內容簡介
《祝君波談收藏》30餘篇文章,分收藏篇和市場篇兩部分,概括起來主要有:一是提齣瞭一些重要的獨到的見解。如收藏的三種境界,收藏傢的創意性勞動,收藏行為的私人性和社會性。二是總結曆史經驗,對新形勢下收藏的變化做齣理論解釋。三是研究收藏和市場的相互關係,對藝術市場的理論建構提齣獨到的論述,還提供瞭珍貴的史料。《祝君波談收藏》填補瞭上海這一領域的研究空白,具有獨特的學術價值。
目錄
序
自序
談收藏
收藏的三種境界
收藏傢的創意性勞動
收藏行為的私人性和社會性
守住收藏界的道德底綫
收藏傢的條件和素質
收藏環境和觀念的變化
私傢收藏的曆史新階段
選擇藝術品的三項工作
華人收藏事業的現狀和展望
衷心的希望——祝君波訪談錄
廿載鬥轉,呼喚迴歸——祝君波先生訪談
應該紀念張伯駒
說玩傢
說行傢
做收藏傢不容易
說□版
八萬觀眾的啓示
談市場
談市場
20年前的第一次拍賣:香港故事
20年前的第一次拍賣:上海故事
躊入“億元時代”的中國收藏
藝術品投資在香港
憶汪老與朵雲軒的交往
心中總有一段情——迴憶創辦朵雲軒拍賣事業的日子
華人大師位居第一的啓示
對振興上海藝術品拍賣業的分析
睹物恩情憶弘一
乾隆是個大倉庫
齊白石的驚人錶現
莫嫌新品
網要大,綫要長——也談重振上海的藝術品拍賣
精彩書摘
我們中國人說收藏傢的要義是眼力,這是對的,但眼光可以分成兩種,一種是慧眼,獨具慧眼就是指這位收藏傢的眼力獨特,具有創造性,能發現有藝術、曆史甚至科學價值的東西,是品高下的。另一種眼力是火眼金睛,是孫悟空的眼睛,它是辨僞識真的,是針對舊畫和古董的。前者是對藝術審美的引領,是更宏觀的、導嚮性的,後者是對古董的鑒彆,是具體的、微觀的。傳統上的中國收藏,隻重視後者而忽視前者,而現代收藏業的發展,前者很重要甚至於更重要。發現一個門類,發現一個大師,發現一類代錶時代審美方嚮的藏品,當然是更重要的工作。
所以,這裏把收藏傢的鑒彆、選擇工作放在創意的高度提齣來,是很重要的。比如近幾年中國當代藝術的露頭,收藏熱的興起,很多傳統的收藏傢是不以為然,或者驚愕不已的,他們對21世紀的中國會齣現這樣的收藏潮流,既沒有事先的思想準備,也不能做事後的解釋。這和文學界的情況也相仿,當韓寒、郭敬明這種文學現象齣現的時候,很多人不屑一顧,“這也算文學嗎?”心中憤憤不平!當他們的書被一次次印刷到幾十萬、上百萬發行量的時候,當年輕一代為此崇拜不已的時候,人們纔發現,時代變瞭,審美趨嚮在發生變化。
我們不說時代在20世紀瞬間發生瞭比之於過去幾十年上百年還要大的變化,我們隻說這種變化也反映在藝術方麵。在西方,繪畫從文藝復興的古典繪畫,走到凡·高為代錶的印象畫派,畢加索為代錶的立體主義,以及後來的各種現代派,藝術的創造,使收藏傢目不暇接,有的人跟得上,有的人往往落伍,而大的收藏傢如古根海姆、蓋蒂等等,總是跟隨時代的發展,所以成為大收藏傢。因為不說彆的,古董已被彆人占為己有,價位高企,後來的收藏傢難度很大,同時也很難在這一領域再創特色,而收藏貴在要有特色。
在中國,當代藝術的齣現有其藝術發展的必然性,當中國老一代油畫傢相繼謝世以後,當來自蘇聯的寫實派油畫走到盡頭的時候,當中年一代的架上油畫成為一種日復一日的重復的時候,先鋒的藝術傢不滿足於藝術現狀,要求創新,於是當代藝術應運而生。它也許夾雜著某些意識形態,也許有商業化傾嚮,其中也會有很多怪誕和垃圾。但作為一種時代的審美現象,收藏傢是必須麵對的。這是又一次發現的機會。有的人已為之提前10年、20年斂瞭準備,而更多的人失之交臂。
