烏閤之眾：大眾心理研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[法] 古斯塔夫·勒龐 著，吳鬆林 譯

圖書標籤:

• 社會心理學
• 群體心理
• 大眾傳播
• 社會學
• 行為心理學
• 群體行為
• 從眾心理
• 經典著作
• 心理學
• 社會現象

齣版社： 中國文史齣版社

ISBN：9787503439193

版次：1

商品編碼：11210249

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：211

字數：130000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　這是一部講透政治、經濟、管理學的心理學巔峰巨著。

內容簡介

　　《烏閤之眾：大眾心理研究》是社會心理學領域中最具影響力的著作。深刻思考群體行為並意欲有所作為的人們都應該讀讀《烏閤之眾：大眾心理研究》。

作者簡介

　　古斯塔夫·勒龐，（1841-1931），法國著名社會心理學傢、社會學傢、群體心理學的創始人，以對群體心理特徵的研究而聞名於世，被後人譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒龐早年在巴黎學醫，並獲得瞭博士學位，畢業後周遊列國，晚年開始研究心理學，並在19世紀與20世紀之交寫下瞭一係列心理學著作，如《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命和革命心理學》、《戰爭心理學》等，其中以《烏閤之眾》最為著名，被翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。
　　
　　吳鬆林，男，滿族，博士、教授，東北大學英文研究生導師、東北大學秦皇島分校語言學院院長、中國對外翻譯實踐基地主任，翻譯界泰鬥許淵衝先生關門弟子。公開齣版學術圖書60部，學術方嚮：典籍翻譯。

內頁插圖

精彩書評

　　★“勒龐的Astudy of the Popular Mind（大眾心理研究）是一本當之無愧的名著，他極為精緻地描述瞭集體心態。”
　　——精神分析學大師 弗洛伊德
　　
　　★“在社會心理學領域已經寫齣的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏閤之眾》莫屬。”
　　——社會心理學傢 奧爾波特
　　
　　★“勒龐這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。”
　　——社會學傢 墨頓

目錄

勒龐《烏閤之眾》的得失
作者前言
導言：群體的時代

第一捲 群體心理
1．群體的一般特徵
2．群體的感情和道德觀
3．群體的觀念、推理與想象力
4．群體信仰所采取的宗教形式

第二捲 群體的意見和信念
1．群體的意見和信念中的間接因素
2．群體意見的直接因素
3．群體領袖及其說服的手法
4．群體的信念和意見的變化範圍

第三捲 不同群體的分類及其特點
1．群體的分類
2．被稱為犯罪群體的群體
3．刑事案件的陪審團
4．選民群體
5．議會

精彩書摘

　　勒龐特意強調瞭群體感情的易變，愛與恨的猶豫不決以及它的團結和仇視態度，但是他卻忽視瞭群體的矛盾和理想化（這時受到過分尊重的人物會變得不容批評）傾嚮的心理機製。
　　勒龐“生動描述瞭”群體缺乏感情約束以及它“沒有中庸與三思而後行的能力”，但是他沒有什麼理論，使自己能夠看齣這是退化到某個早期階段的結果。（甚至弗洛伊德這樣的大人物有時也會不在狀態。他說勒龐的退化觀念不明確，這是對的。但是勒龐多次把群體所特有的衝動、“缺乏理性、缺乏判斷力和批判精神、誇大感情”看成“低級進化形態的生命中的傾嚮，例如婦女、野蠻人和兒童”。所以他已預見到瞭弗洛伊德本人的錯誤，當他下退化到“不必奇怪可以在野蠻人或兒童身上看到的早期階段”的結論時，很明顯婦女被排除在瞭這個階段之外。）
　　弗洛伊德錯誤地、有些偏激地說，勒龐沒有“推測齣領袖在集體心理中的重要性”，而他能夠把領袖在集體行為心理過程中的強大影響力解釋齣來。弗洛伊德沒有注意到，勒龐給英雄神話賦予瞭極大的重要性，這和弗洛伊德在與奧托·蘭剋討論之後認為英雄神話是個人把自己從不斷的集體統治中解放齣來的手段相同。
　　……

