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[美] 拉维·撒迦利亚（Ravi Zacharias） 著，杜华 译

图书标签:

• 奇幻
• 冒险
• 魔法
• 命运
• 英雄
• 成长
• 史诗
• 权力
• 战争
• 古老文明

出版社： 南方出版社

ISBN：9787550111714

版次：1

商品编码：11121821

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：220

字数：150000

正文语种：中文

编辑推荐

　　 我们一生中遇到的每件事都是命中注定？或者，一切都只是偶然？本书告诉我们 ：无论是排队时的偶遇还是父亲最后的遗言，无论是一个随机的电话还是读经时看到的一句经文，生活中的每个细节都被编织进神完美的计划当中。
　　 《伟大的织匠》讨论的内容涵盖了生活的每个领域，使我们更充分地体验到我们活着的意义所在。是关于人生意义的一本书，每一章，撒迦利亚都会提出一个对人来说非常重要和独特的话题：独特性，失望，呼召，道德律，灵性的追求，个人意志与上帝的计划，敬拜和追求。撒迦利亚的书是值得一读的，还有什么能比关于看到和经历到上帝在挽救我们破碎生活的每一个方面的努力的书更值得一读呢？

内容简介

如果我们知道每一只麻雀的下落都有上帝的允许，我们的头发都被上帝数算过，
我们的日常生活还可能只是自己努力的结果么？
如果我们相信上帝的美好计划，我们的生活将发生怎样的转变？
《伟大的织匠》全方位解读了上帝的旨意与个人呼召的关系：让人明白上帝对独特的你有一个独特的计划——对于理解苦难、明白神旨、回应呼召和灵命造就都大有裨益。

作者简介

　　拉维·撒迦利亚(Ravi Zacharias)，印裔美籍作家。著名基督教护教±，著有许多属灵书籍。他是拉维·撒迦利亚国际事工组织的建立者，牛津大学客座教授，教护
　　教学和神学。此外，他还主持一档名为“让我的百姓好好思考”(Let My People Think)的广播节目，每周在全世界1500个以上的电台播出。

内页插图

目录

第一章
独特的你
第二章
遭遇失望的意义
第三章
一生的呼召
第四章
奇妙的道德律
第五章
灵性的追寻
第六章
个人意志与神旨
第七章
专一的敬拜
第八章
终极追求
后记
附录 25个关键问题

精彩书摘

　　此前，他从来就没有往坏处想过。然而，不到五个月，他就离开我们走了。葬礼那天，天降大雨，好像在与我们同哭。医生确诊之后，全家人都经历了艰难的考验，情绪几经起落。一开始大家都以为岳父可以撑过这个难关，心里还揣着一丝盼望。后来，当大家都预感到他在地上的日子已屈指可数时，情绪一下子就跌至谷底。所有人都希望抓住那最后一点与他独处的时间。我的孩子们给他写了长长的家信，向他表达深切的关爱与敬意。最后的时限就要到了，大家的情绪一天天变得越来越紧张。我岳父有四个女儿，在他临终前的一个星期，他的三个女儿，加上我岳母，都陪伴在他身边。女儿们安慰他，让他知道她们会一直留在那里照看他，他颤动着嘴唇回答说：“你们知道吗？照看一个垂死的人并不是一件愉快的事。”
　　岳父曾见过自己的母亲如何照看他濒临死亡的祖母。他知道自己将会面临什么情形。最令人难以接受的是：在我所认识的人中，他是最有绅士风度的一位，在任何情况下，他的言谈举止都无可挑剔。就在一年前，他曾亲眼目睹了自己唯一的哥哥下葬。追思礼拜结束后，他和几个人在一旁谈话。那时，他注意到墓地工作人员开始把装殓哥哥遗体的棺木放人墓穴内，于是他彬彬有礼地结束了谈话，静静地站在那里，注视着他们把最后一把尘土撒在墓穴上。他是一个自尊心极强的人，如今却不得不面对躺在那里等待死亡的景况——死亡将完全剥夺他的尊严，这令他的内心充满了恐惧。他的身躯越来越消瘦，思维也越来越混乱。他无法与人交谈，湛蓝的眼睛不是紧闭着，就是漫无目的地四处乱转。他甚至无法穿好衣服。我妻子说，眼看一个自尊心这么强的人这样离开人世，她也感到难以接受。最后，家人眼睁睁地看着他艰难地呼出最后一口气，走了。但是，在他弥留之际发生了一件不可思议的事。直到今天，我还会想到这件事，那些曾和他在一起的人也是如此。这件事让所有的事情有了一个了结。稍后，我会与大家分享这件事。如果事情只是按照我上面所描述的情形发生，要想回答下面这些问题就会变得异常艰难：我们每个人是否都会毫无尊严地死去？如果死亡令人那样无助，甚至毫无尊严可言，那么生命到底有什么意义？
　　……

