樊榭山房集/中國古典文學叢書

樊榭山房集/中國古典文學叢書 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

厲鶚 著
圖書標籤:
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齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532562411
版次:2
商品編碼:11135784
包裝:精裝
叢書名: 中國古典文學叢書
開本:32開
齣版時間:2012-11-01
用紙:膠版紙
頁數:940
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《樊榭山房集》主要內容包括:金壽門見示所蔵唐景龍觀鐘銘拓本、遊無門洞、擬古二首、花塢二首、牧直詞擬張司業、觀汪靑渠所蔵嵩山諸碑版拓本六首、漢啓母廟石闕銘、東魏嵩陽寺碑、秦王賜少林寺主敎、天後夏日遊右淙詩、唐裴漼少林寺碑、唐尉遢汾嵩山齇勝詩、鞦夜宿葛嶺涵靑精捨二首等。

作者簡介

  厲鶚,(1692-1752),字太鴻、雄飛,號樊榭、南湖花隱,世稱樊榭先生,浙江錢塘人。厲氏畢生嗜學,著述宏富,除學術著作《宋詩紀事》、《遼史拾遺》、《南宋院畫錄》、《湖船錄》、《東城雜記》、《南宋紀事詩》、《絕妙好詞箋》外,還有作品集《樊榭山房集》等。

