天下墨宝：米芾墨迹选（1）（宋代行草书） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　米芾（一零五一—一一零七年），祖居太原，后迁胡北襄阳，定居润州（现江苏镇江），初名黻，后改作芾，字元章，号海岳外史，世称米襄阳。工书画，精鉴别，为宋代著名书家。《天下墨宝：米芾墨迹选（1）（宋代行草书）》所收米芾墨迹，主要是藏于日本国和台北故宫博物院的作品。
　　《行书三帖》由《叔晦帖》、《李太师帖》、《张季明帖》三帖合装成一卷，又称《真迹三帖》，现藏于日本东京国立博物馆。《叔晦帖》纵二百四十五毫米、横二百九十六毫米，《李太师帖》纵二百六十毫米，横三百四十五毫米；《张季明帖》纵二百五十八毫米、横三百一十三毫米。
　　《草书四帖》由《元日帖》、《吾友帖》、《海岱帖》、《中秋诗帖》等合装成一卷。据卷后米友仁识语，此卷原有九帖，后被分割，剩此《草书四帖》，现藏于日本大阪市立博物馆。《元日帖》纵二百五十一毫米，横四百零六毫米；《吾友帖》纵二百五十一毫米，横四百二十毫米；《海岱帖》纵二百五十三毫米，横四百二十四毫米；《中秋诗帖》纵二百五十三毫米，横三百一十三毫米。
　　《论草书帖》纵二百四十七毫米、横三百七十毫米，《张都大帖》纵二百九十四毫米、横三百三十八毫米，《伯充帖》纵二百七十八毫米、横三百九十八毫米，《彦和帖》纵三百零一毫米、横四百二十六毫米，《清和帖》纵二百八十三毫米、横三百八十五毫米，《值雨帖》纵二百五十六毫米、横三百八十六毫米，《乡石帖》纵二百八十二毫米、横三百零五毫米，《三吴帖》纵三百零六毫米、横六百三十毫米，《临沂使君帖》纵三百一十四毫米、横二百五十一毫米。以上九件墨迹，均藏于台北故宫博物院。《参政帖》纵二百零二毫米、横八十二毫米，藏于上海博物馆。

内页插图

前言/序言

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收集米芾尺牍若干，印刷清晰，线装，铜版纸彩印

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好东西，质量很好，很好用

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　　年轻教师有晋升职称的压力，有了很多除了教学以外的硬性指标，缺一不可；职称晋升后的教师又想名利双收，又想占据优越的学校。于是，不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点，“心较比干多一窍”，千方百计地“补”习，“考”好成绩，“写”论文，“上”公开课，“指导”学生……

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　　还有，学校领导作为教师的一份子，同样存在着腐败，甚至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整体发展，而只照顾几个重点学科，就是一种腐败；一天忙不完的会议，不能引领师生身心健康发展，同样也是腐败；除了帮助教师造假应付检查就是被动地承接上级部署，不能创性地开展教育活动，更是一种腐败……

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常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

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　　所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？”

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