《海邊的陌生人》 作者：埃莉諾·萬斯 簡介： 在那個被海浪溫柔拍打、被海鷗低語縈繞的靜謐海濱小鎮，生活似乎總是一成不變。然而，一場突如其來的風暴，不僅席捲瞭海岸綫，更攪亂瞭鎮上每個居民的心湖。故事的主人公，年輕的艾米莉亞，一位對生活充滿好奇卻又內心敏感的女子，發現自己捲入瞭一係列撲朔迷離的事件之中。 小鎮的名字叫做“潮汐鎮”，顧名思義，這裏的一切都與大海息息相關。鎮上的居民大多世代以漁業為生，他們淳樸、熱情，但也保留著一些古老的傳統和迷信。艾米莉亞是鎮上一位小有名氣的作傢，她的作品常常描繪人性的復雜與細膩，但她自己卻像一個躲在角落裏的觀察者，不輕易流露內心的波瀾。 風暴來臨的前夜，鎮上最受尊敬的燈塔看守人，老約翰，在燈塔頂端神秘失蹤。他就像人間蒸發瞭一樣，隻留下瞭一盞依舊明亮的燈，和一些零星的綫索。鎮民們議論紛紛，有人說是被海怪吞噬，有人說是他看透瞭人世，選擇歸隱山林，更有甚者，開始將目光投嚮那些平日裏就顯得與眾不同的鎮民。 艾米莉亞對這個謎團産生瞭濃厚的興趣。她並非偵探，但她的觀察力敏銳，對人性的洞察力更是她寫作的基石。她開始在鎮上四處走訪，與各種各樣的人交談。她遇見瞭約翰的老伴，瑪麗，一個沉默寡言但眼神中藏著無盡憂傷的女人。她遇見瞭鎮上的漁業大亨，喬納森，一個精明強乾卻似乎隱藏著不為人知的秘密的男人。她還遇見瞭鎮上的年輕畫傢，西濛，一個纔華橫溢卻性格孤僻的藝術傢，他對海洋有著近乎狂熱的迷戀。 隨著調查的深入，艾米莉亞發現，老約翰的失蹤並非孤立事件。鎮上似乎籠罩著一層揮之不去的陰影，一些陳年舊事被慢慢揭開，一些被遺忘的恩怨也開始浮齣水麵。她發現，錶麵寜靜的潮汐鎮，隱藏著比她想象中更深的暗流。 海邊的每一次漲潮退潮，都仿佛在訴說著一段被掩埋的故事。艾米莉亞在海邊散步時，經常會撿到一些被海水衝上岸的碎片——一塊磨損的木片，一個失色的貝殼，甚至是一張模糊不清的照片。這些看似不起眼的小物件，卻在她的腦海中勾勒齣一幅幅模糊的畫麵，讓她對事件的真相有瞭更深的猜測。 她發現，老約翰在失蹤前，似乎正在調查一件關於鎮上多年以前的一起事故。那是一起發生在一次漁業豐收慶典上的意外，許多年輕的生命在那場慶典上戛然而止，而那場事故的原因，至今仍然是一個未解之謎。有人說，是海神的憤怒；有人說，是人為的疏忽；更有一些不為人知的傳言，指嚮瞭鎮上某個顯赫的傢族。 艾米莉亞的調查觸動瞭某些人的神經。她開始收到匿名恐嚇信，她的傢中也齣現瞭奇怪的騷擾。但這些並沒有讓她退縮，反而激發瞭她更強的決心。她相信，真相終將如同潮水般湧來。 在探索真相的過程中，艾米莉亞也開始審視自己。她一直以來扮演著一個旁觀者的角色，習慣性地將自己置身事外。但這次，她發現自己無法再袖手旁觀。她與鎮民們的每一次互動，都讓她看到瞭人性的不同側麵——有善良，有貪婪，有勇敢，也有怯懦。她也看到瞭，當群體麵對未知和恐懼時，會産生怎樣的集體情緒，會做齣怎樣齣人意料的行為。 故事的高潮，是一場更為猛烈的風暴。當風暴最激烈的時候，艾米莉亞在一個隱蔽的海蝕洞中，發現瞭老約翰留下的日記。日記中詳細記錄瞭他近期的調查，以及他對那場塵封多年的事故的發現。原來，那場事故並非意外，而是因為一個巨大的陰謀被掩蓋瞭。而老約翰，正是因為觸碰瞭這個陰謀的核心，纔招緻瞭殺身之禍。 日記的最後，老約翰留下瞭一段令人唏rot的內容。他並沒有明確指齣凶手是誰，但他暗示瞭，凶手就在鎮上，並且是一個深諳人性弱點的人。艾米莉亞憑藉著日記中的綫索，以及自己對鎮民們的瞭解，終於將所有碎片拼湊在一起。 她意識到，那個一直以來隱藏在人群中的“陌生人”，並非來自外部，而是潛藏在每個人的內心深處。那個陌生人，是恐懼，是懷疑，是偏見，是群體壓力下的盲從。老約翰的失蹤，以及鎮上發生的種種怪事，都是這種“陌生人”在作祟。 最終，艾米莉亞並沒有直接揭露凶手，因為她明白，真正的凶手，不僅僅是一個個體，而是一種彌漫在人心中的毒素。她選擇瞭一種更加溫和卻有力量的方式，她將自己對事件的理解，以及老約翰的日記，以小說的形式寫瞭下來，並悄悄地散布在鎮上。 她的故事，並沒有直接指控任何人，而是通過描繪人性的掙紮與選擇，引發鎮民們的反思。她希望通過文字，喚醒人們內心深處的良知，讓他們認識到，當他們被恐懼和懷疑所驅使時，會變成怎樣陌生的自己。 潮汐鎮的居民們讀著艾米莉亞的故事，他們看到瞭自己，看到瞭身邊的親人朋友。他們開始審視自己曾經的行為，開始反思那些被遺忘的真相。風暴過後，潮汐鎮恢復瞭往日的寜靜，但這種寜靜，卻比以往更加深沉。老約翰的失蹤，成瞭一個永遠的謎，但艾米莉亞的故事，卻成為瞭一麵鏡子，映照齣每個潮汐鎮居民的內心，也讓這個海濱小鎮，變得更加真實和人性。 《海邊的陌生人》是一部關於記憶、真相、群體心理以及個人覺醒的深刻小說。它以一個引人入勝的懸疑故事為載體，深入探討瞭人類在麵對未知與恐懼時的復雜反應，以及在群體壓力下，個體如何保持清醒與獨立思考。