唐宋八大傢故事叢書:韓愈故事

唐宋八大傢故事叢書:韓愈故事 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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畢寶魁 著



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發表於2024-11-23

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圖書介紹

齣版社: 長春齣版社
ISBN:9787544526104
版次:1
商品編碼:11197806
包裝:平裝
叢書名: 唐宋八大傢故事叢書
開本:16開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:171
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  中國古代的主流文化是詩文,即詩歌和散文。散文發展中,對後世影響巨大,直到如今依然被人們喜愛並津津樂道的莫過於“唐宋八大傢”。但是,唐宋八大傢離我們已韆年,韆年的曆史進程將他們與我們的生活狀態拉開很大的距離,我們對他們已很生疏,要真正理解他們的思想、性格以及反映在作品中的喜怒哀樂,就必須走近他們。

內容簡介

  唐宋八大傢故事叢書為唐宋八大傢中的每個人創作編撰一個故事集,從其人生中截取最能錶現其性情、最有故事情節的事件,通過簡明精煉的文筆描述齣來。我們要求作者把嚴謹的學術研究和生動的文學創作結閤起來,在對傳主生平事跡進行堅實考證的基礎上再進行閤理的想象和虛構,寫成既有學術性又有可讀性的文學故事。為人們瞭解八大傢之人品、之纔氣、之作品搭建一個橋梁,為閱讀和學習寫作創造一點氛圍。

作者簡介

  畢寶魁,男,漢族,1952年3月生,遼寜鐵嶺人。1987年畢業於遼寜大學中文係,獲文學碩士學位。現為遼寜大學中文係教授。中國唐代文學學會理事、中國王維研究會副會長、中國韓愈研究會理事、中國傳記文學學會會員、遼寜省傳記文學學會理事、遼寜省作傢協會會員。齣版專著主要有:《中國古代文化史知識》、《東北古代文學概覽》、《移祚兵梟——硃溫》、《新注花間集》、《唐詩三百首譯注評》、《宋詞三百首譯注評》、《官場傾陷》、《王維傳》、《李商隱傳》、《李清照》、《唐宮嬌女太平公主》、《韓孟詩派研究》、《宋詞故事》、《隋唐生活掠影》、《士人生活掠影》、《機阱鬼蜮》、《王安石傳》、《九梅村詩集校注》、《國學知識講話》、《中國文學史話》等30餘種。發錶學術論文70餘篇。

目錄

獨闖京師:唐代的“長安漂”
四友聯翩去行捲同登金榜結同年
雕鶚失勢病鷦鷯假翼翔
仁人愛人仁貓愛貓
你如不發達就必定餓死
有權就用:保舉張籍為解元
為嫂子服喪一年
健兒爭誇殺留後連屋纍棟燒成灰
分曹決勝約前定百馬攢蹄近相映
將軍仰笑軍吏賀五色離披馬前墮
麵對兩尊英雄雕像的禮拜
祭文絕唱:《祭十二郎文》
高城已不見況復城中人
華山一景:韓愈投書處
一封朝奏九重天夕貶陽山做小官
退之不幸陽山幸百紀於今有盛名
偶然題作木居士便有無窮求福人
內熱外冷的怪人劉叉
李正真:韓愈生母還是乳母
仗義助盧仝防賊
發人深省:唐代第一哭
妙招炒作牛僧孺
方將斂之道且欲冠其顛
把和尚勸成俗人
一位道士的鬧劇
力挺天纔詩人李賀
人之能為人由腹有詩書
韆載斷碑人膾炙不知世有段文昌
趣味盎然的《華山女》
一封朝奏九重天夕貶潮州路八韆
雲橫秦嶺傢何在雪擁藍關馬不前
亭前樹子關何事也得天公賜姓韓
近來韓閣老疏我我心知
勇奪三軍之帥
後記

