购买《品茶地图:品鉴中国名茶》这本书,纯粹是因为我对中国传统文化的兴趣,想着能多了解一些茶叶方面的知识。没想到,这本书的内容远比我想象的要丰富和深刻。作者并非简单地介绍茶叶,而是将每一款茶都置于其生长环境、人文历史的宏大背景下进行解读。例如,在讲述武夷岩茶时,作者详细介绍了武夷山的地理地貌、气候特征,以及“岩骨花香”等独特的品质形成原因,让我对这款茶的认知不再停留在表层。书中还融入了大量关于茶叶审评的标准和技巧,这些内容对于想要提升自己品茶水平的读者来说,无疑是宝贵的财富。我按照书中的指导,尝试辨别不同等级的大红袍,并对比其在口感上的细微差别,虽然偶尔会出错,但每一次的尝试都让我对岩茶有了更深层次的理解。这本书的逻辑清晰,结构严谨,同时又充满了人文关怀,让我觉得自己在阅读一本关于中国茶的“百科全书”,又像是在跟随一位经验丰富的茶艺大师学习。
评分初次翻阅《品茶地图:品鉴中国名茶》,我以为这只是一本关于茶叶品种的图鉴,没想到它却是一本能够触动心灵的读物。作者以一种极其诗意和人文的笔触,将中国各地的名茶与当地的风土人情、历史文化巧妙地融为一体。读到关于安溪铁观音的部分,我不禁被书中描绘的福建山区那云雾缭绕的茶园景象所打动,仿佛能听到山间清泉潺潺流淌的声音,感受到茶农辛勤劳作的身影。作者不仅教会了我如何从外观、香气、汤色、滋味等多个维度去品鉴一款茶,更引导我去感受每一款茶背后所蕴含的故事和情感。书中的“品鉴笔记”部分尤其实用,它鼓励读者记录下自己的品茶体验,这让我意识到品茶的过程本身也是一种自我发现和自我表达。我尝试着将自己对一款碧螺春的感受写下来,发现原本模糊的味觉体验变得清晰起来,也让我更加珍惜每一次与茶相遇的时光。这本书让我觉得,品茶不再是孤单的个人行为,而是一种与自然、与历史、与自我对话的美妙过程。
评分刚拿到这本《品茶地图:品鉴中国名茶》的时候,我原本以为它只是一本简单的茶品介绍手册,结果完全颠覆了我的想象!这本书不仅仅是列举了各种名茶,更是将品茶变成了一场穿越时空的文化之旅。作者对每一种茶的介绍都极其详尽,从它的历史渊源、生长环境,到采摘、制作工艺的细微之处,都娓娓道来,仿佛让我亲身经历了一遍茶叶的生命过程。尤其是关于龙井的章节,那种对“明前茶”的执着,对炒制火候的精妙描述,让我这个之前只知道“喝茶”的人,开始对“品茶”有了全新的认识。书中还穿插了不少关于茶文化的历史典故和名人轶事,读起来丝毫不会枯燥,反而充满了趣味性。我特别喜欢其中关于普洱茶的部分,作者用生动的笔触描绘了古老的茶马古道,以及普洱茶在时间沉淀中焕发的独特魅力,让我对一块小小的茶叶产生了无限的敬意。这本书让我明白,品茶不仅仅是舌尖上的享受,更是一种对传统、对自然的感悟。
评分作为一名对中国茶有着浓厚兴趣的爱好者,我一直在寻找一本能够真正引领我深入了解各类名茶的书籍,而《品茶地图:品鉴中国名茶》恰好满足了我的这份期待。这本书最让我惊艳的是它的“地图”概念。它并非简单的罗列,而是将中国的名茶区域划分得井井有条,犹如一张生动的味觉版图,让我能够清晰地认识到不同地域孕育出不同风味的茶叶。我尤其欣赏书中对黄山毛峰的描述,作者细致地讲解了它独特的山场优势,以及手工炒制的精髓,读完后我仿佛能闻到那股清新脱俗的茶香。书中还穿插了许多关于茶与诗词、绘画、养生等方面的联系,为枯燥的茶叶知识增添了艺术性和实用性。我尝试着按照书中的指导去辨别不同茶叶的香气、滋味和口感,每一次的尝试都让我收获良多。这本书不仅仅是一本知识的载体,更是一本能够激发我探索欲的指南,让我迫不及待地想要去探寻地图上标记的每一处茶乡。
评分说实话,我之前对茶叶的了解非常有限,基本上就是“绿茶”、“红茶”这样的大概分类,对《品茶地图:品鉴中国名茶》这本书的期望也只是能稍微增长点见识。然而,这本书的深度和广度远远超出了我的想象。作者对于中国不同名茶的分类和介绍,既有宏观的地域性区分,又有微观的品种细节。例如,在讲述西湖龙井时,作者不仅提到了其色、香、味、形俱佳的特点,还深入分析了不同季节、不同采摘标准的龙井茶在口感上的细微差异,这让我对“好茶”有了更具体的概念。书中的插图和图片也非常精美,高质量的视觉呈现让原本抽象的茶叶知识变得更加具象化,我甚至可以根据图片来尝试辨认我正在喝的茶叶是否与书中所述相符。我特别被书中关于铁观音的描述所吸引,作者用极具画面感的语言描绘了它“绿叶红镶边,七寸形成圆”的形态,以及“兰花香”的独特韵味,让我这个不常喝乌龙茶的人都产生了强烈的品鉴欲望。这本书真正打开了我认识中国茶世界的大门。
评分你自己说时,不知如何胡言乱语,尽说些谎话。”青青怒道:
评分着?”神情中充满盼望和焦虑。
评分温南扬转身骂道:“你这贱丫头要反了吗?是爷爷们叫我
评分从性价比来看,稍差一下