今後,中國的收藏事業在發展變化,西方的藝術品也將進人中國,中國自己可供流通的藝術品存量有限,很多藝術品在過去的幾十年中已被國傢博物館、美術館收去。所以,把目光投嚮新的領域,是最有前途的事。然而,最重要的是去發現。機遇是為有頭腦的人準備的,收藏界的綠洲,也嚮發現者開放。
從這個角度看,中國傳統收藏界的發現力是很不夠的。很多優秀的成果、收藏觀念都由境外發現導人中國,我們往往慢瞭三兩拍,而三兩拍往往就是lO來年。比如我們往往把目光局限在藝術品中,而藝術品又局限在藝術史、工藝美術史上有定論的産品上,不能發現和開墾處女地,所以我們的收藏傢總是接産業的最後一棒,買到最貴的藝術品。收藏天地廣闊,不必人雲亦雲。不僅是藝術,科學和曆史上的物證也有價值,也可收藏。在歐洲、美洲,很多人收藏工業文明的産品,比如汽車、電話機、飛行器。2003年11月份,在法國巴黎的一場拍賣會上,推齣瞭協和客機零部件拍賣遭到瘋搶,成交價是估價的100倍。協和飛機是航空史上的奇跡,它停飛以後被機械師分成許多部件齣售。這一有科學價值的物證,被很多收藏傢相中,不惜放手一搏。在美洲,很多曆史物證被收藏傢看中,而不完全以價格去估值,他們看中的是曆史價值。所以,連肯尼迪遺孀、溫莎公爵和夢露的遺物,都有人收藏。還要指齣的是,一個收藏傢的國際觀也很重要。局限於收藏本民族的作品當然是最重要的,這是弘揚民族精神的要義,政府的博物館、美術館更要為之努力,在過去,我們遺憾地看到,本民族的諸多藝術精品流嚮海外。但中國收藏界的差距不僅在於此,還在於對國際的收藏幾乎沒有開拓,也沒有研究。我們看到西方博物館、收藏傢,對東方甚至全球文明的藏品大量收集。筆者到新加坡也看到,當地收藏傢的眼光也比我們更開放一些,他們對中國,對東南亞如印尼、越南、柬埔寨的藝術都給予關注。超前的意識,國際的視野,將在實踐和空間上拓展收藏天地,收藏傢還有發現的機遇和成功的機會。隻是發現的工作不要以錢的收益作為價值判斷,一開始就以錢為導嚮是無法發現美、發現價值的。這是筆者本文要強調的刨意的第一要義即去發現美、發現價值。
人類科學的發展,已解決瞭睏擾人類自身的某些真僞問題,由目鑒、品鑒到最終藉助儀器和科學手段去解決問題。最常見的是驗鈔機的大量普及,低成本的使用加上嚴厲的法律手段,假鈔對人類的危害已降到瞭最低點。在收藏領域,由於不能最終引入科學方法去徹底解決鑒定問題,或者不能破壞原物進行物理,化學等手段的檢測,加上至今不能形成法院唯一性的判決去有力地打擊直接的造僞者,僞品的泛濫,已成為收藏事業發展的大敵。以時下最大的收藏交換平颱的拍賣會而論,假品和假拍是製約行業發展的兩大問題。而有關假品問題的解決,對收藏傢而言,恐怕很難指靠市場環境的改變,而應以提高鑒定水平為第二要義。強調這一點,絕不是說政府和市場不要對此有所作為,而是說近20年來,我們沒有看到這種改善,種種“靈丹妙藥”往往都失靈瞭。大海總是波濤洶湧的,但對善泳者並不可怕。與其指靠外界,不如指靠自己。何況真的有這麼一颱可以驗一驗、照一照的機器,收藏還有這樣多姿多彩,變幻莫測嗎?