埃莉諾·萬斯用她細膩的筆觸，為讀者呈現瞭一個充滿詩意又暗藏玄機的海濱世界，以及一段觸動人心的關於人性救贖的旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是藝術品，那種略帶壓抑又充滿力量感的排版，一下子就抓住瞭我的眼球。拿到手的時候，紙張的質感也讓人很舒服，不是那種廉價的光滑感，而是帶著點粗糲的紋理，仿佛在暗示著裏麵內容的厚重。我一直對社會現象背後的驅動力很感興趣，尤其是當個體匯聚成一個龐大的群體時，那種近乎神秘的集體意識是如何形成的，這本書給齣瞭一個非常深刻的剖析。作者的敘事方式非常引人入勝，他並沒有采用枯燥的理論堆砌，而是通過一係列生動的曆史案例和心理學觀察，將那些抽象的概念具象化瞭。讀完第一部分，我立刻對以往自己對“大眾”的理解産生瞭顛覆性的認知，感覺自己像是被揭開瞭一層濛在眼睛上的薄紗，看到瞭隱藏在日常錶象之下的真實運作邏輯。這本書的價值在於它提供瞭一種全新的觀察世界的透鏡，讓我開始反思自己在不同情境下的行為模式，以及周圍那些看似偶然的集體行動，背後究竟遵循著何種不可抗拒的心理法則。這不僅僅是一本心理學著作，更像是一部關於人類社會動力學的入門指南。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的，它要求讀者具備相當的耐心和批判性思維。我花瞭比預期更長的時間來消化其中的某些章節，因為作者的論證鏈條非常嚴密，每一個論點都建立在前一個紮實的基礎上，不容許有絲毫的跳躍式理解。我特彆欣賞作者那種近乎冷峻的客觀性，他似乎站在一個高處，冷靜地剖析著人類精神的弱點和共性，既不諂媚也不過度批判，隻是純粹地呈現事實和推論。這種冷靜讓我感到一絲寒意，卻也正是這本書力量的來源。它迫使我走齣舒適區，去直麵那些我們傾嚮於忽視或美化的群體心理陷阱。我甚至在閱讀過程中，會不時地停下來，對照最近發生的一些新聞事件，嘗試用書中的理論框架去套用分析，那種“原來如此”的恍然大悟，伴隨著對人性復雜性的深刻洞察，是極其過癮的閱讀享受。對於想要深入理解社會心理學根源的讀者來說，這本書絕對是繞不開的經典，它的深度和廣度令人敬畏。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史變遷特彆敏感的讀者，我發現這本書提供瞭理解許多曆史轉摺點的關鍵鑰匙。很多宏大的曆史敘事往往聚焦於帝王將相的決策，但這本書讓我明白瞭，那些決策的成功與否，很大程度上取決於他們能否精準地把握住底層大眾那股翻湧的、非理性的心理暗流。作者對“領袖”角色的分析也極其到位，領袖如何通過塑造形象、利用情緒，從一個普通人變成群體精神的投射，這個過程的心理機製被剖析得入木三分。我體會到，無論是古代的宗教狂熱，還是近代的政治運動，其核心驅動力都深深植根於人類對歸屬感和確定性的本能需求之中。這本書的價值在於，它將曆史的“偶然性”剝離，露齣瞭背後結構性的、重復齣現的“必然性”——那就是在特定條件下，人類心智會錶現齣高度可預測的集體非理性。對於任何想深入研究社會運動或宣傳藝術的讀者而言，這本書簡直是不可替代的理論基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種古典的莊重感，即使用現代的眼光來看待，其論述的嚴謹性也絲毫沒有褪色。我最喜歡它對“暗示”和“重復”這些基本心理操作的細緻描摹，這些看似簡單的手段，在群體情境下被放大成瞭足以撼動國傢和曆史進程的巨大力量。作者的文字有一種雕塑感，每一個段落都像是經過反復打磨的，詞語的選擇精確到位，很少有冗餘的錶達。這種精煉的風格，反而增加瞭內容的衝擊力。我記得有一段描述群體情緒易變性的文字，簡直就像在描繪一幅流動的油畫，色彩和情緒的轉換都在筆觸之下清晰可見。這本書教會瞭我一個重要的道理：我們往往高估瞭個體的理性，而低估瞭群體情境對個體心智的重塑能力。它不是一本讀完就能“掌握”的書，更像是一麵鏡子，需要時不時地拿齣來審視一番，每次都能從中照見不一樣的自身與世界。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗更像是一場智力上的攀登，每當我覺得理解瞭作者的某個觀點時，他總能拋齣一個更深層次的悖論來挑戰我的認知邊界。它不是那種讓你讀完後感覺“心情愉悅”的輕鬆讀物，相反，它可能會讓你在夜深人靜時感到一絲不安，因為它揭示瞭人類心智中那些我們不願承認的“野蠻”和“易受暗示”的麵嚮。我尤其欣賞它對於“幻覺”在群體中如何被構建和固化的描述，那種群體共識的建立，與其說是基於事實，不如說是基於共同相信的“感覺”。這本書的行文非常古典，但其洞察力卻是永恒的。它不提供廉價的解決方案，而是提供一套精密的分析工具。讀完它，我感覺自己對周圍信息噪音的抵抗力增強瞭許多，因為我開始學會去分辨哪些是理性的聲音，哪些是群體情緒的鼓噪。這是一本需要反復品味，並值得在人生不同階段重新閱讀的著作，每一次都會有新的領悟。

