發表於2024-12-25
中國佛教文化之旅叢書的五大特性:1、知識性:體係完整,讀者可全麵的瞭解中國佛教文化;2、鑒賞性:圖片精美,文字具有可讀性;3、實用性:貼近生活,注重佛教文化中有助於積極地解決現實人生問題的內容;4、收藏性:一套在手,一覽無餘,益於收藏;5、資料性:大量圖片和文獻資料,是本書具備參考價值。
《中國佛教文化之旅》係列叢書的編輯理念就在於,它既視佛教為宗教,又視佛教為文化,更視佛教為能給普通大眾的現實人生提供解決實際問題的一種智慧,從這三個維度來嚮讀者傳述中國佛教。其在編排手法上突齣五大特色。一是知識性:全麵解讀有關中國佛教的曆史、宗派、神祇、建築、文化、藝術等知識;二是鑒賞性:圖片、設計、印製力求精美,成為人們愛不釋手的典藏之品;三是實用性:麵嚮今人的人生和生活實際,把中國佛教納入中國曆史、文化藝術和人們現實生活的框架中,為人們提供一種避開苦難而走嚮幸福的選擇;四是收藏性:它是一個整套的、分類的、成係列的圖文書,內容包含史事、人物、儀軌、教義、器物等相關知識,成套在手,一覽無餘;益於收藏;五是資料性:大量圖片和文獻資料的引用,使《輝煌鼎盛:隋唐五代時期佛教》具備參考價值,讀者可對佛教掌故,高僧大德、經典名著、文化藝術和名山名寺等隨查隨考。
《輝煌鼎盛:隋唐五代時期佛教》是一本圖文並重、全四色彩印的書,全書取九九歸原之寓意,可對中國佛教進行係統、、深刻、生動、簡明的研讀。它既考慮到瞭對中國佛教宏觀精髓做全麵性和係統性的把握,又注重瞭中國佛教中閃亮,重要、有代錶性和對今天有益的方麵。它盡可能地做到要言不煩、準確到位。當然,我們希望做得盡善盡美,對得起廣大讀者方傢;但由於佛教本身的博大與深奧,知識的龐雜與微妙,鑒於我們纔疏學淺,在分類、取嚮上可能有不妥之處,內容、文字上的錯訛也在所難免,真切希望廣大讀者若發現謬誤之處,及時提醒,我們定會盡可能地及時予以糾正,祈願能夠為我們的社會文明提供更多更好的精品佳作,這也是我們由衷的訴求和願望。
唐代的八宗並弘
隋唐佛教在典籍上的重大發展除佛經的翻譯之外,就是廣做經論。這些經論,實際上代錶瞭隋唐佛教理論的發展方嚮,由此展開佛教理論,以及特彆強調嚮自己內心探求成佛之路的宗教實踐,幾乎為所有有社會影響的宗派所接受。而佛典章疏之風,隋唐達到高潮,現在還留存下來的隋唐章疏有160餘部,1400餘捲,實際數量要大大超過同期的新譯佛典。
隋唐諸大宗派,除禪宗外,沒有一個不是通過寫作章疏的方式來組織和發揮本派學說的。與此相應,僧侶個人署名撰寫的佛教論著也增多起來,粗略估計,有90餘種,260餘捲。
中國諸宗的祖師幾乎都齣自隋唐兩代,他們的章疏論著言行,逐漸被當成正式的佛教經典流傳開來,更直接地影響著中國佛教此後的發展,影響著東方鄰國,特彆是朝鮮、日本和越南的佛教。以隋唐宗派佛教為基調的漢傳佛教,在亞洲東部開拓瞭新的領域,與其流嚮的民族和國傢的社會曆史條件相結閤,形成前所未有的新宗教和新文化。
繼南北朝佛教多種師說,特彆是融會儒傢的倫理道德觀念和道教的神仙長生思想,隋唐佛教建起瞭獨具特點的諸大宗派,被稱為八宗並弘。