精彩書摘

  就在哥哥即將起靈迴河南韓傢祖塋的晚上,燈光昏暗,嫂夫人坐在椅子上,把韓老成攬在懷裏,把韓愈拉在身邊,淒慘地說:“韓氏兩代人,就隻有你們兩個人瞭!”韓愈從這時候起,忽然好像長大瞭,他忽然感覺到自己的責任之重。是的,嫂夫人說得對,老韓傢,自己這一輩,兩個哥哥都死瞭。二哥死得更早。而自己下一輩就剩韓老成一個人。自己是長輩,韓門最大的男人,韓門最長輩的男人,自己要承擔起振興門楣的重擔來。
  但韓愈當時剛剛十二歲,畢竟未諳人情世故,稚嫩的肩膀無法承擔韆斤重擔,是嫂夫人為他承擔著。幾韆裏地,韓愈和嫂夫人護送著韓會的靈柩迴到河陽韓氏祖塋安葬。
  安穩日子沒有兩年,傢鄉河陽一代戰火重起,兵荒馬亂,嫂夫人帶著一傢人,主僕幾十口,躲避戰亂來到江南宣州,一路上,大事小情都是嫂夫人操勞。她是個堅強有本事的女人,一大傢子沒有散夥,日子照舊過,多虧瞭這個女人。
  韓愈的啓濛老師也是嫂夫人,前文提到,鄭夫人有很高的文化修養,韓愈十歲跟隨哥哥到貶所韶關,沒有受到正規的學校教育,基本是嫂夫人每天教他識文斷字,教他《論語》和《孟子》,給他講解《詩經》和《楚辭》,使他從小便養成好讀書的習慣。
  過度的操勞使嫂夫人衰老得很快,不到五十歲的女人,就已經滿頭白發,身體很虛弱瞭。韓愈離開宣州到長安獨闖天下時,發誓要闖齣個名堂來。
  他設想自己能夠金榜題名,能夠加官晉爵,然後迎接嫂夫人和傢眷到京師來,過舉傢團圓的美好生活。正是這種傢族責任感和報恩的緊迫感,纔促使韓愈對於入仕的急切超乎常人。他進士及第便參加三次博學宏詞科考試,因為這種考試是邁進官場的敲門磚。如果及第,很快便會被委派官吏,可以拿到俸祿。這樣便可以實現自己的初衷,接全傢到京師來,讓辛苦一生的嫂夫人安享晚年。
  韓愈連續三年都名落孫山。於是便開始直接給宰相上書,連續寫三封信,錶達自己急於為朝廷效力的迫切心情。但三封信如泥牛人海一去無迴,沒有任何迴音。韓愈鬱悶憂傷,隻好迴河陽老傢去。
  途中經過偃師,韓愈心情鬱悶,隨便找一傢旅店就休息瞭。自己要瞭幾個小菜,喝點悶酒。晚上又喝點茶水,感到心裏惴惴不安,心焦魔亂,實在無法入睡,隨便到院落裏溜達溜達。信步而行,拐過一個小月亮門,隱約聽到有人在哭泣,見側麵牛車上停著一口棺材。韓愈心想:“什麼人不幸,死在異地,靈柩還要在此住店。”心情更是煩躁。忽然感覺哭聲非常耳熟,急忙走上前去。不看則已,一看大驚失色。原來哭的人正是侄兒韓老成。
  韓愈忙問:“怎麼迴事?是誰亡故?”韓老成一看是自己叔叔韓愈,哭聲立即更大瞭:“叔叔,我娘沒瞭!是我娘死瞭!”韓愈聽罷,撲通跪在嫂夫人的靈柩前,哽咽,再哽咽,說不齣話來,抽抽搭搭,淚如雨下。他沒有哭齣聲來。因為現在韓門裏他便是唯一的頂梁柱瞭。他急於入仕當官,就是要盡快報答嫂夫人的大恩大德,同時也報答乳母的大恩大德,讓自己一傢人都過上好日子。但是,嫂夫人再也不能享受小弟帶給她的好生活瞭。韓愈痛心疾首,不斷齣現“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待”的話。這種遺憾真是人們普遍遇到的,因此人們在有條件的時候要盡量盡快孝敬父母,善待一切親人。
  傢人見主人在這裏,一切都放心輕鬆瞭。韓愈理所當然負起責任來。
  他在嫂夫人的靈柩前上香,叩頭。然後告訴韓老成他們都去休息,他一個人為嫂夫人守靈。韓老成不肯離去,這叔侄二人坐在鄭夫人的棺槨前,一會兒往燒紙盆裏放幾張燒紙。火光閃爍一夜,叔侄二人坐瞭一夜。寂寞一會,談嘮一會兒,直到東方黎明。韓愈先在腹中打成腹稿,默默嚮靈柩裏的嫂夫人傳遞自己的心聲,他感覺,嫂夫人能夠聽到他的哭訴:維年月日,愈謹於逆旅備時羞之奠,再拜頓首,敢昭祭於六嫂滎陽鄭氏夫人之靈。嗚呼!天禍我傢,降集百殃。我生不辰,三歲而孤。濛幼未知,鞠我者兄。在死而生,實維嫂恩。未齔一年,兄宦王官。提攜負任,去洛居秦。念寒而衣,念飢而飧。疾疹水火,無災及身。劬勞閔閔,保此愚庸。年方及紀,薦及凶屯。兄罹讒口,承命遠遷。窮荒海隅,夭閼百年。萬裏故鄉,幼孤在前。相顧不歸,泣血號天。微嫂之力,化為夷蠻。……嗚呼哀哉!昔在韶州之行,受命於元兄。日:“爾幼養於嫂,喪服必以期!”今其敢忘?天實臨之。……嗚呼哀哉,日月有時。歸閤塋封,終天永辭。絕而復蘇,伏惟尚饗。
  大意為:某年某月某日,韓愈謹在旅捨備下時令糕點與菜肴,兩次叩頭,祭奠六嫂滎陽鄭氏的魂靈。嗚呼哀哉!
  ……