目錄

前言

自序

詩詞集

捲一詩甲

金壽門見示所蔵唐景龍觀鐘銘拓本

遊無門洞

擬古二首

花塢二首

牧直詞擬張司業

觀汪靑渠所蔵嵩山諸碑版拓本六首

漢啓母廟石闕銘

東魏嵩陽寺碑

秦王賜少林寺主敎

天後夏日遊右淙詩

唐裴漼少林寺碑

唐尉遢汾嵩山齇勝詩

鞦夜宿葛嶺涵靑精捨二首

晚鞦寄揚揚山

……

前言/序言


《山海經》是中國古代一部充滿奇幻色彩的地理博物誌,其成書年代久遠,內容包羅萬象,是中國乃至世界古代文化研究的重要文獻。它以一種獨特的視角,描繪瞭先秦時期人們眼中廣闊而神秘的世界,將地理、神話、物産、風俗、祭祀、方術等內容融為一體,為我們展現瞭一幅幅瑰麗奇特的圖景。 一、 宏大的地理框架與奇幻的想象世界 《山海經》的地理敘述以“山經”和“海經”為骨架,構建瞭一個超越現實的想象空間。其“山經”部分,共計十八捲,按照地理方位,係統地記載瞭古代中國及其周邊地區的山脈,從東部到西部,從南部到北部,詳盡描述瞭每一座山的地理特徵、物産資源、特有動植物以及山中神靈的祭祀活動。例如,《南山經》開篇便描繪瞭“櫃山”的巍峨,“其上多金玉,其下多青雀,食之已癭。” 這種對山脈的命名、位置、走嚮的考究,雖非現代意義上的科學地理,卻反映瞭古人認識和理解世界的基本方式。 然而,《山海經》的魅力遠不止於此。它所描繪的山川並非我們熟悉的現實地形,而是充滿瞭神話色彩。山頂上奔跑著形態各異的異獸,山間流淌著蘊含神奇力量的泉水,山中居住著能夠呼風喚雨的神祇。這些神話元素並非隨意堆砌,而是與山川的地理特徵、物産屬性緊密相連,共同構建瞭一個充滿生命力與神秘感的世界。《北山經》中記載的“窮奇”,一種狀如虎的惡獸,其叫聲如同狗吠,卻能吞噬人。“柢山”的“陵魚”,形狀像馬,卻有兩條尾巴,叫聲如同鴛鴦,這些生動形象的描寫,極大地激發瞭讀者的想象力。 《海經》部分,則將目光投嚮瞭更廣闊的海洋和海外之地。它記載瞭環繞中原大地的四大海,以及海中的島嶼、怪獸、異國風情。這些描述同樣充滿瞭奇幻的想象,例如“龍伯國”的居民身高百丈,力大無窮;“不死之國”的人們壽命極長,能夠起死迴生。這些內容不僅拓展瞭人們的地理認知邊界,更滿足瞭古人對未知世界的好奇心和探索欲。 二、 豐富的物産記載與古代的生態智慧 《山海經》並非僅僅是一部神話故事集,它還包含著大量關於古代物産的記載,反映瞭先民們對自然資源的認識和利用。《山經》中,每描述一座山,都會提及該山所産的礦物、植物、動物,以及它們的藥用價值和食用價值。例如,“丹穴之山”,其上的鳥兒身體呈紅色,名為“硃雀”,它們羽毛的顔色可以製成紅色染料;“櫃山”齣産的“琅玕”,如同珍珠,卻能發齣青色的光芒。 這些物産的記載,為我們瞭解古代中國的經濟、農業、醫藥等方麵提供瞭珍貴的資料。例如,許多植物被記載瞭其藥用功效,如“蘗木”可以治愈傷口,“姑逢”可以安神定驚。一些動物也被記載瞭其食用價值,如“鰩魚”,肉質鮮美,可以作為食材。這些記載,體現瞭古人對自然界細緻入微的觀察,以及他們將自然資源轉化為生活必需品的智慧。 更值得注意的是,《山海經》中對動植物的描寫,很多都與神話傳說相結閤。例如,山上的神靈往往與某種特定的動植物相關聯,這反映瞭古人將自然崇拜與對物産的利用相結閤的思維方式。比如,一些具有神力的動物,如“白羆”,其皮毛可以闢邪;“九尾狐”,據說能迷惑人心,但也可能帶來吉祥。 三、 奇特的民俗風情與原始的社會麵貌 除瞭地理和物産,《山海經》還描繪瞭許多奇特的民俗風情和原始的社會麵貌。書中記載瞭各地居民的衣食住行、祭祀儀式、婚喪嫁娶等習俗。例如,在“開明國”,居民生活在山洞中,以獸皮為衣,以野果為食;在“女子國”,隻有女子,沒有男子,她們通過某種方式繁衍後代。 這些記載雖然充滿瞭神秘色彩,但卻為我們提供瞭瞭解古代社會早期形態的一扇窗口。例如,書中對一些部落的祭祀活動的描寫,揭示瞭當時人們對自然力量的敬畏和崇拜,以及他們試圖通過祭祀來祈求豐收、避開災禍的心理。對一些奇特風俗的描述,也反映瞭古代社會在文化、信仰、生活方式上的多樣性。 《山海經》中還記載瞭一些具有特色的民族,例如“三苗”人,他們生活在南方,善於歌舞。《西山經》中記載的“犬戎”,他們居住在西部,以犬為圖騰。這些記載,為我們研究古代民族分布、文化交流等方麵提供瞭綫索。 四、 神話傳說與宗教信仰的寶庫 《山海經》是中國古代神話傳說的一大源頭,其中蘊含著豐富的神話母題和原始宗教信仰。書中記載瞭許多重要的神話人物,如女媧、伏羲、後羿、祝融等,以及他們的創世神話、英雄傳說。例如,女媧補天的故事,解釋瞭天地如何形成;後羿射日的傳說,展現瞭英雄的壯舉。 這些神話傳說,不僅是古代人民想象力的結晶,也反映瞭他們對宇宙、生命、自然現象的理解和解釋。它們為後世的文學、藝術、宗教創作提供瞭源源不斷的靈感。同時,《山海經》中對神靈的祭祀、山川的崇拜,也反映瞭古代中國原始宗教信仰的特點,即泛靈論和自然崇拜。 五、 研究價值與深遠影響 《山海經》的價值體現在多個層麵。 文學價值: 其瑰麗的想象、生動的描寫、奇幻的意境,使其成為一部極具藝術魅力的文學作品,對後世的中國文學産生瞭深遠的影響,尤其是在神話、誌怪小說等領域。 曆史價值: 它提供瞭研究先秦時期地理、物産、民俗、宗教、神話的寶貴資料,是瞭解中國古代社會的重要文獻。 文化價值: 它是中華民族想象力、創造力的集中體現,是中華文化的重要組成部分,其影響至今不衰。 民俗學價值: 書中記載的各地風俗,為民俗學的研究提供瞭豐富的素材。 語言學價值: 《山海經》的語言古樸生動,為研究古代漢語的演變提供瞭重要的參考。 《山海經》的獨特魅力在於其融閤瞭現實與虛幻,科學與神話,理性與想象。它不是一本簡單的地理誌,也不是一本單純的神話故事集,而是一部集多種元素於一體的古代百科全書。閱讀《山海經》,就如同開啓瞭一扇通往遙遠古代的神秘之門,讓我們得以一窺先民們眼中那個既熟悉又陌生的世界,感受他們對未知的好奇、對自然的敬畏以及對生命的熱愛。它以其獨特的敘事方式和豐富的想象力,至今仍能觸動我們的心靈,激發我們對世界的好奇與探索。

用戶評價

評分

我給這本書極高的評價,主要是因為它成功地在“學術性”與“可讀性”之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。它沒有為瞭追求深奧而故作高深,也沒有為瞭迎閤大眾而犧牲內容的嚴謹性。對於初學者來說,它是一扇友好的大門;對於資深研究者而言,其中蘊含的細節和細微之處也足夠他們細細品味。這本書的價值在於,它不僅僅是記錄瞭某個特定時期的文學成就,更是建立瞭一個跨越時代的文化橋梁,讓今人能夠以一種既尊重又現代的視角,去理解和欣賞那些沉澱瞭韆年的智慧與情感。它在我心中的地位,已經超越瞭一本普通的書籍,更像是一位循循善誘的智者。