前言/序言

每年我都会收到成千上万封来信，其中有许多来自非基督徒。最近有一封信引起了我的注意。来信者问了一个简单的问题：“神为什么让人这么难相信他？如果我爱一个人，又拥有无限的能力，那么我就会运用我的能力，更清楚地显明我自己。但我们为什么这么难看到神的同在和神的旨意呢？”这确实是一个非常好的问题，也一直困扰着人们。神学家们将这解释为“神是一位自隐的神”。怀疑论者则使用了更为强烈的语句，将神描述为一位将我们弃之不顾、令我们无迹可寻的神。
我们应当如何面对这个令人深感困惑的问题呢？无可否认，我们确实希望能得到神的定期“探访”、得到他存在的一些确凿证据。有谁不愿意明白神的旨意呢？尽管这类问题好像很有道理，然而，我们必须要让提问者知道：他们所提出的问题，可能--我只是说可能--并没有经过深思熟虑。比如，我们希望神多久向我们显明他自己一次？--一天一次？还是遇到紧急情况的时候？还是希望能听到有个声音随时提醒我们说“相信我”？有趣的是，在这些提问者当中，有些曾经亲眼见过神的显现，有些则已经听见他的声音，但这些都没能让他们觉得更容易相信神的存在。相反，一旦知道神是无所不能的，有人反倒常常要求神不断地显明自己，以此来证明这一点。
施洗约翰是把基督介绍给世人的人，曾亲眼见过耶稣行过许多神迹奇事。然而，当他被投入监牢后，他竟然也怀疑耶稣是否真的是他所宣告的那一位。显然，他会想：“如果耶稣真的是基督，那么他怎么会眼睁睁看着我身陷囹圄？”在变像山上，彼得曾亲身经历那个戏剧性时刻，亲眼目睹变像的耶稣。当时他是如此感动，甚至不愿意从山上下来。然而，只过了不久，当耶稣被捕、背着十字架走向髑髅地的时候，彼得竟然拒绝承认自己认识耶稣。

