![汉译经典059：反暴君论 [Vindiciae Contra Tyrannos]](https://pic.qciss.net/11123021/rBEHZVCgmKwIAAAAAACwSrcz97AAACxXwIvVtsAALBi943.jpg)
具体描述
编辑推荐
两篇反暴君著作的合集，西方近代反暴君派政治思想文献法国文艺复兴时期蒙田的友人、大法官拉博埃西
内容简介
《汉译经典059：反暴君论》是拉博埃西《论自愿的奴役》和布鲁图斯《论反抗暴君的自由》的合集，主要阐述的是西方近代早期的政治思想中有关反暴君派的相关理论见解。“反暴君派”是一个非常宽泛的概念，谱系复杂、文本浩繁，而本书所选的内容正是其中具代表性的。第一篇中，作者遵循马基雅维利的方法，但又与马基雅维利设法教导君主如何巩固政治不同，他更专注于讨论推翻暴君的统治而保护个人自由；第二篇，作者直指当时法国的天主教国王，在作者看来，即使他们要创立君主制，也只不过是让国王来充当他们自由的监护人。总之，全书洋溢着对专制的唾弃、对暴君的鞭挞、对自由的呼唤，是少见的直抒己见的政治思想文献。作者简介
拉博埃西（Etienne La Boétie），法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家蒙田的友人，也是个大法官，近代法国政治哲学的奠基者。布鲁图斯（Stephen Junius Brutus）是传说中罗马共和国的缔造者，“反暴君派”代表人物之一。《论反抗暴君的自由》署其名为作者，但真正作者尚无定论。目录
论自愿的奴役译本说明
拉博埃西的政治思想
论自愿的奴役
论反抗暴君的自由
译本说明
历史性引言
为反抗暴君的自由辩护
译校后记
精彩书摘
这是荷马笔下的尤利西斯（Ulysses，即奥德修斯）向群众演说时说的话。如果在“我没有看到多个统治者的好处”这句话后他没再说什么，这本会是一个很好的说法。在逻辑上他本应主张，由于一个人一旦获得主人的头衔，他就会滥用权力并失去理性，所以几个人的统治就更不可能是好的。但他却荒谬地声称：“让单独一人成为主人，让单独一人成为国王。”我们不必批评尤利西斯，当时他为了镇压军队的兵变可能是被迫说了这些话；因此，我认为，他这样说是为了应付紧急情况，而不是表达真理。然而，从理性的角度来看，听从一个主人的指挥是很不幸的，因为只要他高兴就可以残酷地使用权力，所以我们不能保证他将是仁慈的。如果是多个主人的话，那么有多少主人，就会有多少倍的不幸。尽管我不想在这里讨论如下有诸多争议的问题，即其他政府形式是否比君主政体更优越，但是，在对君主在国家（commonwealths）中应占的位置表示怀疑之前，我仍想知道它是否属于这样一个群体，因为很难相信，在一切物品都归一个主人所有的国家里还会有什么共同财富（commonwealth）。然而，这个问题可以留在以后再谈，并且由于其特殊性质，它涉及所有的政治争论，所以它确实需要区别对待。现在我只是想理解，为什么会有那么多的人、那么多的村庄、那么多的城市、那么多的国家，有时会忍受单独一个暴君的统治，而这个暴君除了人民赋予他的权力之外没有任何权力；他只能在他们愿意忍受的范围内伤害他们，除非他们愿意忍耐而不是抵抗他，否则他是绝对不能够伤害他们的。这绝对是一个惊人的奇观。然而，它是如此普遍以至于人们更应该感到悲痛而不是惊讶：数百万人悲惨地供人役使，脖子上套着轭，不是被一个比他们数量更大的群体所强迫，而只是因为对单独一人的名字感到欣喜和着迷；这个人的权力他们是无须害怕的，因为他显然是一个由于凶狠残暴地对待他们而不可能受到敬重的人。人类特有的一种软弱就是，我们经常不得不屈从于暴力，我们不得不做出让步，我们不可能总是最强者。因此，当一个民族被战争的命运所束缚而受到一个小集团的奴役，就如雅典受到三十僭主的奴役时，人们不应为国家的顺从感到吃惊，而只应为其境遇感到悲痛；或者，既不吃惊也不悲痛，而是耐心地思考这种不幸，并满怀希望地憧憬着美好的未来。
……
前言/序言
用户评价