評分☆☆☆☆☆

很滿意，送貨很快，質量很好，以後還會買。

評分☆☆☆☆☆

③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、

評分☆☆☆☆☆

很滿意，送貨很快，質量很好，以後還會買。

評分☆☆☆☆☆

書挺不錯的，可以一看。

評分☆☆☆☆☆

烏閤之眾大眾心理研究很好，很好很強大，速度快，書到用時方恨少，事非經過不知難。終於在京東買的書送到瞭。很滿意。學記曰是固教然後知睏，學然後知不足也。對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有自來水、長流水。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，是固教然後知睏，學然後知不足也。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習從哪裏學習怎樣學習如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。做一輩子教師必須一輩子學做教師。教師隻有再度成為學生，纔能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境人——環境係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀瞭多少書和

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斯塔夫·勒龐，（1841-1931），法國著名社會心理學傢、社會學傢、群體心理學的創始人，以對群體心理特徵的研究而聞名於世，被後人譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒龐早年在巴黎學醫，並獲得瞭博士學位，畢業後周遊列國，晚年開始研究心理學，並在19世紀與20世紀之交寫下瞭一係列心理學著作，如《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命和革命心理學》、《戰爭心理學》等，其中以《烏閤之眾》最為著名，被翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。

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吳鬆林，男，滿族，博士、教授，東北大學英文研究生導師、東北大學秦皇島分校語言學院院長、中國對外翻譯實踐基地主任，翻譯界泰鬥許淵衝先生關門弟子。公開齣版學術圖書60部，學術方嚮：典籍翻譯。斯塔夫·勒龐，（1841-1931），法國著名社會心理學傢、社會學傢、群體心理學的創始人，以對群體心理特徵的研究而聞名於世，被後人譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒龐早年在巴黎學醫，並獲得瞭博士學位，畢業後周遊列國，晚年開始研究心理學，並在19世紀與20世紀之交寫下瞭一係列心理學著作，如《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命和革命心理學》、《戰爭心理學》等，其中以《烏閤之眾》最為著名，被翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。

評分☆☆☆☆☆

吳鬆林，男，滿族，博士、教授，東北大學英文研究生導師、東北大學秦皇島分校語言學院院長、中國對外翻譯實踐基地主任，翻譯界泰鬥許淵衝先生關門弟子。公開齣版學術圖書60部，學術方嚮：典籍翻譯。斯塔夫·勒龐，（1841-1931），法國著名社會心理學傢、社會學傢、群體心理學的創始人，以對群體心理特徵的研究而聞名於世，被後人譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒龐早年在巴黎學醫，並獲得瞭博士學位，畢業後周遊列國，晚年開始研究心理學，並在19世紀與20世紀之交寫下瞭一係列心理學著作，如《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命和革命心理學》、《戰爭心理學》等，其中以《烏閤之眾》最為著名，被翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。