《伟大的织匠》并非一部关于纤维、针脚或传统纺织工艺的书。恰恰相反，它是一场深入探索人类创造力本质的旅程，是一次对思想、情感与灵感如何交织成生命宏大织锦的精妙剖析。这本书以其宏大叙事和深刻洞察，邀请读者一同踏上一段发现之旅，去理解我们之所以为人的核心驱动力——那股将零散的元素编织成意义、将混沌转化为秩序、将平凡塑造为非凡的无形力量。 本书的核心观点在于，生命本身就是一幅不断延展的、由无数个体“织匠”共同创作的巨幅织锦。这里的“织匠”并非特指某个职业或群体，而是泛指所有那些凭借智慧、激情和毅力，将不同寻常的材料（无论是思想、情感、知识、经历，还是社会关系）通过独特的视角和技艺，编织出具有生命力、影响力和美感的作品的个体。这些作品可以是科学理论的突破，可以是艺术的杰作，可以是哲学思想的创立，也可以是社会变革的推动，甚至可以是个人内心世界的重塑和人际关系的构建。 《伟大的织匠》首先从历史的长河中溯源，考察人类文明发展至今，无数伟大的思想家、艺术家、科学家、政治家和普通劳动者，他们是如何运用自己的“织匠”之能，将时代的局限、自然的挑战、社会的矛盾，转化为进步的阶梯和文明的基石。作者并没有拘泥于单一的领域，而是跨越了文学、艺术、科学、哲学、宗教、政治、经济等多个维度，描绘了那些“织匠”们如何凭借非凡的想象力、敏锐的洞察力以及坚韧不拔的意志，在各自的领域中开辟出新的道路。书中会引述大量详实的案例，例如，从古希腊哲学家如何从对自然的观察中编织出关于宇宙和伦理的宏大理论，到文艺复兴时期艺术家如何将人文主义的思想与精湛的技艺结合，创作出不朽的传世之作；从启蒙运动的思想家如何编织出关于自由、平等和权利的现代政治蓝图，到工业革命的工程师如何将科学原理转化为改变世界的技术；再到近现代科学家如何层层剥茧，编织出对宇宙奥秘的深刻理解，以及当代社会活动家如何编织出维护公平正义的行动网络。这些故事并非孤立的事件，而是相互关联、相互影响，共同构成了人类文明这幅精美织锦的经纬。 然而，《伟大的织匠》并非仅仅是对历史成就的简单回顾。它更重要的价值在于，它深入分析了“织匠”精神背后的心理机制和哲学基础。书中探讨了创造力的来源——是源于对未知的好奇，对美的追求，对真理的渴望，还是对痛苦的超越？它审视了“织匠”们如何面对失败和挫折——是如何从泥泞中汲取力量，如何在质疑声中坚定信念，如何在孤独中保持创造的火花。书中会剖析那些伟大的“织匠”们所共有的特质：他们往往拥有强大的同理心，能够深刻理解他人的需求和情感；他们具备卓越的整合能力，能够将看似毫不相关的概念、信息和经验联系起来，形成全新的见解；他们拥有高度的自我驱动力，能够克服惰性，全身心地投入到创作过程中；他们也懂得变通与灵活，能够在既定规则的框架内，找到突破创新的空间。 更进一步，《伟大的织匠》将目光投向了我们每个人。作者认为，每个人内心都潜藏着成为“织匠”的可能。这本书旨在唤醒读者内心的创造力，鼓励他们去审视自己生活中的“材料”——那些被忽视的经验、未被开发的技能、未曾表达的情感，以及那些触手可及却未被充分利用的资源。它提供了一套关于如何“编织”自己人生的方法论，鼓励读者跳出舒适区，勇于尝试，敢于犯错，并在每一次尝试中学习和成长。书中会探讨如何通过审慎的选择，去编织自己的人际关系，使其更加和谐与深刻；如何通过持续的学习和实践，去编织自己的人生技能，使其更加精湛与实用；如何通过积极的思考和心态调整，去编织自己内心的力量，使其更加坚韧与乐观；甚至是如何去编织自己的“叙事”，为自己的人生赋予更深刻的意义和方向。 书中也并非一味地歌颂创造力。它同样会触及创造过程中的困境与挑战，例如，信息爆炸时代下的焦虑与迷失，社会评价体系带来的压力与束缚，以及个体在群体中的异化与孤独。作者会以一种现实而深刻的视角，探讨如何在这些挑战中保持清醒的头脑，不被外界的喧嚣所干扰，而是专注于内心深处的声音，继续自己的“编织”之旅。它会强调，真正的“织匠”并非孤芳自赏，而是懂得如何与世界连接，如何在相互尊重与合作中，共同编织出更美好的未来。 《伟大的织匠》是一本关于潜能的书，关于可能性，关于人类精神中那股永不熄灭的创造之火。它鼓励我们重新审视自己，重新审视我们与世界的关系，并赋予我们勇气和智慧，去成为自己生命中最伟大的“织匠”。这本书不是一本简单的工具书，而是一场心灵的启迪，一次思想的洗礼，它将陪伴你在人生的旅途中，用智慧和热情，编织出属于你自己的、独一无二的精彩篇章。它将激发你对生活的深度思考，对自我潜能的无限探索，以及对美好未来的不懈追求。通过阅读这本书，你将不再仅仅是生活的被动接受者，而是成为能够主动塑造、积极创造的“织匠”。 本书的语言风格力求平实而富有力量，叙述严谨而又不失感染力。作者运用丰富的比喻和意象，将抽象的哲学概念转化为生动易懂的图景。字里行间流淌着对人类智慧的赞美，对生命力的歌颂，以及对每一个个体创造潜能的坚定信念。它旨在成为一本能够引发读者持续思考，并在生活中付诸实践的读物，一本能够触动心灵、点燃激情、指引方向的“生活指南”。无论你是身处何种境遇，从事何种职业，这本书都将为你提供一种全新的视角，去理解和参与构建这个充满无限可能的世界。它是一声来自深处的呼唤，邀请你加入这场波澜壮阔的“织造”史诗，用你的双手，编织出属于你的传奇。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，坦白说，让我感觉非常混乱，缺乏一个清晰的骨架来支撑起内容庞杂的叙事线索。作者似乎热衷于在不同的时间线和叙事视角之间进行跳跃，这种跳跃有时显得毫无预兆，让人猝不及防。上一页我们还在主角童年的一次夏日郊游，下一页突然就切换到了几十年后某个次要配角的梦境片段，而且这种切换常常没有明确的过渡信号。这使得我在阅读过程中需要不断地在脑海中重建时间轴和人物关系图谱，极大地分散了对核心情节的关注力。更糟糕的是，这些零散的碎片信息似乎并不总能有效地拼凑出完整的图景，很多时候，我读完一个章节，留下的不是清晰的理解，而是一堆亟待整理的笔记和问号。这更像是一份未完成的手稿，而非一部打磨成熟的作品。

