中国思想史资料丛刊:庄子鬳斋口义校注

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[宋] 林希逸 著,周啓成 注



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 中华书局
ISBN:9787101014396
版次:1
商品编码:11182999
品牌:中华书局
包装:平装
开本:32开
出版时间:1997-03-01
用纸:胶版纸
页数:533
字数:319000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《中国思想史资料丛刊:庄子鬳斋口义校注》是一部独具特色的《庄子》注本,著者林希逸是南宋理学家,他熔佛、儒、庄于一炉,先从考订概念入手,把《庄子》前后的论述加以对照,说明其中的相通之处,以佛学解释《庄子》,并且注重赏析《庄子》一书的文学特色,释文通俗易懂,较为口语化。校注者对《口义》所引用的典故、诗文,特别是佛学名词、概念都作了注释。此书约在十四世纪传入日本,曾经风靡一时,在日本思想界产生过较大影响。

目录

前言
校注说明
发题
卷一
内篇逍遥遊第一
内篇齐物论第二

卷二
内篇养生主第三
内篇人间世第四
内篇德充符第五

卷三
内篇大宗师第六
内篇应帝王第七
外篇骈拇第八
外篇马蹄第九

卷四
外篇胠箧第十
外篇在宥第十一
外篇天地第十二

卷五
外篇天道第十三
外篇天運第十四
外篇刻意第十五
外篇缮性第十六

卷六
外篇秋水第十七
外篇至樂第十八
……
卷七
卷八
卷九
卷十
附录

前言/序言


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此书是一部独具特色的《庄子》注本,著者林希逸是南宋理学家,他熔佛、儒、庄于一炉,先从考订概念入手,把《庄子》前后的论述加以对照,说明其中的相通之处,以佛学解释《庄子》,并且注重赏析《庄子》一书的文学特色,释文通俗易懂,较为口语化。校注者对《口义》所引用的典故、诗文,特别是佛学名词、概念都作了注释。此书约在十四世纪传入日本,曾经风靡一时,在日本思想界产生过较大影响。

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林希逸的庄子注本自成一家。

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好好读书,学习庄子。。

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啮缺问于王倪,四问而四不知。啮缺因跃而大喜,行以告蒲衣子。 蒲衣子曰:“而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。有虞氏其犹藏仁以要 人,亦得人矣,而未始出于非人。泰氏其卧徐徐,其觉于于。一以己 为马,一以己为牛。其知情信,其德甚真,而未始入于非人。”   肩吾见狂接舆。狂接舆曰:“日中始何以语女?”肩吾曰:“告我 :君人者以己出经式义度,人孰敢不听而化诸!”狂接舆曰:“是欺 德也。其于治天下也,犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也,治 外夫?正而后行,确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害,鼷 鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患,而曾二虫之无知?”   天根游于殷阳,至蓼水之上,适遭无名人而问焉,曰:“请问为天 下。”无名人曰:“去!汝鄙人也,何问之不豫也!予方将与造物者 为人,厌则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处 圹埌之野。汝又何帛以治天下感予之心为?”又复问,无名人曰: “汝游心于淡,合气于漠,顺物自然而无容私焉,而天下治矣。”   阳子居见老聃,曰:“有人于此,向疾强梁,物彻疏明,学道不倦 ,如是者,可比明王乎?”老聃曰:“是於圣人也,胥易技系,劳形 怵心者也。且也虎豹之文来田,猨狙之便执嫠之狗来藉。如是者,可 比明王乎?”阳子居蹴然曰:“敢问明王之治。”老聃曰:“明王之 治:功盖天下而似不自己,化贷万物而民弗恃。有莫举名,使物自喜。 立乎不测,而游于无有者也。”   郑有神巫曰季咸,知人之死生、存亡、祸福、寿夭,期以岁月旬日 若神。郑人见之,皆弃而走。列子见之而心醉,归,以告壶子,曰: “始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。”壶子曰:“吾与汝既 其文,未既其实。而固得道与?众雌而无雄,而又奚卵焉!而以道与 世亢,必信,夫故使人得而相汝。尝试与来,以予示之。”   明日,列子与之见壶子。出而谓列子曰:“嘻!子之先生死矣!弗 活矣!不以旬数矣!吾见怪焉,见湿灰焉。”列子入,泣涕沾襟以告 壶子。壶子曰:“乡吾示之以地文,萌乎不震不正,是殆见吾杜德机 也。尝又与来。”明日,又与之见壶子。出而谓列子曰:“幸矣!子 之先生遇我也,有瘳矣!全然有生矣!吾见其杜权矣!”列子入,以 告壶子。壶子曰:“乡吾示之以天壤,名实不入,而机发于踵。是殆 见吾善者机也。尝又与来。”明日,又与之见壶子。出而谓列子曰: “子之先生不齐,吾无得而相焉。试齐,且复相之。”列子入,以告 壶子。壶子曰:“吾乡示之以以太冲莫胜,是殆见吾衡气机也。鲵桓 之审为渊,止水之审为渊,流水之审为渊。渊有九名,此处三焉。尝 又与来。”明日,又与之见壶子。立未定,自失而走。壶子曰:“追 之!”列子追之不及。反,以报壶子曰:“已灭矣,已失矣,吾弗及 已。”壶子曰:“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇,不知其 谁何,因以为弟靡,因以为波流,故逃也。”然后列子自以为未始学 而归。三年不出,为其妻爨,食豕如食人,于事无与亲。雕琢复朴, 块然独以其形立。纷而封哉,一以是终。   无为名尸,无为谋府,无为事任,无为知主。体尽无穷,而游无朕 。尽其所受乎天而无见得,亦虚而已!至人之用心若镜,不将不逆, 应而不藏,故能胜物而不伤。   南海之帝为儵北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于 浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍 以视听食息此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。

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這幾年汪先生手腳不聽話,不能寫字,輪椅代步,慢慢連說話也費勁了。幸好夏洛特在身邊,處處照顧,無怨無悔。幾十年的伴侶,幾十年的依靠,再難都跨過去,汪先生說他但求解脫,免她苦厄。先是去年中秋夏洛特說老汪第四次中風住院。春節前後電話拜年說出院回家,病況緩和,飲食小心,每天睡十幾個小時還很睏,想聽鄧麗君的歌,要我寄光盤給他。轉眼春分,我正好在台北,夏洛特來電話說汪先生肺炎急救,昏迷兩天仙遊了。汪先生是老大哥,今年八十一,七十年代我住英倫第二年認識他。是深秋,羅素廣場老旅館偏廳舉行藏書票交流會,舊書商威爾遜介紹我們相識,說英國歐洲最難求的藏書票汪先生都有,英國歐洲最珍貴的古籍裝幀汪先生也多。翌日,汪先生電話約我喝下午茶,我們聊到天黑還聊不完,約好週末到他家去看他的藏書藏畫藏書票。臨走,他要我叫他老汪,他叫我董橋:「別生份了。」

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