评分陆羽所著《茶经》,是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容,探讨了饮茶艺术,把儒、道、佛三教融入饮茶中,首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗,有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与佛教的兴起有关,因茶有提神益思、生津止渴功能,故僧侣崇尚饮茶,在寺院周围植茶树,制定茶礼、设茶堂、选茶头,专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。
评分书已经到了,快递很快,不过还没有时间看!读的时候想起李娟和沈从文,笔法都是自然流畅的,情绪也是淡淡的,不过不同的是总觉得寒凉了很多。我觉得萧红对于故乡的记忆很复杂,温馨的有,悲哀的也有。对于故乡的人,眷恋的有,厌憎的也有,但这厌憎里又有同情。看完之后觉得很难过,还是社会主义新农村好啊。 作者在第一章里开首就写“严冬一封了大地的时候,则大地满地裂着口,从南到北,从东到西……”读者便从东北小镇的严寒的大地着眼,领略了呼兰河的自然、社会、人情风貌。到第二章,我们又顺着作者的笔触进入呼兰河人们的精神世界。那全身无处不哆嗦的大神,跳到半夜时分,那鼓打得分外地响;拥拥挤挤变得荒凉孤寂的河灯还在黑色的河水中流下去;野台子的戏牵动着小镇所有的人们,酿造许多或许欢乐或许不幸的故事;四月十八的娘娘庙会,没有儿子的妇女们正在给送子娘娘戴一副眼镜;人们围拥着争着看不倒翁的表演……到第四章,我们又看到了童年的作者在其祖父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然意的任性的成长。 我们只感到这是作者的信笔写去,自然而洒脱,毫不娇柔,毫不矫饰,决没有因为它不像小说,感到斋要一个完整的情节和中心的人物.当我们看到后几章的漏粉的一群的生活,贫苦却还苦中作乐,直感到一种凄凉和悲哀。及至小团圆媳妇被折磨死,周围邻居的评头品足,又使你既为他们的愚昧狠毒而痛恨,也为他们被毒害不觉悟而痛心。直至最后作者写到王大姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情,他们居然冲破封建樊篱,在穷苦、诽谤、中伤中生活得恩爱、兴旺,才透出一口气。不禁为他们的勇敢,为他们顽强的生命力而赞叹。 整篇小说朴素流畅,宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚,听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡.尽管凄婉,尽管优郁,却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言,比像一部小说更为诱人。 人最关键的是要继续生存下去,还要有一种自由。就像故事中的“我”一样,快乐的生活,每天天亮就起床,天黑就睡觉,从小无拘无束,就像小猴在森林里玩耍,就像蝴蝶在花丛中飞舞。这是什么?是自由,也是一种享受。 在这个村里,有一种自私的精神,村里有一个大坑,别人都不肯去填平,生怕花掉自己一点点钱财;而这个坑,害死了多少人?就连鸡、鸭、牛、羊它都不肯放过,都要结束他们的生命。这使我想到了一个故事:有两个兄弟,住在一间房子里,墙经过风吹雨打,而破了个洞。哥哥对弟弟说:“弟弟,你去修吧,哥哥太累了。“弟弟又回答哥哥:“哥哥,你去修吧,我还小。”事情过去了一个多月,他们两兄弟谁也不肯去墙上补洞。终于有一天,房子撑不住了,刹那间房屋倒塌了。哥哥和弟弟都后悔万分。你想,区区一个洞会带来这么严重的结果。可他们后悔也晚了。 当然,故事中的人有好的人、不好的人,故事中的事也有好的事、不好的事,他们事后的结果,又分好的结果、坏的结果......
评分陆羽所著《茶经》,是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容,探讨了饮茶艺术,把儒、道、佛三教融入饮茶中,首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗,有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与佛教的兴起有关,因茶有提神益思、生津止渴功能,故僧侣崇尚饮茶,在寺院周围植茶树,制定茶礼、设茶堂、选茶头,专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。
评分承志伸手在那人身上拍捏几下,解开了他的穴道。原来那人
评分眼,转头就走,走出亭子数步,恶狠狠的道:“不要脸的女人,
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