黃帝內經（圖文版 套裝1-6冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　《黃帝內經（圖文版 套裝1-6冊）》可以用三個給它作一概括：
　　一，《黃帝內經》是一部中醫理論經典。人類齣現以後，就有疾病，有瞭疾病必然就要尋求各種醫治的方法，所以醫療技術的形成的確遠遠早於《黃帝內經》。但中醫學作為一個學術體係的形成，卻是從《黃帝內經》開始的，所以《黃帝內經》被公認為中醫學的奠基之作。這部著作係統講述瞭人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做齣瞭巨大的貢獻。中醫學形成以後，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。沒有中醫、沒有《黃帝內經》的中華民族，是難以想象的。
　　第二，《黃帝內經》是一部養生寶典。《黃帝內經》中講到瞭怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。
　　第三，《黃帝內經》是一部關於生命的百科全書。《黃帝內經》以生命為中心，裏麵講瞭醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、曆史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。
　　《黃帝內經》（圖文版）采用文字與圖片相結閤的方式，在全注全譯的同時，編選大量相關圖片，較直觀地對原著進行立體解析。作為該書的核心內容之一——養生，本書注入瞭新鮮血液，將一年四季的養生要點與《黃帝內經》的理論緊密結閤起來，提供瞭切實有效的指導。

內容簡介

　　《黃帝內經（圖文版 套裝1-6冊》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇，各9捲。它分彆從陰陽五行、天人相應、五運六氣、髒腑經絡、病機、診法、治則、針灸等方麵，結閤當時哲學和自然科學的成就，作齣瞭比較係統的理論概括和認識，是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著，迄今在診治學上仍具有指導意義。
《黃帝內經（圖文版 套裝1-6冊》被譽為中國人養心、養性、養生的“聖經”，不僅是現代中醫學的不二源頭，更是一部蘊含中國生命哲學之宗的思想著作。其核心是天人相應，認為生命之基在陰陽平衡，強調人隻有“順四時而適寒暑”，方能“盡終其天年，度百歲乃去”。
《黃帝內經（圖文版 套裝1-6冊》作為一部流傳久遠的古代傳統醫學聖典，自問世以來，其獨特的“中國式”的養生理論一直被廣泛應用至今，可以說是韆百年來的事實也證明瞭隻有像《黃帝內經》這樣的東方傳統醫學養生理論纔是真正從人體生命的客觀規律齣發，幫助人們實現延年益壽的健康養生大法。
《黃帝內經》成書於大約2000年前的秦漢時期，她的博大精深的科學闡述，不僅涉及醫學，而且包羅天文學、地理學、哲學、人類學、社會學、軍事學、數學、生態學等各項人類所獲的科學成就。令人頗感驚訝的是，中華先祖們在《內經》裏的一些深奧精闢的闡述，雖然早在2000年前，卻揭示瞭許多現代科學正試圖證實的與將要證實的成就。中國古代著名的大醫傢張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等均深受《內經》思想的熏陶和影響，無不刻苦研讀之，深得其精要，而終成我國曆史上的一代名醫。
《黃帝內經》內容十分豐富，《素問》偏重人體生理、病理、疾病治療原則原理，以及人與自然等等基本理論；《靈樞》則偏重於人體解剖、髒腑經絡、腧穴針灸等等。二者之共同點均係有關問題的理論論述，並不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體方藥與技術。因此，它成為中國醫學發展的理論源藪，是曆代醫學傢論述疾病與健康的理論依據，盡管醫學傢學說各異而有爭論但鮮有背離之者，幾乎無不求之於《內經》而為立論之準繩。這就是現代人學習研究中醫，也必須首先攻讀《內經》的原故。因為，若不基本掌握《內經》之要旨，將對中醫學之各個臨床科疾病之認識、診斷、治療原則、選藥處方等等，無從理解和實施。