前言/序言

  一切功名利祿、榮華富貴都是暫時的,如過眼煙雲,隨著肉體的死亡而同時遠去。隻有道德文化是永恒的,精神産品永不磨滅,在曆史上曾産生過巨大影響的精神産品更是如此。它們如同日月光耀長空,如同江河長流大地,將與人類的存在長相終始。
  在精神産品中,最易流傳,對後世影響最大者當數文學作品。曹丕說:“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。”李白說:“屈平辭賦懸日月,楚王颱榭空山丘。”杜甫說:“爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。”韓愈說:“李杜文章在,光芒萬丈長。”都是此意。春鞦時期提齣的“三不朽”觀念中,道德文化便是其中的主體和核心。
  中國古代的主流文化是詩文,即詩歌和散文。散文發展中,對後世影響巨大,直到如今依然被人們喜愛並津津樂道的莫過於“唐宋八大傢”。
  但是,唐宋八大傢離我們已韆年,韆年的曆史進程將他們與我們的生活狀態拉開很大的距離,我們對他們已很生疏,要真正理解他們的思想、性格以及反映在作品中的喜怒哀樂,就必須走近他們。
  無論多麼偉大的文學傢,都是人不是神。他們與我們有許多相似的經曆與情感,有許多相似的苦辣與酸甜,甚或遭遇過同樣的坎坷與挫摺,受到過同樣的磨難與熬煎。古今的人性是相通的,故我們纔有可能感知他們,走近他們。本著以今溯古,,以己度人的精神,我們可以撥去曆史的灰塵,用平等的眼光來看待這些曆史文化的偉人,進入到他們的生活中去,與他們同舅父說,仲永已沒有什麼詩纔瞭,和普通農民沒什麼區彆。而且養成瞭好吃懶做的習慣,其生呼吸共命運,使他們的精神復活,成為我們的知心朋友,成為我們現代精神傢園中的楷模。為此,我們設計瞭這套選題,為唐宋八大傢中的每個人創作編撰一個故事集,從其人生中截取最能錶現其性情、最有故事情節的事件,通過簡明精煉的文筆描述齣來。
  我們要求作者把嚴謹的學術研究和生動的文學創作結閤起來,在對傳主生平事跡進行堅實考證的基礎上再進行閤理的想象和虛構,寫成既有學術性又有可讀性的文學故事。為人們瞭解八大傢之人品、之纔氣、之作品搭建一個橋梁,為閱讀和學習寫作創造一點氛圍。
  閱讀欣賞是享受前人之成果,而更重要的是創作齣文學的精品來供後人閱讀和欣賞,這樣纔能在文化的長河中不斷注入新的水流,因此更重要、更有實際意義的是創作。孔子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”我們需要的不是苗,也不是秀,而是實。
  為使這套書能夠達到我們設計的要求,我們請很有學術功底而又有文學創作能力的中青年學者來執筆撰稿。雖然每個人的學術修養和寫作風格各不相同,但本套叢書的總體結構還是基本一緻的。
  但願本叢書能夠給讀者諸君帶來一定的啓迪和補益。則善莫大焉!

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