蘇東坡全集（珍藏本 套裝1-6冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《蘇東坡全集（珍藏本 套裝1-6冊）》裝幀精美，設計新穎，采用大16K本，卓爾不群，封麵彩印圖文，典雅大氣，能讓你時時感受到濃濃的古雅氣息。

內容簡介

　　蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾生於詩禮世傢，父子三人被譽為“三蘇”。蘇軾學識淵博，思想通達，以儒學體係為根本而浸染釋、道的思想。蘇軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，一次是45歲那年因“烏颱詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時被貶往惠州，62歲時貶至儋州，到65歲纔遇赦北歸，前後在貶所六年。謫貶當然是蘇軾的人生逆境，但這種逆境卻使蘇軾更深刻地理解瞭社會和人生，也使他的創作更深刻地錶現齣內心的情感波瀾。在宋代就有人認為貶至海南並不是蘇軾的不幸，逆境是時代對這位文學天纔的玉成。
蘇軾的文學思想是文、道並重。在這種文學思想指導下，蘇軾的散文呈現齣多姿多采的藝術風貌。蘇文氣勢雄放，語言卻平易自然，這正是宋文異於唐文的特徵之一。
蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱曆極為豐富。他善於從人生遭遇中總結經驗，也善於從客觀事物中見齣規律，這在蘇詩中有充分的體現。以“元袼”詩壇為代錶的北宋後期是宋詩的鼎盛時期，王安石、蘇軾、黃庭堅、陳師道等人的創作將宋詩藝術推嚮瞭高峰。就風格個性的突齣、鮮明而言，王、黃、陳三傢也許比蘇軾詩更引人注目。然而論創作成兢，則蘇軾無疑是北宋詩壇上一大傢。在題材的廣泛、形式的多樣和情思內蘊的深厚這幾個維度上，蘇詩都是齣類拔萃的。更重要的是，蘇軾具有較強的藝術兼容性，他在理論上和創作中都不把某一種風格推到定於一尊的地位。這樣，蘇軾雖然在創造宋詩生新麵貌的過程中作齣瞭巨大的貢獻，但他基本上避免瞭宋詩尖新生硬和枯躁乏味這兩個主要缺點。所以蘇軾在總體成就上實現瞭對同時代詩人的，成為受後代廣大讀者歡迎的宋代詩人。
蘇軾在詞的創作上也取得瞭非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的曆史性貢獻又超過瞭蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行瞭全麵的改革，終於突破瞭詞為“艷科”的傳統格局，提高瞭詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變瞭詞史的發展方嚮。在兩宋詞風轉變過程中，蘇軾是關鍵人物。王灼《碧雞漫誌》捲二說：“東坡先生非心醉於音律者，偶爾作歌，指齣嚮上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”強化詞的文學性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為後代詞人所指齣的“嚮上一路”。後來的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進一步開拓發展的。
蘇軾在文、詩、詞三方麵都達到瞭較高的造詣，堪稱宋代文學高成就的代錶。而且蘇軾的創造性活動不局限於文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突齣，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現著宋代的文化精神，即學術、道德、政治完美融閤與一身。蘇軾的作品在當時就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴而傳愈廣。到瞭南宋黨禁解弛，蘇軾的集子又以多種版本廣為流傳，以後曆代翻刻不絕。
蘇軾是中國古代一位文化巨人，在他身上體現瞭中華民族的精髓。文化是一個民族的靈魂，是一個民族能屹立子民族之林的核心。我們的時代距離蘇軾已經有幾百年，時空交替，滄海桑田。但即使是在商業化的今天，閱讀蘇軾的文章，仍能讓我們的心靈受到陶冶和淨化，能讓我們感受到在紛紛嚷嚷中心靈淨土的肅穆。

作者簡介

　　蘇軾（1037-1101），北宋文學傢、書畫傢。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍閤稱三蘇。他在文學藝術方麵堪稱全纔。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大傢之一；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術錶現方麵獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四傢；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。

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目錄

捲一 詩集
郭綸
初發嘉州
犍為王氏書樓
過宜賓見夷中亂山
夜泊牛口
牛口見月
戎州
舟中聽大人彈琴
泊南井口期任遵聖長官，到晚不及見，復來
過安樂山，聞山上木葉有文，如道士篆符，雲此山乃張道陵所寓二首
渝州寄王道矩
江上看山
涪州得山鬍次子由韻
留題仙都觀
仙都山鹿
江上值雪，效歐陽體，限不以鹽玉鶴鷺絮蝶飛舞之類為比，仍不使皓白潔素等字，次子由韻-
屈原塔
望夫颱
竹枝歌並引
過木櫪觀
八陣磧
諸葛鹽井
白帝廟
入4央
巫山
巫山廟上下數十裏，有烏鳶無數，取食於行舟之上，舟人以人以神之故，亦不敢害
神女廟
過巴東縣不泊聞頗有萊公遺跡
昭君村
新灘
新灘阻風
黃牛廟
蝦蟆背
齣Ⅱ夾
遊三遊洞
遊洞之日，有亭吏乞詩，既為留三絕句於洞之石壁，明日至峽州，吏又至，意若未足，乃復以此詩授之
寄題清溪寺
留題峽州甘泉寺
夷陵縣歐陽永叔至喜堂

捲二 詩集
息壤詩並敘
渚宮
荊州十首
荊門惠泉
次韻答荊門張都官維見和惠泉詩
涮陽早發
夜行觀星
漢水
襄陽古樂府三首野鷹來上堵吟襄陽樂
峴山
……

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蘇軾在詞的創作上也取得瞭非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的曆史性貢獻又超過瞭蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行瞭全麵的改革，終於突破瞭詞為“艷科”的傳統格局，提高瞭詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變瞭詞史的發展方嚮。在兩宋詞風轉變過程中，蘇軾是關鍵人物。王灼《碧雞漫誌》捲二說：“東坡先生非心醉於音律者，偶爾作歌，指齣嚮上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”強化詞的文學性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為後代詞人所指齣的“嚮上一路”。後來的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進一步開拓發展的。