汉译世界学术名著丛书:美洲三书

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[英] 埃德蒙·柏克 著,缪哲 译



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发表于2024-12-24

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图书介绍

出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100093989
版次:1
商品编码:11138852
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
开本:32开
出版时间:2012-10-01
用纸:胶版纸
页数:360


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图书描述

内容简介

  《汉译世界学术名著丛书:美洲三书》是英国政治家埃德蒙·柏克关于美洲问题的三篇著名的讲演——《论课税于美洲的演讲》、《论与美洲和解的演讲》和《致布里斯托城行政司法长官书》,记录了作者为解决美国与美洲的冲突所作的努力,包含了其政治思想的精髓,是继《法国革命论》后又一具有重要影响的著作。

目录

译者引言
论课税于美洲的演讲
论与美洲和解的演讲
致布里斯托城行政司法长官书
附录一:论当前之不满情绪的根源
附录二:柏克小传
人名名译名对照表
译后记

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用户评价

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一个真实的柏克!

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一个环绕四海的商业帝国的基石,终于撼动于财政家不挂齿的三便士,哲学家不屑意的俗物“茶”了。

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对听众而言,他太高深,但他意犹嫌浅,

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“但柏克并不徒有鸿词,对眼前事物的看法,每以哲人般的思考和广博的学识为经纬。他写的是眼前事,但目光所注的,则是全人类和万代千秋。” (“柏克小传”,缪哲)

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激发军队之纪律与勇气的,是《兵变法案》么?不是!绝不是!它是人民的爱;它是人民对政府的亲附,而人民之亲附于政府,是因为他们深深地感到,他们的身家利益,已如孤注掷于这一光荣的制度里了:有了它,你才有了陆军,你才有了海军,二者的身上才注入了自由人的服从精神;没有它,你的陆军,就只是乌合的暴民,你的海军,只不过是烂木头。

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谢谢儿女给我看了这么一本书,在阅读的过程中深深地体会到自己在生活中的不足,希望以后能对生活的细节更加留心,用“心”去看;更重要的是以身作则,让好的行为好的教育通过自身的行动感染身边的人,让他们也去“传承”这生活中的智慧。

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  丛书出版之初,即以封底颜色为别,分为橙色、绿色、蓝色、黄色和赭色五类,对应收录哲学、政治•法律•社会学、经济、历史•地理和语言学等学科的著作。2009 年,我馆以整体的形式出版了“汉译世界学术名著丛书”(珍藏本)四百种,向共和国六十华诞献礼,以襄盛举。“珍藏本”出版后,在社会上产生了良好反响。读书界希望我们再接再厉,以原有五类为基础,出版“分科本”,既便于专业学者研读查考,又利于广大读者系统学习。为此,我们在“珍藏本”的基础上,加上新出版的十一、十二辑和即将出版的第十三辑中的部分图书,计五百种,分科出版,以飨读者。

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从前查拉图斯特拉也像所有的彼岸论者那样,把他的幻想抛到人类之彼岸。那时,世界对我而言,似乎是一个正在受痛苦受折磨的神的作品。   那时,我觉得世界是梦,是一位神的诗;是一位感到不满意的神的眼前漂浮着的彩色烟雾。   善与恶,苦与乐,我和你——我认为这些都是造物主眼前漂浮着的彩色烟雾。造物主想脱离自我,——于是他创造了世界。   对于受苦者来说,不顾自己的痛苦,迷失自我,这是一种沉醉的快乐。从前,我觉得世界是沉醉的快乐和迷失自我。   这个世界,是永远不完美的,是一个永远矛盾的映象,一个永远不完美的映象——对它不完美的造物主来说,是一种沉醉的快乐:——我曾经觉得,世界就是这样。   因此,我曾经也把我的幻想抛到人类之彼岸,就像所有的彼岸论者那样。真的抛到人类的彼岸了吗?   啊,兄弟们,我创造的这个神,像所有的神一样,是人类的作品和人类的疯狂!   这个神也是人,只不过是一个可怜虫,而我昵:我觉得这个幽灵是从自我的死灰和火炭中来的,这是千真万确的!我认为它不是从彼岸来的!   我的兄弟们,后来发生了什么事?我战胜了我这个受苦者。我把自己的死灰带到山里去,我为自己发明了一种更加明亮的火焰。看吧,这时这个幽灵从我这里消失了!   现在相信这种幽灵对我来说是一种痛苦,对康复者来说是一种折磨:现在对我来说是痛苦和耻辱。我对彼岸论者如是说。   痛苦和无能创造了所有的彼岸论者;只有受苦最深的人才能体验到幸福的那种短暂的疯狂。   疲倦想以一次跳跃,想以一次拼命的跳跃而登峰造极,这是一种可怜而无知的疲倦,它甚至什么都不想要了:这种疲倦创造了所有的神和来世。   我的兄弟们,请相信我!这是肉体对肉体感到绝望,——这个肉体以错乱的精神的手指去摸索最后的几道墙。   我的兄弟们,请相信我!这是肉体对大地感到绝望,——这个肉体听到存在的肚子对它诉说。   这时,它想用头穿过最后的几道墙,而且不仅用头,——伸到“彼岸的世界”。   可是,“彼岸的世界”在人类面前隐蔽得很好,那是个去人性化的、非人性的世界,它是天上虚无的东西;存在的肚子决不跟人说话,除非它自己是人。   真的,一切存在都是难以证明的,也难以让它说话。兄弟们,告诉我,万物之中最奇特的东西,难道不是最容易证明的吗?   是的,这个自我与自我的矛盾和纷乱,最真诚地述说自己的存在,这个创造的、愿意的、评价的自我,它是事物的标准和价值。   这个最真诚的存在,这个自我,——即使在它创作、狂想和以折断的翅膀飞行时,它也谈说肉体,也还需要肉体。   这个自我,越来越真诚地学习说话;而它学得越多,就越能赞美与尊重肉体和大地。   我的自我教我一种新的骄傲,我把这种骄傲教给世人:不再把头埋进上天的事情的沙堆里,而要自由地昂起头,昂起这大地的头,为大地创造意义。   我教世人一种新的意志:沿着人类盲目地走过的路走去,并且肯定它,不再像病人和垂死者那样,悄悄地从这条路上溜走。

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