德國的科學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[法] 皮埃爾·迪昂 著，李醒民 譯

圖書標籤:

• 德國
• 科學
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• 科技
• 文化
• 學術
• 研究
• 德國曆史
• 科學史
• 社會科學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100093415

版次：1

商品編碼：11174507

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

頁數：274

正文語種：中文

內容簡介

　　《德國的科學》是迪昂重要的代錶作，其篇幅不大卻涵蓋科學哲學、曆史哲學、科學編史學、科學思想史諸多方麵的內容，集中體現瞭迪昂關於科學的精神氣質、科學價值、科學文化和科學史理論的深入思考。從標題上看，他仿佛是針對德國而言的，實際上論述的是整個科學或世界科學，而不是狹隘的地方科學。該書的章節是：德國科學（推理科學、實驗科學、曆史科學、秩序和明晰性：結論），對德國科學的一些反思，德國科學和德國人的美德。

作者簡介

在曆史上廖若晨星的哲人科學傢當中，皮埃爾？迪昂（Pierre Duhem，1861~1916）無疑是其中的佼佼者。他是法國著名的物理學傢、科學史傢和科學哲學傢，是科學思想界一位至關重要的人物。他學識淵博，纔乾齣眾，論著豐碩，思想敏銳，影響深遠。作為一位卓越的思想大師和寫作高手，迪昂從大學二年級發錶處女作起到早逝的32年間，共齣版瞭32部（共42捲）著作、約400篇論文， 而且這些齣版物沒有一件是多位作者署名的（這與現代科學齣版物眾多作者署名形成強烈的對照）。這些齣版物是迪昂以縝密的思維、係統的敘述、雄辯的論證、精妙的風格鑄就的豐碑，經過歲月的洗禮，它們今天依然是砥礪智慧的寶庫和啓迪思想的源泉，成為波普爾所謂的“世界3”中的永恒之物，源源不斷地為人類帶來無盡的恩惠。
李醒民，男，1945年10月生於西安市戶縣。曾任中國科學院研究生院教授、中國科學院《自然辯證法通訊》雜誌社主編。著作有《激動人心的年代》、《兩極張力論？不應當抱住昨天的理論不放》、《科學的革命》、《理性的沉思》、《理性的光華》、《彭加勒》、《論狹義相對論的創立》、《馬赫》、《偉大心智的漫遊》、《人類精神的又一峰巔》、《迪昂》、《愛因斯坦》、《皮爾遜》、《科學的精神與價值》、《縱一葦之所如》、《中國現代科學思潮》、《科學的文化意蘊》、《科學論：科學的三維世界》等。譯著有（英、日、俄）《列寜與科學革命》、《科學的價值》、《物理學史》、《科學方法講座》、《巨人箴言錄：愛因斯坦論和平》、《最後的沉思》、《科學的智慧》、《科學的規範》、《物理學理論的目的和結構》、《認識與謬誤》、《自然哲學概論》、《科學與方法》、《科學與假設》、《愛因斯坦與大科學的誕生》、《霍金與上帝的心智》等。主編有《思想領域中最高的音樂神韻》、《三原色叢書》、《哲人科學傢叢書》、《科學思想文庫》、《科學巨星----世界著名科學傢評傳》、《中國科學哲學論叢》、《科學方法叢書》、《中學生科學素養叢書》、《科學文化隨筆叢書》等。另外，在海內外50多傢刊物發錶學術論文250餘篇。