评分☆☆☆☆☆

我对书中人物设定的“疏离感”感到非常困惑。这些角色像是被放置在精心布置的舞台上，有着极其复杂的背景故事和看似深刻的内心世界，但他们之间似乎总隔着一层看不见的玻璃。无论是亲人、爱人还是对手，他们的交流都充满了试探、隐喻和未尽之言，仿佛每个人都在用只有自己能听懂的密码进行交流。当关键的情感爆发点来临时，它往往被处理得极其克制，甚至可以说是冷漠。我理解这种“内敛”可能是作者刻意为之，意在表现现代人在情感表达上的困境，然而，一个读者渴望在故事中找到一个可以投入情感的锚点，这些角色却始终保持着一种令人难以亲近的距离。我读完后，对他们的命运和选择几乎提不起太大的兴趣，因为我从未真正“感觉”到他们的存在，只像是在观察一组精心设计的、但缺乏血肉的雕塑群。

评分☆☆☆☆☆

如果说有什么让我能坚持读到最后的动力，那可能仅仅是出于一种强烈的“好奇心”——想知道作者到底想通过这团看似无序的意象迷雾，最终指向何方。这本书在主题表达上显得过于晦涩和碎片化，它提出了诸多宏大且深刻的哲学命题，比如存在的意义、记忆的不可靠性，以及个体在巨大历史洪流中的微不足道。然而，作者似乎更专注于抛出问题，而不是提供哪怕一丝一毫的引导。每当我以为捕捉到了一个核心思想的脉络时，作者就会立刻用一个突兀的象征性场景将它打散重组。这种处理方式，对于喜欢在阅读中获得明确启示的读者来说，无疑是一种挑战。它更像是为那些已经对特定哲学流派有深刻理解的精英读者准备的智力游戏，而对于普通读者而言，它留下的更多是精神上的疲惫和一种“未被充分告知”的失落感。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的语言风格，用“华丽”来形容都显得有些保守了，它更像是一场文字的盛宴，但这场宴席上的菜肴份量实在太过庞大，让人无从下口。作者似乎对每一个名词和形容词都抱有极大的热情，恨不得用上所有能找到的最生僻、最富有异域情调的词汇来构造句子。这种堆砌的结果是，虽然某些段落单独看去如同精美的诗歌碎片，但当它们被强行串联起来形成一个完整的叙述段落时，阅读的流畅性就受到了极大的损害。我常常需要停下来，反复咀嚼那些拗口的词组，试图从中还原出作者原本想描绘的意象，但往往事与愿违，最终只剩下一种知识分子式的炫技感，而非真正的情感共鸣。它需要读者具备极高的耐心和深厚的词汇量储备，否则很容易在“欣赏”作者文采的过程中，彻底迷失了故事本身的方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏简直是慢得让人抓狂，我不得不承认，在前半部分的阅读过程中，我好几次差点把书合上。作者似乎沉迷于对环境细节的描摹，那种对光影、气味甚至微风拂过皮肤的描绘，细致到近乎苛刻的地步，仿佛想把读者拉进一个静止的、仿佛时间都停止了的场景中去。我能理解那种追求“沉浸感”的文学意图，但当这种沉浸感过度积累，而故事的主线又迟迟不肯展开时，便成了一种折磨。很多章节读起来就像是在看一场冗长、缺乏高潮的默片，人物的内心独白占据了大部分篇幅，但这些独白往往围绕着一些非常微小、甚至可以说是无关紧要的日常困惑打转，让人不禁疑惑：我们到底是在等待一个重大的转折，还是仅仅在见证一场缓慢的、注定平淡的日常消磨？我期待的冲突和张力迟迟没有出现，取而代之的是一种令人窒息的、过度饱和的感官体验，读完几章后，我需要休息一下，让自己的思绪从那些密不透风的文字堆砌中解脱出来。

