發表於2024-11-13
漢譯經典059:反暴君論 [Vindiciae Contra Tyrannos] 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
漢譯經典059:反暴君論 [Vindiciae Contra Tyrannos] 下載 mobi epub pdf 電子書拉波哀西卻絕望地看到:
評分法國人寫的,可以參考。
評分 評分內容介紹:
評分這套《羅馬人的故事》是一部煌煌十五冊的巨著,作者鹽野七生寫瞭十五年,我曾整整讀瞭一年。讀後,逢人就推薦。我讀的是颱灣齣版的繁體橫排本,當時感到奇怪:為什麼這樣的書,在大陸卻看不到?沒想到,現在就有瞭簡體中文版。大概是因為此前我在各個場閤不遺餘力的推薦,中信齣版社希望我能為之寫篇序言。 過去我也讀過羅馬史,比如《羅馬帝國衰亡史》,但這類史書,更多是從政治、軍事的角度來理解羅馬帝國。鹽野七生不同,她的這套《羅馬人的故事》以現代史觀的方法論來解讀羅馬,這其間涉及國傢與民族、君主與公民、宗教與人性、權力與秩序、科學與技術、領導與公關等方方麵麵,視野極廣,見人所未見。正如她自己所說:“彆的研究者是寫自己知道的,而我則是寫我想知道的。” 我是從事房地産行業的,所以對書中所講羅馬帝國的城市與建築極為關心。在第十冊《條條大路通羅馬》中,作者專門講瞭羅馬的道路建設:與其說“條條大路通羅馬”,倒不如說“條條大路起羅馬”。羅馬是這個龐大帝國的心髒,而這些四通八達的國傢公路,有如血管脈絡,把政令和資源高效率地傳輸到帝國的每個角落。 鹽野七生說,東方帝國在修建長城的時候,羅馬人正在修建羅馬大路。接著,她就告訴讀者,兩韆年過去瞭,羅馬修的大路現在還在使用。這時,你會很自然地想:中國的長城,現在除瞭收門票之外,還有沒有用?我們現在能看到的長城,主要是明朝修建的,而且從工程的角度講,也有很多質量問題。同樣是國傢主導的巨型工程,哪一個對國傢和人民更有用? 當然,這些都是我的聯想。為什麼羅馬修的路現在還能用?作者展示瞭一張羅馬大路的剖麵圖,告訴你這個路是怎麼修的,為什麼能連續使用上韆年?這樣的圖示還有很多。作者很願意從科學與技術的角度解釋,羅馬帝國有其與眾不同的力量,而建築在其中占有相當重要的地位,因為建築給市民和士兵帶來極大的安全感。 在作者的描述之下,羅馬帝國宛如一個強大的跨國企業,《羅馬法》就好比這個企業的內部規章。這個企業有自己的核心價值、企業文化、思維慣性、話語係統、人力資源儲備,甚至還有自己的保安係統。製度、人纔、資源配置等等,都是羅馬得以長盛不衰的原因。這也是為什麼這部書會被國外一些研究者拿來當作領導者論、組織論、國傢論的現成教材。 鹽野七生貫穿始終地自我設問,並希望迴答:為什麼隻有羅馬人能成就如此大業,為什麼隻有羅馬人能夠建立並長期維持一個巨大的文明圈的呢?一望而知,作者認為羅馬帝國的經久不衰的根本原因,與它所秉持的價值取嚮與施政目標有關。 在《羅馬人的故事》這套書中,作者認為:羅馬的力量,來自保障國民安全的基礎設施和貴族行為理應高尚的傳統。國民最需要的是安全係統,其次是尊貴和快樂的生活。羅馬皇帝努力滿足瞭國民的需要。一切政令、公共設施、對外戰爭,都是為瞭滿足國民的安全感和享受需要。 其次,羅馬人智力不如希臘人,體力不如高盧人,經商的本事不如迦太基人,卻能一一打敗這些部族,而且在戰後還能與這些部族有秩序地和睦共處。為什麼?你會發現,羅馬帝國的強大,歸根結底是因為它的寬容開放,它的兼收並蓄。 羅馬帝國是多神教的國傢,羅馬人把被帝國徵服的民族的神,全部當作自己的神來供奉。這樣的神有30萬個。羅馬甚至賦予被徵服者公民權,曆屆羅馬皇帝裏有很多被徵服者。試想,這在東方帝國,可能嗎? 這些分析讓我非常受啓發。作為國傢來說,自由與寬容,這纔是羅馬帝國的立國之本,作為跨國企業來說,寬容開放,兼收並蓄應當是它的核心價值觀念。正是這些基本的價值取嚮和目標,賦予羅馬帝國強大的力量,並成為西方文明的一個重要源頭。這也是我嚮朋友們力薦這本書的原因。
評分本書是拉博埃西《論自願的奴役》和布魯圖斯《論反抗暴君的自由》的閤集,主要闡述的是西方近代早期的政治思想中有關反暴君派的相關理論見解。 “反暴君派”是一個非常寬泛的概念,譜係復雜、文本浩繁,而本書所選的內容正是其中最具代錶性的。第一篇中,作者遵循馬基雅維利的方法,但又與馬基雅維利設法教導君主如何鞏固政治不同,他更專注於討論推翻暴君的統治而保護個人自由;第二篇,作者直指當時法國的天主教國王,在作者看來,即使他們要創立君主製,也隻不過是讓國王來充當他們自由的監護人。總之,全書洋溢著對專製的唾棄、對暴君的鞭撻、對自由的呼喚,是少見的直抒己見的政治思想文獻。
評分各種類型的國際組織對當今國際社會的發展做齣瞭重大的貢獻,特彆是協定性IGOs,是國傢間多邊閤作的法律形式,是一種機械化、組織化的國傢間閤作。國際組織首先是國際社會的論壇和談判場所,如聯閤國大會在伊朗核問題等危機齣現時的討論,在解決爭端或規則製訂等方麵為成員國提供瞭時間或空間;國際組織是國際立法的組織者和推動者,自二戰後,涉及各個領域的國際公約或多邊條約,幾乎都由國際組織完成;國際組織是國際事務的管理者和組織協調者以及國際資源的分配者,比較典型的如石油輸齣國組織在石油的生産、銷售、價格等方麵製定的管理機製。對於國際社會最大的安全問題,國際組織是和平解決爭端的機構,是國際和平與安全的維護者。二戰後世界範圍內的和平得以維持,和平成為不可逆轉的時代潮流,國際組織功不可沒,如聯閤國、非洲統一組織、美洲國傢組織等都曾有效地緩和、平息瞭多起地區衝突、內部動亂,為防止戰爭的蔓延和升級、恢復和平、解決爭端奠定瞭基礎。
評分拉博埃西(Etienne La Boétie)是法國文藝復興後期、十六世紀人文主義思想傢濛田的友人,也是個大法官,近代法國政治哲學的奠基者。布魯圖斯 (Stephen Junius Brutus) 是傳說中羅馬共和國的締造者, “反暴君派”代錶人物之一。 《論反抗暴君的自由》署其名為作者,但真正作者尚無定論。
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