目錄

英譯者序言

感謝

引言

德國的科學

第一講 推理科學

第二講 實驗科學

第三講 曆史科學

第四講 秩序和明晰？結論

對德國的科學的若乾反思

德國的科學和德國人的德行

索引

附錄 迪昂――在坎坷中走嚮邏輯永恒

中譯者後記

深入探究文藝復興時期佛羅倫薩的藝術與社會變遷 書名：盛世的側影：文藝復興早期佛羅倫薩的權力、信仰與匠心 內容提要： 本書旨在細緻描繪十五世紀上半葉，意大利文藝復興的發源地——佛羅倫薩共和國，在美第奇傢族崛起前後，其獨特的社會結構、復雜的政治權力運作、深刻的宗教情感轉變，以及藝術生産如何成為這一切核心的載體。我們不僅關注那些光芒萬丈的藝術大師及其作品，更深入剖析支撐這一切的經濟基礎、行會製度的影響，以及市民階層對“榮耀”（Gloria）的追求如何形塑瞭他們對美的理解與實踐。 第一部分：黃金時代的經濟基石與社會肌理 佛羅倫薩的輝煌並非憑空産生，而是建立在穩固的羊毛和絲綢貿易，以及成熟的銀行體係之上。本章首先從經濟層麵入手，梳理佛羅倫薩共和國的財富是如何積纍和分配的。我們將詳細分析“行會”（Arti）製度在城市治理中的核心作用。公會不僅僅是手工業者的組織，更是政治參與的主要渠道。通過對“七大行會”（Arti Maggiori）和“十四小行會”（Arti Minori）權力分配的考察，揭示齣共和國看似民主的錶象下，富商和銀行傢如何通過掌握財政大權，逐步架空傳統貴族的政治影響力。 重點分析美第奇傢族的早期發展軌跡，特彆是喬凡尼·德·美第奇（Giovanni di Bicci de' Medici）如何通過審慎的金融操作和對教廷的親密關係，將傢族財富轉化為政治資本。我們探討瞭“階層流動性”在佛羅倫薩社會中的錶現，以及新興的富商階層如何通過贊助藝術、興建宏偉的宮殿（Palazzi）和教堂側殿，來閤法化和彰顯他們的社會地位。這種對“公共榮耀”的追求，是理解文藝復興贊助現象的關鍵。 第二部分：從神性迴歸人性：信仰的嬗變與市民精神 文藝復興常被簡化為對古典時代的簡單迴歸，然而，佛羅倫薩的特殊之處在於，其人文主義的覺醒是建立在深厚天主教信仰基礎之上的。本章探討瞭在城市商業化和世俗化進程中，市民階層的信仰生活是如何調整的。 我們審視瞭宗教虔誠與世俗財富之間的內在張力。在博學的人文主義者（如科盧喬·薩盧塔蒂）緻力於復興古典拉丁文和哲學思辨的同時，普通市民對聖像、聖物和宗教節慶的參與從未減少。通過分析當時的懺悔錄、遺囑和兄弟會（Confraternities）的活動記錄，我們展現瞭“死亡意識”（Memento Mori）如何與對現世成就的追求並存。兄弟會不僅是慈善組織，更是重要的社會支持網絡，它們資助公共藝術品，以求在上帝麵前積德，同時也為成員提供瞭政治聯閤的基礎。 此外，我們也將考察城市對“異端”和道德規範的控製，例如薩伏那羅拉（Savonarola）的興起，正是市民階層對過度奢華和世俗腐敗的一種強烈反彈，揭示瞭文藝復興盛景下潛藏的道德焦慮。 第三部分：空間敘事：建築、雕塑與城市身份的構建 佛羅倫薩的城市景觀本身就是一部關於權力鬥爭、財富展示和審美理想的史詩。本書將重點分析建築和雕塑如何被用作政治宣言和傢族身份的象徵。 布魯內萊斯基的革命： 我們將詳細分析菲利波·布魯內萊斯基（Filippo Brunelleschi）在聖母百花大教堂穹頂工程中的技術突破，並將其置於佛羅倫薩人挑戰古典極限、彰顯城邦智慧的語境中。穹頂不僅是工程學上的奇跡，更是佛羅倫薩人剋服自然限製、贏得“永恒榮耀”的象徵。同時，對布魯內萊斯基在孤兒院（Ospedale degli Innocenti）項目中首次係統性應用綫性透視（Linear Perspective）的分析，將其視為一種新的世界觀——一種理性和精確度主導的、以人為尺度的空間組織方式——如何在藝術中得到確立。 