汉译世界学术名著丛书：圣教论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[印] 乔荼波陀 著，巫白慧 译

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• 哲学
• 佛教
• 印度哲学
• 圣教论
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• 学术
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• 汉译世界学术名著丛书

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100032360

版次：1

商品编码：11228528

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1999-04-01

用纸：胶版纸

页数：205

正文语种：中文

内容简介

　　考察《汉译世界学术名著丛书：圣教论》四章内容，可以看出论主乔茶波陀是在努力构建一个新的吠檀多理论体系（这里所谓“新”是说与其前辈论师对奥义书的解释不一样）。这个体系基本上包括本体论、认识论、方法论、范畴论、解脱论或目的论等内容。《汉译世界学术名著丛书：圣教论》专门为《蛙氏奥义》作注解，阐释了奥义书哲学。作者对奥义书哲学和佛家大乘学说有独到的研究，在《汉译世界学术名著丛书：圣教论》中提出了一系列新见解，构建了一个新的多哲学体系。因此说，《汉译世界学术名著丛书：圣教论》不仅仅是一部对《蛙豕奥义》的注释，也是一部自成体系的古印度哲学专著。

内页插图

目录

译序
圣教论（蛙氏奥义颂）
圣教章第一
虚妄章第二
不二章第三
炭灭章第四

附录
蛙氏奥义
术语表（中文与梵文对照）

精彩书摘

　　补充，即错误的反映，谓现在的回忆据过去经验对别的事物所作错误的反映。《梵经疏》绪论）。在商羯罗看来，客体和主体虽有区别，但都是虚妄非真。就本颂而言，无论执客观境界为我，或执主观境界为我，同样是执我。又按喜山论师的解释；“境vlsaya”是五根接触的五境——色、声、香、味、触。它们一再为感官所感受，因而被认为是真实的存在（tattva）。据说，这一观点是传说为《欲经》（Kamasutra）作者犊子延那和唯物主义者顺世论派所主张的。
　　第三句：“诸世”的“世loka”是指“世界、世间”；准确地说，“生物赖以存在的世界”和“非生物赖以生存的世界。”最初，吠陀仙人猜测宇宙分为三部分——三世界：大地、气层、天空。奥义书哲学家把宇宙划分为有生命的世界（包括神、鬼、动植物）和无生命的世界（包括大地、气层、天空、山岳、丛林、草芥）（《歌者奥义》Ⅶ.10.1）。在奥义书之后，婆罗门教和佛教在吠陀的三界说的基础上发展各自的宇宙成生论。婆罗门教把宇宙（天地）划分为上界和下界，各由七个世界组成。上七界是：大地界、气层界、天空界、圣者界、人世界、苦行界、真理界（梵世界）。下七界是：无底界、露底界、液底界、大底界、固底界、底无底界、蛇魔界。这七个地下世界实际上是所谓地狱的异名，为死后有罪的灵魂前去接受苦报的地方。吠陀神话中还未出现地狱世界，但有一个“死人王国”的描述。死人王国的统治者名叫“阎摩Yama”，他的臣民是人类的祖先和死人的鬼魂。他的职守是专门为死人的灵魂开路，指引他们前往他的王国。他有两头四眼的神犬作为助手，协助他看守死后前来的鬼魂。这个死人王国并非后人所想象的地狱，设有种种惩罚死人灵魂的酷刑。相反，却有阎摩王恩赐给他们的福利和欢乐（《梨俱吠陀》X.14）。奥义书继承吠陀这个神话，认为人死之后，灵魂离开这个世界，乘风而上，奔向太阳，奔向月亮，奔向无热闹、无冰冷的他界；永恒定居在那里（<广林奥义》V.10）。即使在较晚的奥义书中，阎摩和著名的大神如梵天、鲁陀罗、阿耆尼、婆楼那、因陀罗等平起平坐（<慈氏奥义》V.5）。还为阎摩这个死人王国的君主大唱赞歌，宣传他的威德：凡举行“火神颂”的祭仪者，可以获得往生阎摩王国（同上书，Ⅵ.36）。这些可以说明，阎摩统治的死人王国并不是使灵魂受苦受难的地狱，阎摩本人不止是死人王国的君主，而且也是天国大神中的一员。显然，婆罗门教所说下七界——七层地狱是对“死人王国”神话的后期发展。佛教对吠陀的三界说的发展比婆罗门教更富有创造性。它把三界更名为欲界、色界、无色界。欲界由20个世界组成，其中前14个属下界（地界），后6个属上界（天界）。色界，又称四禅天，在欲界天之上，是纯粹天仙世界，由17个世界组成，即初禅天的3个，二禅天的3个，三禅天的3个，四禅天的8个。无色界，在四禅天之上，又称四空天，由四个世界组成——四个纯粹的精神性的意识而无物质性的肉体的世界。①这三界——欲界、色界、无色界，是经验世界，受着生、住、异、灭的客观法则所制约；故称为“有漏、有为”的世界（有漏，意即有生死烦恼）。
　　……

