民国学术文化名著：民主浅说 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《民国学术文化名著：民主浅说》共分为十七篇，简要概述民主的含义、政治上的民主、民族关系上的民主、经济上的民主以及我国的民主运动等方面，强调“广义的民主是不仅指着政治方面，而且要包含经济民主及民族关系的民主的。经济上的民主就是生产以养民为目的，也就是民生主义。民族关系上的民主，就是民族平等，这是革命的民族主义的内容”，打破了民主狭义的概念。

内页插图

精彩书评

　　你的笔从没有停止过，你写得又快，又多，又好。深入浅出是你的文章的最突出的特点，这，我认为是最可贵的。
　　——林山
　　
　　我们所以是民主主义者，并不是因为大多数人总是正确的，而是因为民主传统是我们所知道的弊病最少的传统。
　　——卡尔·波普尔
　　
　　民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。
　　——柯尔律治

目录

一 民主是什么
二 民主运动发展的过程
三 民族问题上的民主
四 政治民主第一步——确定人民的自由权
五 民主的选举制度
六 直接民权
七 民主和法治
八 宪法宪政和民主
九 民主的政治机构
十 民主和独裁
十一 经济上的民主
十二 民生主义的经济
十三 社会民主化
十四 中国民主运动小史
十五 中国目前应不应实行民主
十六 抗战中的民主运动
十七 到民主之路
后记

精彩书摘

　　民主思想和民主制度是逐渐发展的。民主运动起源于欧美，已经有两三百年的历史。当初民主运动是资产阶级自求解放的运动。那时候，欧洲各国都在封建贵族教会大地主的统治之下，多数人民没有参加政治的权利，只是盲目的纳税、当兵，替少数统治者作牛马，任他们剥削，任他们压迫。随着工商业的发达，而工商业的资产阶级形成，他们的势力膨胀，便要求过问政治。他们在政治的民主思想蓬勃开展之中，举起“自由”“平等”“博爱”的大旗，号召一般小市民和工农，起来反对封建的特权阶级，摧毁君主专制的国家机构，废除贵族和教会对农民的剥削制度，消灭教会对文化和思想的箝制政策。等到封建势力被打倒，资产阶级所领导的民主政权建立起来以后，民主运动便在政治方面得到了相当的成效。
　　资本主义经济的发达，加深了贫富对立的鸿沟，使得经济不民主的毛病大为暴露，而社会主义（主张把私人产业收归公有）的思想因此发生。劳苦阶层的人民，因为经济地位太低微，没有力量操纵选举，没有时间参加政治活动，纵然法律给以参与政治的平等机会，实际上还是不能参与。这样，经济不民主又牵累了政治民主，使它成为不澈底的民主。所以国民党第一次全国代表大会宣言里说：“近世各国所谓民权制度，往往为资本阶级所专有，适成为压迫平民之工具。”法国在十九世纪中期因经济不民主及政治民主的不够而产生了巴黎公社的革命运动，这就是平民要求实行社会主义的开端。这个运动马上被资产阶级用武力消灭了。可是到第一次世界大战的第四年，同样的革命终于在俄国爆发，并且得到胜利。经济的民主因此成为世人不得不注意的问题。
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前言/序言

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民主，近代中国人是如何认识的，本书会给你个答案。

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岳麓书社的经典书，必读。

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自古以来，书便是人类灵魂的伴侣，在中国，有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的警示；在西方，有“书籍是人类进步的阶梯”的格言。处于不同的社会时期，身在不同的术业当中，名家学者们各抱着不同的阅读心态，有些是书迷，有些是书痴，有些是书的攫取者，有些是书的捍卫者；同时他们形成了迥异的阅读习惯，甚至由此产生了许多佳话。当我们走进这个名家阅读的大观园，一定会被他们读书的故事深深吸引，更会为他们的读书心得和做人智慧颔首赞叹。上周著名主持人梁文道来到深圳市民文化大讲堂时，给深圳市民提到一个阅读的建议，那就是：读书更有效率的办法，就是读得更多。其实在历史上，这种“读得更多”而成为大学问家的例子比比皆是。鲁迅就对青年提出读书应博览的建议。他认为，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文科的，偏看看理科书，“看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。在博的基础上，要渐择而入于己所爱的一门或几门。”

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浅显易懂！通俗读物!

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这本书还不错。

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自古以来，书便是人类灵魂的伴侣，在中国，有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的警示；在西方，有“书籍是人类进步的阶梯”的格言。处于不同的社会时期，身在不同的术业当中，名家学者们各抱着不同的阅读心态，有些是书迷，有些是书痴，有些是书的攫取者，有些是书的捍卫者；同时他们形成了迥异的阅读习惯，甚至由此产生了许多佳话。当我们走进这个名家阅读的大观园，一定会被他们读书的故事深深吸引，更会为他们的读书心得和做人智慧颔首赞叹。上周著名主持人梁文道来到深圳市民文化大讲堂时，给深圳市民提到一个阅读的建议，那就是：读书更有效率的办法，就是读得更多。其实在历史上，这种“读得更多”而成为大学问家的例子比比皆是。鲁迅就对青年提出读书应博览的建议。他认为，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文科的，偏看看理科书，“看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。在博的基础上，要渐择而入于己所爱的一门或几门。”

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一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。” 著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为，读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。 当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字：“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。”而“鲸吞”则是指，鲸类中的庞然大物是以海里的小鱼小虾为主食的，一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。“人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读，知识是强壮不起来的。”

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