.5.2 李約瑟的關鍵問題及其迴答6.5.3 李約瑟的批評者提供的其他觀點6.5.4 一些結論和建議6.6 比較路綫的收獲第三部分 總結和結論:“真理的盛宴”第七章 科學革命概念50年7.1 第三部分介紹7.2 科學革命概念的興衰7.3 對未來科學革命觀的想法中譯本補遺(2012年)參考書目索引譯後記
評分除去作為簡短導言的第一章,本書主要分為三個部分:“定義科學革命的實質”“尋找科學革命的原因”和“總結和結論:‘真理的盛宴’”。其中,第三部分較為緊湊,一、二兩部分則各占去瞭全書篇幅的將近一半。從前兩部分的標題之中,就可以初步知曉科恩的研究進路:首先厘清科學革命“是什麼”,然後探索科學革命之“為何”。 在第一部分一開始,科恩就明確區分瞭“諸科學革命”與特指的“科學革命”,並錶明自己主要麵對的是後者。這種選擇與作者本人的立場有關:在他看來,“諸科學革命”“代錶一種關於科學發展進程的哲學觀念” ,而特指的“科學革命”則“代錶關於科學史上一個片段的曆史觀念” 。科學革命嚴格地隻有一次,幾乎是發生在一個瞬間,數學化的方麵比其它任何方麵在其中得到瞭更多的強調,就好像包含在數學化之中的因果關係就足以解釋科學革命的一切錶現與影響。第三,科學革命發生於觀念領域,獨立於社會、政治、宗教、經濟和技術的諸因素。從本書的微觀結構上看,科恩往往首先綜述某位科學史傢在某一問題(問題本身按照科恩本人的學術關切來編排,詳見本文1、2節)上的重要觀點,然後引述彆人的相關觀點進行評價,最後做齣自己的判斷(往往是一條“中間路綫”)。拿國內齣版的另一本同類著作,剋拉夫的《科學史學導論》 做比較就能看齣:剋拉夫傾嚮於做一種類似於“元曆史研究”的工作,即較為抽象地討論科學史作為一種曆史所包含的諸種問題(如曆史的客觀性問題);而科恩則充分運用瞭豐富的文獻,在一階、二階、三階問題之間穿梭自如,往往能夠從編史學的抽象討論“沉到”下層的科學史基本問題中去,從而使讀者在每一個層麵都有所獲益。可貴的是,本書既像一本百科全書那樣包含瞭有關科學革命的幾乎全部重要論題和觀點,又避免瞭百科全書的那種平鋪直敘的“無偏見的偏見性”,因而比任何一本純粹描述式的“科學史學史”或一本“一傢之言”式的科學史原著更適閤作為科學史領域的入門。如果說諸科學史是各種樣態的“看”的話,科恩意義上的編史學就是一種“反思綜閤”。總之,科恩在《科學革命的編史學研究》一書中展現齣瞭強大的駕馭文獻的能力;在有所取捨和側重地評介以往科學史傢的工作時,他充分地展現瞭論題的深度,打通瞭問題的不同層麵,並且真正地做到瞭立場的中肯。他的史觀溫和而又不乏明鑒,讀者在讀完本書之後,自然也就學會瞭“如何去讀”任何一本科學史著作,具體地說,就是能夠準確地抓住作者的核心觀念、迅速地與其他科學史傢的觀點建立起聯係和比較,這種能力是多數同類著作所不能夠賦予讀者的。更為可貴的是,通過對各傢觀點的引述探討,科恩時常能夠揭示齣“觀念之網”中尚待填補的空缺,即可能作齣進一步研究的問題,這使得本書既是科學史研究的極佳入門,又是一本始終“上手”的指南。
評分書是好書,但書的左上破瞭個小角,彆的書品相沒問題,大概這本書郵的時候就這樣,這次就不換瞭,希望京東以後有所改進。
評分即使在科學史大傢中,對於科學革命的具體指稱尚且如此不一緻,這恰恰說明瞭並沒有唯一確定的“科學革命”。不過,在後來的科學史著作中,將從哥白尼到牛頓的那段帶來瞭西方近代科學誕生的發展稱為第一次科學革命,將19世紀與20世紀之交的以量子論和相對論為代錶的那場物理學的變革稱為第二次科學革命,倒成為現在較為普遍接受的說法。
評分很不錯的書,多讀書,開闊眼界
評分此科恩不是《科學中的革命》的科恩,從庫恩到兩個科恩,科學革命的研究進展很大。
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