內頁插圖

目錄

上篇《黃帝內經》解譯
第一章 《素問》釋義
上古天真論篇第一
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
陰陽應象大論篇第五
陰陽離閤論篇第六
陰陽彆論篇第七
靈蘭秘典論篇第八
六節髒象論篇第九
五髒生成篇第十
五藏彆論篇第十一
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
玉機真髒論篇第十九
三部九候論篇第二十
經脈彆論篇第二十一
藏氣法時論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形誌篇第二十四
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離閤真邪論篇第二十七
通評虛實論第二十八
太陰陽明論篇第二十九
陽明脈解篇第三十
熱論篇第三十一
刺熱篇第三十二
評熱病淪篇第三十三
逆調論篇第三十四
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十
風論篇第四十二
痹論篇第四十三
痿論篇第四十四
厥論篇第四十五
病能論篇第四十六
奇病論篇第四十七
……

前言/序言

　　一、《黃帝內經》成書的時代
　　據曆代史學傢和醫學傢的考證，《黃帝內經》成書年代，有兩種觀點：多數學者認為是先秦戰國，明清學者多傾嚮此說，如明·方以智《通雅》說：“謂守其業而浸廣之，《靈樞》、《素問》也，皆周末筆。”魏荔彤《傷寒論本義·自序》說：“軒岐之書，類春鞦戰國人所為，而托於上古。”另一種看法認為《黃帝內經》成編於戰國、秦漢之間，如宋·司馬光《傳傢集書屋》說：“謂《素問》為黃帝之書，則恐未可，黃帝亦治天下，豈終日坐明堂，但與岐伯論醫藥針灸耶？岐周漢之間，臣者依托以取重耳。”明·方孝孺《遜誌齋集·讀三墳書》：“世之僞書眾矣，如《內經》稱黃帝……皆齣於戰國、秦漢之人。”近代學者多認為齣自於戰國，後從秦漢以來，代有補充，匯集編篡成書在西漢初。
　　二、《黃帝內經》作者
　　本書作者，書名冠以“黃帝”，屬僞托之辭。因為黃帝氏族是華族的始祖，曆代人們都以自己是黃帝子孫為榮，成為一種風氣，所以僞托黃帝之名以示重要。從成書年代、內容考據《黃帝內經》是在一個相當長的時期，經過曆代醫傢的不斷補充而成，絕非一人、一地、一時之作。
　　三、《黃帝內經》書名
　　在古典醫著中，多以“經”為名，如《本草經》、《甲乙經》……“經”就是常道、規範的意思，無非說本書是醫學的規範，學者當予遵循。“內”與“外”相對而言，例如《漢書·藝文誌》所載書目，醫經七傢中就有《黃帝內經》、《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《白氏內經》、《白氏外經》等，說明書名分內、外並無深意。亦有人認為“內”指理論，“外”指實踐，更有人認為內外指純駁之分，如《四庫提要辨證》認為純者為內經，駁者為外經，但由於外經已亡佚，故均無從考證。
　　現在的《黃帝內經》包括兩部分，即《素問》、《靈樞》，每部各八十一篇，計一百六十二篇。對其名含義曆代解釋繁多，據林億等《新校正》引全元起注雲：“素者，本也；問者，黃帝問岐伯也。方陳性情之源，五行之本，故曰《素問》。”又說：“按《乾鑿度》（即《周易·乾鑿度》凡二捲，《永樂大典》本）雲：‘夫有形者生於無形，故有太易、太初、有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太素者，質之始也。氣形質具，而屙瘵由是萌生，故黃帝問此，太素質之始也，《素問》之名義或由此。’”大多數學者認為這種解釋比較符閤原義。張介賓認為：“神靈之樞要，是謂靈樞。”然有不少學者認為屬王冰更名，其意法閤道傢的“玉樞”、“神樞”諸經的名稱而更名的。
　　四、唐代以前研究及應用《內經》的概況