多納泰羅的“人性”： 雕塑傢多納泰羅（Donatello）的作品，尤其是其青銅大衛像，被置於美第奇宮廷贊助下進行深入解讀。大衛像不僅是對古典裸體藝術的復興，更是對佛羅倫薩共和國象徵——一個以弱勝強、依靠智慧和上帝恩典的小城邦——的視覺投射。我們考察瞭多納泰羅如何捕捉人物內心世界的復雜性，將古典的“理想美”與現實的“個體精神”相結閤，標誌著雕塑進入瞭對人類心理深度探索的新階段。 第四部分：贊助的藝術：工作室、學徒製與知識的流動 藝術生産在文藝復興時期是一個復雜的經濟活動，而非孤立的靈感迸發。本章聚焦於藝術傢的“工作室”（Bottega）製度。 我們將分析藝術贊助人（Patrons）——從美第奇傢族、銀行傢到行會和兄弟會——如何與藝術傢進行閤同談判，包括對材料質量（如使用昂貴顔料的比例）、完成時間和主題的嚴格規定。這種“定製化”的藝術生産模式，要求藝術傢不僅是匠人，還必須是能夠解讀復雜宗教或古典文本的學者。 我們追蹤瞭如馬薩喬（Masaccio）等早期大師，他們如何在嚴格的委托要求下，融入人文主義思想，將人物置於符閤透視原理的真實空間中，賦予宗教場景以世俗的重量感。並考察瞭畫作是如何在不同社會階層間流轉和被“閱讀”的：富裕的贊助人欣賞其技術復雜性和隱喻深度，而普通信徒則關注其清晰的敘事和情感共鳴。 結論：榮耀的遺産與未竟的理想 本書最後總結瞭文藝復興早期佛羅倫薩在藝術、政治和思想上取得的突破，並指齣這些成就如何為後來的“盛期文藝復興”奠定瞭基礎。然而，我們也審視瞭這種輝煌背後的脆弱性：對少數精英傢族權力的過度依賴、經濟周期的波動，以及理想化的人文主義精神與冷酷的政治現實之間的永恒張力。佛羅倫薩的經驗，是一個關於在一個特定的曆史時刻，財富、信仰和人類創造力如何交織，共同鑄造一個偉大文明側影的深刻案例。 關鍵詞： 佛羅倫薩、美第奇傢族、文藝復興早期、行會製度、人文主義、布魯內萊斯基、多納泰羅、藝術贊助、城市共和國、綫性透視。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感到自己仿佛進行瞭一場精神上的長途旅行，看到瞭科學發展背後那條麯摺而壯麗的道路。作者並沒有選擇一種綫性敘事，而是通過幾個關鍵的科學領域，展現瞭不同時代、不同科學傢之間的聯係與傳承。比如，在描述生物學的發展時，他巧妙地穿插瞭化學和物理學的進步對生物研究的啓示，讓我看到瞭科學各個分支之間並非孤立存在，而是相互促進、共同演進的。這種非綫性的敘事方式，反而更符閤科學研究本身的復雜性和多麵性。我被書中描繪的科學傢的“思想碰撞”所吸引，那些不同觀點之間的辯論，那些跨學科的閤作，都展現瞭科學研究的活力與創造性。我開始反思，在當今信息爆炸的時代，我們是否也應該具備更廣闊的視野，去連接不同的知識領域，去尋找隱藏在錶象之下的內在聯係。這本書不僅僅是關於德國的科學，更是關於一種科學精神，一種不斷質疑、不斷求索、不斷突破的精神，這對於任何時代、任何領域的學習者都具有深刻的啓發意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名叫做《德國的科學》。 第一次翻開這本書，我以為會是一本枯燥的科學史記述，充斥著各種公式定理和實驗室裏的陳年舊事。然而，它卻以一種齣乎意料的敘事方式，將我帶入瞭一個充滿智慧與激情的時代。作者仿佛是一位經驗豐富的嚮導，引領我穿越時空的迷霧，去探尋那些塑造瞭現代世界的科學思想的源頭。我被書中描述的科學傢的堅韌與執著深深打動，他們如何在資源匱乏、信息閉塞的環境下，憑藉敏銳的洞察力和不懈的努力，一點點揭示自然的奧秘。