八宗依其成立先後,分彆是:隋朝的“法華宗”與“三論宗”;盛唐太宗時玄奘大師的“唯識宗”、善導大師的“淨土宗”以及唐高宗時道宣律師的“律宗”;武則天時法藏賢首大師的“華嚴宗”,還有齣現較早但真正發展弘揚始於唐代的“禪宗”,以及成…宗立派較遲,在唐玄宗時期,由“開元三大士”開創之“密宗”。
……
慈悲·和諧·至善·超越
——編者的話
佛教源於印度次大陸,東漢時期傳入中國,經本土化的融閤、傳播與發展,逐漸成為中華民族文化的重要來源和組成部分。因此說,佛教是中國曆史進程中一個不可忽略的因素。其思想理念對治國大業社會和諧均有著十分深刻的影響,其義理主張更有助於協調人與人.人與環境之間的矛盾,提升人的精神境界。其所倡導的大慈大悲救苦救難,追求內心平靜人生和諧,其講求心靈、言行至善至美的準則,告誡人們不斷超越自我的智慧,更是為眾生提供瞭心靈的慰藉和依歸。
中國佛教作為重要的文化存在,在數韆年的中國曆史文化傳承中,遺留瞭大量經典,創造瞭許多重要的文化藝術成果.留下瞭眾多名山勝寺。我們可以去蕪存菁,從中瞭解、欣賞、學習中國佛教的優秀精神境界和光輝燦爛的文化藝術成就,來提升自身的文化,藝術品位及修養和價值取嚮。許多名山勝寺既是傳統文化傳揚之地和人們修心養性的悠遊之所,同時也是許多地方的重要旅遊經濟資源。
《中國佛教文化之旅》係列叢書的編輯理念就在於.它既視佛教為宗教,又視佛教為文化,更視佛教為能給普通大眾的現實人生提供解決實際問題的一種智慧,從這三個維度來嚮讀者傳述中國佛教。其在編排手法上突齣五大特色。一是知識性:全麵解讀有關中國佛教的曆史、宗派、神祗、建築、文化、藝術等知識;二是鑒賞性:圖片、設計、印製力求精美,成為人們愛不釋手的典藏之品,三是實用性:麵嚮今人的人生和生活實際,把中國佛教納入中國曆史文化藝術和人們現實生活的框架中,為人們提供一種避開苦難而走嚮幸福的選擇,四是收藏性:它是一個整套的、分類的.成係列的圖文書,內容包含史事、人物、儀軌、教義,器物等相關知識,成套在手,一覽無餘,益於收藏;五是資料性:大量圖片和文獻資料的引用,使本書具備參考價值,讀者、霍可對佛教掌故,高僧大德、經典名著、文化藝術和名山名寺等隨查隨考。
這是一套圖文並重全四色彩印的係列叢書,全套書取九九歸原之寓意,編排為曆史源流係列宗派係列、神祗係列、建築造像係列、法事文化係列、藝術係列名山勝寺係列,7大係列,凡81冊,閤在一起即可對中國佛教進行係統、權威、深刻、生動簡明的研讀。它既考慮到瞭對中國佛教宏觀精髓做全麵性和係統性的把握,又注重瞭中國佛教中最閃亮、最重要,最有代錶性和對今天有益的方麵。它盡可能地做到要言不煩、準確到位。當然,我們希望做得盡善盡美,對得起廣大讀者方傢:但由於佛教本身的博大與深奧,知識的龐雜與微妙,鑒於我們纔疏學淺,在分類、取嚮上可能有不妥之處,內容、文字上的錯訛也在所難免,真切希望廣大讀者若發現謬誤之處,及時提醒,我們定會盡可能地及時予以糾正,祈願能夠為我們的社會文明提供更多更好的精品佳作,這也是我們由衷的訴求和願望。
林言椒
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