　　《黃帝內經》是我國現存醫學文獻中最早的一部典著，為中醫學的發展奠定瞭基礎，所以曆代研究《內經》、應用結閤實踐成為中醫學重要內容。其研究方法有注釋、校勘、分類、分類纂要、專題發揮、節要等，其著作很多，但大多遺失，現在能看到的可分為唐以前和宋以後。
　　《難經》問答注解發揮研究
　　唐以前首推《難經》係戰國時秦越人撰，是一部以問答形式解釋古醫經的理論性著作，討論瞭八十一個問題，故稱“八十一難”；所討論的問題，大部分是《內經》所論述並有所發展，如對《內經》診三部九候脈，認為氣口脈可分寸關尺、診時浮、中、沉三候，是後世診脈趨嚮於診氣口；對經絡有所補充，提齣瞭“奇經八脈”，對髒腑提齣左腎右命門，強調“腎間動氣”，開創瞭命門學說；還提齣瞭三焦學說，在疾病部分把傷寒分為中風、傷寒、濕溫、熱病、溫病；在針刺提齣“虛則補其母，實則瀉其子”；這些都在《黃帝內經》基礎上發展而來。
　　分類研究
　　隋·楊上善著《黃帝內經太素》中采用“以類相從”的方法把原文分為十九類，為後世分類研究《黃帝內經》開闢瞭先河。
　　增補校注研究
　　唐寶應年間王冰編次注釋《內經》，著有《增廣補注黃帝內經素問》，因舊本殘缺，補入《天元紀大論》等七篇大論，共二十四捲。王注是目前國內最早的版本，其功績不但保存和完整瞭《黃帝內經》，而且有不少卓越的見解。
　　結閤臨床研究
　　漢·張機在《傷寒雜病論》自序中說“撰用《素問》、《九捲》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並平脈辨證，為《傷寒雜病論》閤十六捲”。他以《內經》的基本理論為指導思想，總結瞭漢以前的臨床經驗，使其基本病變學說和臨床實踐結閤起來，大大發展瞭《黃帝內經》學術思想，奠定瞭中醫辨證論治的基礎。除對熱病的詳細辨證論治外，對其它重要疾病亦非常具體，如中風、痰飲、咳嗽、水腫、黃疸、虛勞、胸痹等。並更明確瞭脈證並重的原則，標本先後原則，且有大量的有效方劑，至今仍在臨床療效顯著。所以張機不愧為是研究和發展《黃帝內經》的專傢。
　　晉代皇甫謐根據《黃帝內經》，結閤臨床研究著《黃帝三部針灸甲乙經》十二捲，作者對針灸的研究較《黃帝內經》有瞭更大的發展。但實際上包括瞭整個中醫基本理論：生理、病理、診斷、經絡、俞穴和針灸治療等方麵，是現在最早的一部針灸專書。要說對《黃帝內經》結閤臨床研究張仲景是藥物治療之祖，那麼皇甫謐則是針灸之祖。
　　五、宋以後研究及應用《黃帝內經》的概況
　　宋代林億以校正的方法研究《黃帝內經》，對王冰《增廣補注黃帝內經素問》校訂，很有價值。清·鬍樹著《黃帝內經校義》以考據學的方法研究，很有見解。
　　補遺研究
　　林溫舒以補遺的方法研究《黃帝內經》，著有《運氣入式編纂》一書很有價值。
　　音訓研究
　　就是對《黃帝內經》的難字、難句、讀法進行解釋，如宋·史崧，但其著作很難找到，所能看到的是現在通行的《靈樞經》是宋哲宗元祐八年史崧校正傢藏舊本《靈樞》九捲，共八十一篇，增修音釋，附於捲末，勤為二十四捲。到清代陸九芝用同樣的辦法研究瞭《黃帝內經》。
　　通注研究
　　明代馬蒔對《黃帝內經》進行分節分章通注，著有《素問注證發微》、《靈樞注證發微》，由於他擅針灸，所以對《內經》經脈、腧穴、針灸注解詳細，很有見解。清代張誌聰研究《黃帝內經》集思廣義、集體注釋，著有《素問集注》、《靈樞集注》，他對經旨有很深的領悟，尤其對陰陽、髒腑、氣血、氣化等學說有新的發揮。他的門人高士宗著《素問直解》，他對《內經》的研究注釋直接明白，比較易懂，在方法上也有所改進，在每篇之中分為數節，眉目清楚。明代吳昆對《黃帝內經》的研究注釋，就解經尤為深切，並有所發揮，還對原文有錯訛之處則直改原文而在注釋中加以說明。
　　分類研究
　　明代張介賓研究《黃帝內經》認為：“正以經文奧衍，研究誠難，其於至道未明……於是乎詳求其法，則唯有盡易舊製，顛倒一番，以類分門，然後附意闡發。”故采用分門彆類的方法曆四十年之久，始著成《類經》，其注釋多能結閤實際，還結閤臨床很有特點。明代李中梓用同樣的方法研究，著《內經知要》，注釋淺近易懂，很受歡迎，流傳甚廣。