坦白说，刚拿到手时，我还在犹豫是否要立刻投入阅读。毕竟，这类经典著作往往需要大量的背景知识铺垫，生怕自己准备不足。但事实证明，我的担忧是多余的。这本书的结构安排似乎经过了精心的设计，或者说，它的内容组织本身就具有极强的内在逻辑性。它不像有些理论著作那样堆砌概念，而是像搭建一座精密的建筑，从基础的砖石开始，逐步向上延伸，层层递进，最终构建出一个令人信服的宏伟结构。读者可以清晰地跟随作者的思路，每读完一个章节，都能清晰地把握住作者在不同阶段试图探讨的核心问题，这种清晰的脉络感，让人很有安全感。
评分最让我印象深刻的是其装帧外壳散发出的那种“年代感”。他们似乎在努力模仿一种古籍的质感，那种略带磨砂的触感和微微泛黄的边缘处理，让人感觉自己手里拿的不是一本新书，而是一件刚从历史尘封中取出的文献。这种处理方式，巧妙地提醒着读者，你正在接触的文字，拥有着经受住时间考验的重量。它将原本抽象的“历史价值”，具象化成了可触摸的物质形态。对于那些喜欢沉浸式阅读体验的人来说，这种细节处理简直是加分项，它为阅读过程增添了一种仪式感，让你不得不放慢速度，以示尊重。
评分这本书的装帧设计真是一绝，拿在手里沉甸甸的，那种厚实的质感立刻让人感受到一种庄重和历史的厚重感。封面设计简约而不失力量，那种留白的艺术处理得恰到好处，让人在触摸和翻阅的过程中，仿佛能感受到一股穿越时空的对话感。内页的纸张选择也相当考究，字迹清晰，排版舒服，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。每一次翻开，都像是在进行一场与古老智慧的亲密接触。这种对实体书体验的极致追求，在当下这个数字阅读日益盛行的时代，显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，放在书架上都散发着一种低调而强大的气场。
评分从书籍的整体设计语言来看，出版方似乎在强调“传承”与“严肃性”。它没有使用任何花哨的现代设计元素，整个视觉风格都趋于内敛和沉稳。这很符合这类政治哲学经典应有的姿态——不哗众取宠，只求内涵的深邃。这种设计哲学成功地将读者的注意力牢牢锁定在了文本本身，避免了外界干扰。它传达出的信息是：这本书的内容本身就足够强大，无需任何外在的浮华来支撑。因此，当我把它放在一堆现代畅销书中时，它显得格格不入，但这种“格格不入”恰恰是它高贵的体现。
评分阅读体验上，我必须得提一下它的译文质量。这是一个非常关键的点，因为很多经典著作的魅力，很大程度上取决于译者是否能精准地捕捉到原作者的“神韵”。从我初步的浏览来看，这位译者显然是下了大功夫的。他/她的语言功底深厚，既保留了原著思想的严谨和逻辑的精密，又避免了那种僵硬、晦涩的“翻译腔”。文字流畅自然，有些地方甚至读起来比某些现代的论述还要来得有力，节奏感把握得极佳。这让那些可能原本高深莫测的哲学概念，变得可以被当代读者所理解和消化，极大地降低了阅读的门槛，却丝毫不损害其思想的深度。
评分京东的货，应该是正版 记得有一次，我独自一人出来逛街。逛了大半天，什么也没有买到，不是东西不合适，就是价格太高，就在我准备两手空空打道回府的时候，无意中发现前方不远处有一个卖小百货的商店，走上前去一看，商店里面正挂着一些极其精致漂亮的背包，那时为了不至于两手空空回去，我总想凑合着买点东西，经过一番讨价还价，便商定了价格，付了钱之后，我正准备拿起我相中的背包离开的时候，无意中发现背包上有一根拉链坏了，于是我又重新挑选了一个，正要转身离开，那店主居然耍赖说我还没有付钱，硬拉着要我付钱，还说什么谁能证明你付了钱呢？没办法，我是自己一个人去的，旁边又没有其它顾客，谁能证明呢？天晓得。我辩不过她，只好愤愤不平地两手空空回去了。从那以后，我吃一堑，长一智，我就常常到网上购物了。书的内容很好，就是快递寄到时外面的塑料包装都破损了，幸好书未烂，希望京东在快递上更加强一点，正在阅读中，书不错，是正版，送给老公的。做父亲的应该拜读一下。以后还来买，不错给五分。内容简单好学，无基础的人做入门教材还是很不错的， 配料的讲解很细致，雕塑技法讲解也很细致。 人物雕塑难度不大，也有鲜明的形象个性，但算不上精美。 的确有可学之处，做入门教材还是不错的。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|好了，现在给大家介绍两本好书：《婚姻是女人一辈子的事》简介：最实用剩女出嫁实战手册、婚女幸福宝典；婚姻不是最终归宿，幸福的婚姻才是真正的目的；内地首席励志作家陆琪 首部情感励志力作；研究男女情感问题数年，陆琪首本情感婚姻励志作品。