評分

這本書的內容廣博精深,涉及瞭諸多我未曾涉獵的古代文體和思想流派。初讀時,我感覺自己像是踏入瞭一座知識的迷宮,每一個章節都像是一個全新的世界。作者的筆觸細膩入微,對人情世故的洞察力令人拍案叫絕,尤其是一些關於山水田園的描寫,簡直是躍然紙上,讓人仿佛能聞到空氣中的草木清香,聽到潺潺的流水聲。我尤其欣賞其中對於古代士大夫精神世界的探討,那種超然物外、寄情山水的境界,在快節奏的現代生活中顯得尤為珍貴和令人嚮往。它提供瞭一個絕佳的視角,讓我們得以窺見古人內心深處最純粹的追求與掙紮,那種共鳴感是其他現代讀物難以給予的。

評分

這本書最讓我震撼的,是它所蘊含的那種深沉的曆史感和文化厚度。每一次閱讀,都像是一次與曆史的對話,那些遙遠的時代背景、那些已經消逝的生活方式,都通過文字的力量被重新激活。它不僅僅是文字的堆砌,更像是一麵鏡子,映照齣中華文明數韆年來薪火相傳的精神脈絡。書中對自然哲學的闡述,那種天人閤一的觀念,在今天看來依然具有強大的生命力,它提醒著我們,在追求物質文明的同時,精神世界的富足同樣不可或缺。這種跨越時空的啓迪,讓人在閤上書本後,依然久久不能平復內心的波瀾。

評分

坦白說,初接觸這類經典文獻是需要一番勇氣的,我起初有些擔心晦澀難懂,擔心需要大量的工具書輔助。然而,這本書的選材和編排方式卻大大降低瞭閱讀門檻。它的語言風格在保持古韻的同時,又具備一種天然的流暢性,許多篇章讀起來朗朗上口,富有音樂感。即便是遇到一些生僻的詞匯或典故,作者通常也會在不破壞整體語境的情況下給齣巧妙的暗示,使得理解過程變得自然而然,而不是生硬的知識灌輸。這使得閱讀過程變成瞭一種循序漸進的探索,而不是枯燥的攻剋難關,極大地激發瞭我繼續往下讀的興趣和信心。

評分

這本書的裝幀設計真是一絕,那種古樸典雅的氣息撲麵而來,厚重的紙張,精緻的裝幀,讓人在翻閱之前就已經感受到瞭一種對傳統的敬畏。內頁的排版也十分講究,字體大小適中,留白恰到好處,閱讀起來非常舒適,即便是長時間沉浸其中也不會感到疲憊。我特彆喜歡它在細節上對傳統審美的堅持,比如扉頁上的燙金工藝,以及封麵上的某種特殊的紋理處理,都透露齣一種匠心獨運。它不僅僅是一本書,更像是一件精心打磨的工藝品,讓人愛不釋手,願意時常摩挲把玩。對於一個熱愛傳統文化和精美書籍的讀者來說,這本書的物理形態本身就是一種享受,它完美地承載瞭古典文學的厚重與韻味。

評分

新書非常不錯,值得購買閱讀。

評分

五十三年(1714年),厲鶚受聘來到瞭汪捨亭傢,在聽雨樓教授汪傢的兩個孩子:汪浦、汪沆。在這裏,他受到瞭禮遇,飲食居住都得到瞭很好的照顧。汪傢對孩子要求嚴格,厲鶚也極盡教師之責,認真授業。從五十三年到五十七年(1718年),他一直在汪傢任師。在他的教授下,汪浦、汪沆學業大有長進。尤其是汪沆,後來也成為一位名士,並始終感激自己的恩師。

評分

讀書吧,睏學的孩子。

評分

西漢馬王堆《帛書》

評分

印刷質量好,是正品。

評分

實惠,可是我沒地方放書瞭,我是用吃飯的錢來買書,苦啊!

評分

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩!讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎!然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。”所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見,讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦,他徒有萬捲圖書,而不會讀,我們可以毫不猶豫地說:其實他一本書也沒有讀完。的我們,這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目,也就是不會讀書。就說語文課本,大傢都認為沒什麼看頭;這樣一來,掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡:拳不離手,麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會,更需要我們的善讀。對於書,隻有善讀,纔能象蠶一樣,吃進去的是桑葉,吐齣來的是絲。

評分

好書好價,趁著活動期間買的,閤適又實惠。

評分

基督教文學

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