评分☆☆☆☆☆

非常不错正是我想要的 书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 吃完午饭，趁手头工作不多，便给朋友发了条短信，这次等了半个小时，却依旧没有朋友的回信。我开始坐立不安，记得不久的过去，就算她忙，她总会在半小时内回他的呀！他怀疑难道是自己昨天没发短信给她她生气了？两小时后信息回来，告诉我要到京东帮他买书，如果不买或者两天收不到书就分手！，我靠，没有办法，我就来京东买书了。没有想到书到得真快。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!在网上购物，动辄就要十多元的运费，往往是令许多网购消费者和商家踌躇于网购及销售的成本。就在买方卖方都在考虑成本的同时，京东做了一个表率性的举动。只要达到某个会员级别，不分品类实行全场免运费。这是一个太摔的举动了，支持京东。给大家介绍本好书《小时代3.0：刺金时代》内容简介《小时代3.0：刺金时代》是郭敬明的第五部长篇小说，于2007年11月开始在《最小说》上独家连载，获得读者们空前热烈的追捧，各大媒体的相关讨论和争议也层出不穷，一场火爆的《小时代3.0：刺金时代》风潮由此掀起。郭敬明在《小时代3.0：刺金时代》的创作中，又一次展现了对多种文字风格的完美驾驭能力。他以全新的叙事风格和敏感而细微的笔触，将当代青少年、大学生、都市白领的生活和情感故事集中、加工、娓娓道来，从小角度展现了作者对整个社会的观察和思考。这部长篇系列正式开始前，郭敬明曾许诺将要连续创作五年，而在五年终结之际，《小时代3.0：刺金时代》系列将如约迎来它辉煌的谢幕。林萧、简溪、顾源、顾里、南湘、唐宛如……五年间，他们已然成为陪伴读者们度过青春时期的伙伴，他们仿佛活生生地站在读者身边，呼吸着，微笑着，与每一个人共同欢乐，共同哭泣。故事有终结的一天，然而人物却能跃出故事，在读者心中长长久久地鲜活下去，从这个意义上来讲，《小时代3.0：刺金时代》是每一个读者的小时代，它永远也不会完结。

评分☆☆☆☆☆

我们的一生，都有神奇妙美好的计划，认识神的心意并顺服他，定能编织出美丽的人生

评分☆☆☆☆☆

多少风格化乳房地图华融大厦

评分☆☆☆☆☆

在谈到那场著名的官司的时候，开复是这样与历史和解的：“戏剧化的人生非我所愿，但经历了，走过了，接受了，也是人生莫大的一笔财富。”欣赏他的淡定。

评分☆☆☆☆☆

《伟大的织匠》可以归入基督教护教类书籍，它更是关于虔诚的神学。它不仅仅阐述了神的主权，也不仅仅是关于找到神在人生活中的计划的一本书，它涵盖了生活的每个领域，使我们更充分地体验到神对我们的美好计划。卑微的线头来织成神的荣耀和美的织锦，这是神的最终目的。作者在书中说：“我们将被重造。”我们的俗世生活的所有线条会被编织到一起，让我们从现在起就能体验天堂。每一个瞬间，每一个痛苦，每一个悲伤都会被编织到一起来完成神对人的美好计划。在每一章，撒迦利亚都会提出一个对每一个基督徒来说都非常重要和独特的话题：独特性，失望，呼召，