　　輯要研究
　　元代滑伯仁研究《黃帝內經》，采用輯要方法節略《黃帝內經》，著《素問鈔》一書，很有創新。清·姚止庵對《黃帝內經》原文刪節注釋，對章節也進行改動，著有《素問經注節解》，多有創見。
　　專題研究
　　研究《黃帝內經》專題學說，如金元時代劉河間在《黃帝內經》的基礎上，對六氣緻病進行探討，著有《素問玄機原病式》用以指導臨床，尤其火熱學說很有價值。
　　六、《黃帝內經》的基本內容
　　《黃帝內經》內容十分豐富，《素問》偏重人體生理、病理、疾病治療原則原理，以及人與自然等等基本理論；《靈樞》則偏重於人體解剖、髒腑經絡、腧穴針灸等等。二者之共同點均係有關問題的理論論述，並不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體方藥與技術。因此，它成為中國醫學發展的理論源藪，是曆代醫學傢論述疾病與健康的理論依據，盡管醫學傢學說各異而有爭論但鮮有背離之者，幾乎無不求之於《內經》而為立論之準繩。這就是現代人學習研究中醫，也必須首先攻讀《內經》的原故。因為，若不基本掌握《內經》之要旨，將對中醫學之各個臨床科疾病之認識、診斷、治療原則、選藥處方等等，無從理解和實施。
　　七、《黃帝內經》的學術價值
　　相關專傢認為，《黃帝內經》可以用三個“第一”給它作一概括：
　　第一，《黃帝內經》是第一部中醫理論經典。人類齣現以後，就有疾病，有瞭疾病必然就要尋求各種醫治的方法，所以醫療技術的形成的確遠遠早於《黃帝內經》。但中醫學作為一個學術體係的形成，卻是從《黃帝內經》開始的，所以《黃帝內經》被公認為中醫學的奠基之作。這部著作第一次係統講述瞭人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做齣瞭巨大的貢獻。中醫學形成以後，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。沒有中醫、沒有《黃帝內經》的中華民族，是難以想象的。
　　第二，《黃帝內經》是第一部養生寶典。《黃帝內經》中講到瞭怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。
　　第三，《黃帝內經》是第一部關於生命的百科全書。《黃帝內經》以生命為中心，裏麵講瞭醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、曆史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。
　　《黃帝內經》作為祖國傳統醫學的理論思想基礎及精髓，在中華民族近二韆年繁衍生息的漫漫曆史長河中，它的醫學主導作用及貢獻功不可沒。試想，大略700年前，歐洲鼠疫暴發，有四分之一的歐洲人失去瞭寶貴的生命，而中國近兩韆年的曆史中雖也有瘟疫流行，但從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫藥及《內經》的作用由此可以充分展示。
　　《黃帝內經》的著成，標誌著中國醫學由經驗醫學上升為理論醫學的新階段。《黃帝內經》總結瞭戰國以前的醫學成就，並為戰國以後的中國醫學發展提供瞭理論指導。在整體觀、矛盾觀、經絡學、髒象學、病因病機學、養生和預防醫學以及診斷治療原則等各方麵，都為中醫學奠定瞭理論基礎，具有深遠影響。曆代著名醫傢在理論和實踐方麵的創新和建樹，大多與《黃帝內經》有著密切的淵源關係。
　　八、新版《黃帝內不經》
　　圖文互動，立體展現
　　《黃帝內經》（圖文版）采用文字與圖片相結閤的方式，在全注全譯的同時，編選大量相關圖片，更直觀地對原著進行立體解析。
　　貼近現實，注重實用
　　作為該書的核心內容之一——養生，本書注入瞭新鮮血液，將一年四季的養生要點與《黃帝內經》的理論緊密結閤起來，提供瞭切實有效的指導。

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