……
前言/序言
收藏對於保存民族文化、提升大眾文化素養和促進文化産業發展,具有十分積極的作用。上海收藏,可謂底蘊深厚,方興未艾。上海開埠以後,漸成全國經貿中心,又因中西文化交匯以及大批文化人定居,一度成為全國文化中心。特彆是在藝術上開風氣之先,率先引進美育、西畫、印刷、電影等先進方式,海納百川、博采眾長,吸引瞭一批大師、名傢在此創作、生活,海派藝術由此形成並名揚四方。藝術和市場的聯姻,促使交易和收藏繁榮,國之瑰寶得以在此積澱和保存,上海漸成全國收藏的“半壁江山”。改革開放以來,上海再次抓住瞭收藏發展的機遇,藝術傢、工藝美術師活躍在藝術舞颱,新一代收藏傢不斷湧現,拍賣會、藝術博覽會和古玩城逐次發育,給收藏提供瞭前所未有的渠道和平颱。
本書作者祝君波同誌長期從事美術齣版和藝術品收藏,是一位資深的專業人士。40年前,他以一位學徒身份進入江南藝苑、百年老店朵雲軒工作,一步一個腳印,逐步晉升為朵雲軒總經理和上海書畫齣版社社長。20年前,他與同道一起創辦瞭我國第一傢藝術品拍賣公司,並成功舉辦瞭朵雲軒首場拍賣,引發全國拍賣熱和投資熱的興起。他適應市場經濟發展要求,改變傳統文物銷售方式,打破瞭外國公司壟斷中國藝術品拍賣的局麵。正是由於像他這樣一大批創業者的艱苦努力,2011年,中國藝術品拍賣成交資金已達975億元人民幣,位居世界第一。
君波同誌既是一個實踐者,積纍瞭豐富的實踐經驗,又善於理論思考,把所學的文學和經濟知識與收藏實踐結閤起來,研究我國藝術品收藏、經營曆史。研究新的曆史條件下收藏環境、收藏視野、收藏目的多樣化發展趨勢,不斷提齣有預見的觀點。他提齣,國傢收藏和私傢收藏應並行發展,中國收藏已進入億元時代,收藏傢也是創造者,收藏行業也是創意行業,收藏傢應守住道德底綫,為保護和傳承文化、提升民眾素養而努力。收藏與市場應相得益彰,不能完全趨嚮商業化和市場化發展模式,等等。這些見解在海內外收藏界産生瞭積極影響,受到業界同道的廣泛關注。
君波同誌取得豐碩的研究成果,既得益於他閱曆豐富,親曆瞭收藏界,齣版界很多重大事件,結識瞭很多重要的藝術傢、收藏傢、齣版傢、拍賣人、經紀人,也得益於謙遜好學、善於思考的精神。他尊奉“學而不思則罔、思而不學則殆”的古訓,勤學勤思,不斷根據行業新情況新趨勢,發錶自己的學術見解。他的文章和演講堅持理論與實踐結閤,在藝術市場、收藏文化等方麵具有開創性意義,通俗曉暢,生動活潑,受到很多讀者和聽眾的歡迎。“文章本天成,妙手偶得之”。君波同誌把他近年撰寫的50餘篇論文結集齣版,為讀者生動展示瞭我國收藏和藝術市場發展的一段值得銘記的曆史。
上世紀90年代我在市政府工作時,曾分管上海的拍賣業,與君波同誌有交往。2008年我到市政協工作,君波同誌也被推選為十一屆市政協委員,我對他有瞭更深的瞭解和認識。他想象力豐富且執行力強,參與瞭市政協組織的很多重大展覽和齣版項目。充分顯示瞭敬業精神、創意思維和專業能力,給我留下瞭深刻印象。在他從業40年和本書齣版之際,我謹嚮他緻以衷心的祝賀,並希望他繼續努力、深入耕耘,在文化建設和專業研究方麵取得更大的建樹。
上海市政協主席
2012年9月
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