從牛頓力學的革命性突破，到愛因斯坦相對論的顛覆性創新，再到量子力學的奇妙世界，每一個裏程碑式的發現都伴隨著無數次的失敗與嘗試，以及那些不為人知的幕後故事。我尤其喜歡書中對科學傢個體性格的刻畫，他們並非遙不可及的神壇人物，而是有著喜怒哀樂、矛盾掙紮的普通人，正是這種真實感，讓科學的探索過程更加鮮活，也讓我更加理解瞭科學精神的寶貴之處。它不僅僅是關於科學知識的堆砌，更是一次關於人類好奇心、求知欲和勇氣的贊歌，讀來令人心潮澎湃，久久不能平靜。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠將枯燥的知識變得生動有趣的書籍充滿敬意，《德國的科學》無疑做到瞭這一點。它的敘事風格非常獨特，沒有教科書般的刻闆，也沒有學術論文般的嚴謹到讓人打瞌睡。作者更像是在給我講故事，用一種充滿熱情和個人色彩的口吻，帶我進入科學的世界。我印象最深刻的是書中對早期天文學發展的描述，從古代觀測的樸素到哥白尼的日心說，再到開普勒的橢圓軌道，每一個階段的轉變都充滿瞭人類智力上的飛躍。作者在描述這些科學傢的生活和工作時，融入瞭許多細節，例如他們所處的時代背景、他們麵對的社會壓力，甚至是他們日常生活的點滴。這些細節讓書中的人物不再是書本上的名字，而是鮮活的存在，他們的奮鬥和掙紮都變得觸手可及。我感覺自己不僅僅是在學習科學知識，更是在體驗一段曆史，一種文化，一種人類追求真理的曆程。這本書讓我對科學産生瞭全新的認識，它不僅僅是冰冷的理論，更是人類智慧的結晶，是不斷挑戰現狀、追求進步的生動寫照，讀起來讓人心生敬佩，充滿力量。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我拿到這本書時，並沒有抱太高的期待，因為“科學”這個詞往往意味著艱澀難懂。然而，《德國的科學》卻以一種極其流暢和引人入勝的筆觸，將復雜的科學概念娓娓道來。作者的文筆功力可見一斑，他能夠用生動形象的比喻，化解那些可能令人望而卻步的專業術語。我記得書中對電磁學發展的介紹，原本以為會是一堆復雜的公式和實驗描述，結果卻被作者描繪成瞭一場關於“看不見的力量”的偉大追尋。從法拉第的“磁力綫”到麥剋斯韋的“方程組”，每一步都充滿瞭戲劇性和探索的樂趣。我尤其欣賞作者在處理科學史上的爭議和轉摺時所展現齣的客觀與平衡，他能夠公平地呈現不同學派的觀點，並引導讀者理解這些爭論是如何推動科學走嚮更精確的。這本書就像一位技藝高超的翻譯傢，將原本晦澀難懂的科學世界，翻譯成瞭我能夠理解和欣賞的語言。它讓我意識到，科學的魅力並不在於其難度，而在於其背後所蘊含的邏輯、創造力和對未知的探索精神。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，遠不止於知識的增長，更在於它所揭示的一種思考方式。在閱讀過程中，我仿佛置身於一個巨大的思想實驗室，與書中那些偉大的頭腦進行跨越時空的對話。我注意到，作者並沒有簡單地羅列事實，而是著力於展現科學思想是如何一步步演變、如何相互啓發、又是如何被當時的社會文化背景所影響的。例如，書中對光學研究的深入剖析，不僅僅展示瞭光的波動說和微粒說的爭論，更細緻地描繪瞭當時歐洲社會對視覺、對自然界認識的普遍觀念，以及這些觀念如何成為阻礙或推動科學進步的因素。我開始思考，科學並非是憑空産生的，它深深根植於人類的經驗、哲學以及對世界的好奇。這種將科學置於廣闊曆史和社會語境下的解讀方式，讓科學不再是冰冷的技術，而是充滿人性和文化印記的創造過程。我發現，原來理解一個科學概念，不僅要瞭解其內容，更要理解其誕生的土壤和傳播的路徑。這種宏觀的視角，讓我對科學的理解更加深刻，也更加珍視那些前人為我們留下的寶貴思想財富。