作者作为怀揣女权主义的男人，毫无保留地剖析男人的弱点，告诉女人应该如何分辨男人的爱情，如何掌控男人，如何获得婚姻的幸福。事实上，男人和女人是两种完全不同的动物，用女人的思考方式，永远也了解不透男人。所以陆琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深层的情感态度和婚姻方式，让女人能够有的放矢、知己知彼，不再成为情感掌控的弱者。二、《正能量（实践版）》——将“正能量”真正实践应用的第一本书！心理自助全球第一品牌书！销量突破600万册！“世界级的演讲家和激励大师”韦恩·戴尔，为我们带来了这本世界级的心理学巨作！他在韦恩州立大学获得过教育咨询博士学位，曾任纽约圣约翰大学教授，是自我实现领域的国际知名作家和演讲家。他出版过28本畅销书，制作了许多广播节目和电视录像，而且在数千个电视和广播节目中做过嘉宾访谈。本书跻身《纽约时报》畅销书榜数十周之久，在全球取得了极高的赞誉，曾激励数百万人走上追逐幸福之途。《正能量（实践版）》——内容最实用、案例最详实，10周改善你的人生！这本书是作者联合数十位科学家、心理学家，耗费十余年心力的研究结晶。通过一系列行之有效的方法，以帮助所有身处人生低谷、长期焦虑、沮丧、消沉、自我怀疑的人，过上幸福喜乐的生活。每一章都像一次心理咨询，详细论述了各种自我挫败行为，分析我们之所以不愉快、消极应对生活的原因，把人们日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自弃、崇拜、依赖）和不良情绪（如悔恨、忧虑、抱怨、愤怒）逐条分析，揭开你最想知道的心理学真相，每章结尾都提供了简易的方法，使得你即刻改变恶行，拥抱新生。
评分反暴君派，是后人归于这些小册子作家的共同名称。当然，这个阵营中也包括后来的天主教徒，他们因纳瓦尔的亨利——一个胡格诺教徒——登上法国王位而愤恨不平，继而从胡格诺教徒手中接过了反抗“暴君”的接力棒，不难想象，从前的激进胡格诺教徒，现在变成了秩序的拥护者。与今天在舒适的教室里高谈阔论的专业学者不同，这些小册子作家无意抽象地探讨自由、民主、正义的内涵和价值，他们所要做的，是在已经到来的恐怖屠杀面前，为自己作为一个少数派的不受迫害和歧视的生存而抗争，为按自己的方式侍奉上帝的自由而抗争。
评分反暴君派，是后人归于这些小册子作家的共同名称。当然，这个阵营中也包括后来的天主教徒，他们因纳瓦尔的亨利——一个胡格诺教徒——登上法国王位而愤恨不平，继而从胡格诺教徒手中接过了反抗“暴君”的接力棒，不难想象，从前的激进胡格诺教徒，现在变成了秩序的拥护者。与今天在舒适的教室里高谈阔论的专业学者不同，这些小册子作家无意抽象地探讨自由、民主、正义的内涵和价值，他们所要做的，是在已经到来的恐怖屠杀面前，为自己作为一个少数派的不受迫害和歧视的生存而抗争，为按自己的方式侍奉上帝的自由而抗争。
评分〔法国〕布鲁图斯（Stephen Junius Brutus）
评分还可以吧
评分拉波哀西却绝望地看到：
评分在西班牙王国，特别是在阿拉贡、瓦伦西亚、加泰罗尼亚地区，情况极其相似。阿拉贡的大法官在王国享有最高权威。在那里，代表人民的领主们在国王加冕典礼和每三年一次的等级会议上，都会对国王清楚地说：“我们和你一样尊贵，并且比你更有权力，我们以这些条件为前提选你为国王，在你和我们之间还有一个人可以命令你，即阿拉贡的大法官，他经常否决国王的要求，驳回国王的命令。”
评分非常经典 值得拥有
评分拉博埃西（Etienne La Boétie）是法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家蒙田的友人，也是个大法官，近代法国政治哲学的奠基者。布鲁图斯 (Stephen Junius Brutus) 是传说中罗马共和国的缔造者， “反暴君派”代表人物之一。 《论反抗暴君的自由》署其名为作者，但真正作者尚无定论。
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