评分☆☆☆☆☆

但我个人觉得我不是个宽容的人，换句话讲不是那么的宽容……但我发现我的行为已经慢慢的开始受经文上所说开始发生了变化，去爱~去宽容~去感恩……这是最为一个基督徒基本的要素~可能是神对我管教的不是那么严格~让我尝试了自醒的方式去蒙恩……

评分☆☆☆☆☆

读书要独立思考，注重观察，重视实践。读死书害人，要和社会接触，使所读的书活起来，要多思考、多观察，留心世事，用自己的眼睛去读世间这部活书。

评分☆☆☆☆☆

很好很好哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

昨天偶然看到何**游行争取同性恋合法的旧闻，一众跟随。以往都事不关己，因着最近看的书上有一章讲道德律非常透彻，觉得有必要和没有好好思考就随从今世潮流的热血青年们分享下。（感谢Zacharias先生，文中部分引自《伟大的织匠》） 　　 不是基督徒的人也有很多知道亚当夏娃偷吃禁果的故事，禁果是意译，准确的说法是分别善恶树的果子。大部分人，包括很多的基督徒也不甚明白 神为什么不允许亚当夏娃吃分别善恶树的果子，吃了就能分别善恶，岂不更好？这恰恰就是蛇引诱夏娃时所说的话，“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。（创3：5）” 这里引出问题的关键： 　　 分别善恶或者说制定道德标准的权力在于造物主，还是在于受造物。 　　 　　 我化学没学好，但是H2O深入记忆。每一个水分子都包含两个氢原子和一个氧原子，无论哪一个种族或性别的人对此都没有争议。没有人跳出来说只有一个氧原子太 不公平，要再加上一个。因为那就不再是水，而是变成了会把你五脏六腑漂白的双氧水。当然，如果你要纠结这个危害，我只能说我没有喝过，具体什么危害不详。 　　 这不是重点，重点是，为什么我们可以欣然接受化学分子式的限定条件，却不肯接受道德层面的限定？答案在夏娃伸手去摘分别善恶树的果子时就已经显明： 　　 我们不希望别人对我们的道德标准指手画脚，而希望自己来制定这些标准。 　　 　　 但是，从来没有人提出 哪一个人 能来制定这个标准。 　　 于是，有时候我们从众，当这个众不合我意时，我们游行，大声说，真理在少数人手中。 　　 　　 说回同性恋权力。作为一个基督徒，我认为同性恋是一种罪。 圣经多次提到 神的禁令，更不用说所多玛和蛾摩拉的毁灭。 神造人乃是造男造女，他所设立的婚姻是一男一女，一生一世。但是， 神爱世人，他造日头，照义人，也照歹人。他教导我们说要恨恶罪，但要爱罪人，因为我们信主之人也不过是蒙恩的罪人。 　　 对于那些人本主义的人，推荐去看一看那个评论员的评论：如果我们现在争取同性婚姻合法化，那么什么时候我们要将一夫多妻（一妻多夫）、近亲结婚合法化提上日程？ 　　 人心比万物都诡诈。我想，今日支持同性恋合法化的一批人，到时一定不会举着牌子游街说我要和某某分享我的老公或老婆，还有老公或老婆的财产。要不然不会有那么多撕破面皮的争夺遗产案。 　　 　　 古语说得好，饱暖思淫欲。如果一个国家还有人因为衣不蔽体食不果腹而死亡，我认为这个国家就没有任何一个人有资格来争取所谓的什么什么权利。如同一个木桶盛水取决于最短的一块板，一国人民真实的权利和尊严亦体现于此。 　　 每每路过街边小店，看到睡在店门口的那个老人，我只能送一碗便利店的热汤，祈祷他不要像新闻里所说的被严冬夺去生命。除此之外，我无能为力。 　　 建一个收容站花费多少，每一个有余力去游街做标语的人拿出一顿饭钱，是不是就可以救助一个孤苦无依的老人？ 　　 这个答案，在一些人心里，又不在一些人心里。