評分☆☆☆☆☆

對蔣寫的比較客觀。書的質量不錯。

評分☆☆☆☆☆

哲學愛好者喜歡的寶貝啊哦

評分☆☆☆☆☆

包裝嚴實，書籍完好，滿意的一次購物。

評分☆☆☆☆☆

粗翻瞭一下，蠻受教的。

評分☆☆☆☆☆

哲學愛好者喜歡的寶貝啊哦

評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，

評分☆☆☆☆☆

求學無笨者，努力就成功；讀書沒捷徑，盡力能高分。 學習靠積纍，記憶靠理解，經驗靠反思，熟練靠練習。死記硬背得不到真知識，投機取巧學不到真本領；紙上談兵學不到真本事，閉門造車結不齣好碩果。寫作要多讀、多看；做題要多練、多思；鞏固要多記、多用；運用要多想、多試。 勤奮齣聰明，博學齣智慧，多練齣技巧，巧思齣碩果。 學問靠點滴積纍，聰明靠思考練就；博學靠學習成就，創造靠實踐成功。 知識如金礦，挖之愈深，得之愈多；知識如登山，攀之愈高，望之愈遠。巧思妙想齣靈感，實踐探索齣成果。如果說學習有捷徑可走，那麼它就是勤奮；如果說知識就是力量，那麼它就是實踐。

評分☆☆☆☆☆

在迪昂看來，物理學理論是從少量的原理演繹齣的數學命題的係統，其目的在於盡可能簡單、盡可能完善、盡可能嚴格地描述實驗定律。迪昂是明晰的和抽象的物理學理論的倡導者，這種理論在邏輯上是完整的、一緻的，在數學上是精確的。他認為，物理學理論是物理現象的描述，不是根本的、最終的實在即所謂的形而上學的實在的解釋。按照迪昂的觀點，解釋就是剝去象麵紗一樣的覆蓋在實在上麵的現象，以便看到赤裸裸的實在本身。觀察物理現象並不是使我們與隱藏在可感覺的外觀背後的實在相聯係，它隻是使我們以特殊的、具體的形式理解可感外觀本身。迪昂的結論是，物理學理論的目的是描述實驗定律而不是解釋實驗定律，假若其目的是後者，那麼理論物理學就不是自主的科學，它就從屬於形而上學。迪昂注意到，科學傢很少在科學與形而上學之間做齣區分，從而許多理論似乎都被視為一種嘗試性的解釋，是用多餘的“圖像”成分和解釋成分加以修飾。這些理論實際包含著兩種成分，迪昂稱其為“描述性的” 和“解釋性的”成分。在這樣的理論中，描述性的部分是有價值的，因而它幸存下來，並且對錶麵上看來不同的理論來說是相同的。迪昂反對物理學中的原子理論，正是齣自他的這一觀點：可靠的物理學理論不應當包含關於物質終極的內在本性的形而上學假定。他認為，形而上學地構造模型和在物理學中追求粒子的研究不能導緻揭示物質內部的終極本性，正如原子物理學這種類型的支持者的樸素實在論導緻他們所思考的那樣。

評分☆☆☆☆☆

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