《圣教论》的扉页印着“汉译世界学术名著丛书”，一个沉甸甸的名字，预示着它承载的不仅是文字，更是思想的重量和历史的回响。翻开这本书，你会遇见一位博学深思的灵魂，他以严谨的逻辑和深刻的洞察，对人类文明中一个至关重要的领域——宗教，进行了宏大而精微的探究。 这是一部关于“圣”的论述，但它并非简单地对某个特定宗教进行赞颂或批判。相反，作者以一种更为普世的视角，试图解析“圣”之所以为“圣”的本质，以及它在人类社会和个体精神生活中所扮演的角色。他从宗教的起源、演变、功能、与社会的关系、与哲学、伦理的交织，乃至宗教情感的体验等多个维度，展开了他对这一复杂现象的深入剖析。 这本书的魅力在于其宏观的视野与微观的洞察相结合。作者并不满足于对零散的宗教现象进行罗列，而是力图构建一个理论框架，将分散的宗教体验和制度整合起来，揭示其背后的普遍规律。他或许会追溯早期人类的原始信仰，探讨图腾、泛灵论等概念，理解人类最初如何试图与超自然力量建立联系，以及这种联系如何塑造了最初的社会结构和宇宙观。他会观察不同文明中宗教形态的多样性，从东方神秘主义的内省冥想到西方亚伯拉罕宗教的启示与律法，试图理解是什么样的共同需求和心理机制，促使人类在不同的土地上创造出如此丰富多彩的宗教表达。 他会细致地审视宗教的社会功能。宗教不仅仅是个人精神的寄托，它更是维系社会秩序、塑造集体认同、传递道德规范的重要力量。作者可能会探讨宗教如何为社会提供神圣的合法性，如何通过仪式和教义，将个体融入集体，增强社会凝聚力。同时，他也可能反思宗教在某些历史时期，如何成为权力斗争的工具，或者如何与社会变革的洪流相互作用，甚至对立。 在个体层面，作者将深入挖掘宗教的心理维度。人类为何会产生对超越性的渴望？宗教如何满足人类对意义、目的、终极关怀的需求？这本书或许会探讨宗教情感的来源，如敬畏、虔诚、罪恶感、救赎感等，并分析这些情感如何影响个体的行为、思想和价值观。它也会思考，在现代社会，面对科学的理性主义和世俗化的浪潮，传统的宗教情感是否仍然具有生命力，或者以何种方式得以转化和延续。 《圣教论》的另一大亮点在于其对宗教与哲学、伦理之间关系的深刻探讨。宗教并非孤立存在，它与人类对真理、善恶、生命意义的哲学追问紧密相连。作者可能会分析不同宗教所蕴含的哲学思想，例如佛教的空性、印度教的梵我合一、基督教的神学论证等，以及这些哲学思想如何影响了人类的思维方式和世界观。同时，他也可能考察宗教如何为伦理道德提供基础和支撑，例如，许多宗教都强调爱、宽恕、诚实等美德，这些道德准则如何通过宗教的力量得以传播和践行。 在这部著作中，我们看到的不仅仅是抽象的理论，更可能包含对具体宗教现象的生动描绘和历史案例的引用。作者或许会引述古老的经文，分析著名的宗教事件，甚至借鉴人类学、社会学、心理学等学科的研究成果，来佐证他的观点。他笔下的宗教，是一个活生生的、不断演变的概念，它既有永恒的普世性，又充满历史的偶然性和文化的特殊性。 《圣教论》并非一本轻松的读物。它要求读者具备一定的哲学素养和历史知识，能够跟随作者一同进行艰深的思考。然而，正是这种挑战，使得阅读的过程充满收获。它会拓展你的视野，让你重新审视那些习以为常的宗教现象，理解其背后深刻的含义。它会激发你对自身信仰、对人类文明的根本问题的思考。 这本书的价值，可能在于它提供了一种理解宗教的“元语言”，一种能够穿透具体教义和形式，直抵宗教核心的分析工具。它鼓励我们以一种开放、包容、批判性的态度，去面对和理解不同文化、不同信仰背景下的宗教现象，从而更好地认识我们自己，认识人类这个充满矛盾而又充满魅力的群体。 当我们合上《圣教论》时，我们或许不会得到关于“哪个宗教最伟大”的答案，但我们一定会对“宗教是什么”、“它为何重要”、“它如何影响我们”有了更深刻、更全面、更具有启发性的理解。这本书，是一次思想的旅程，一次对人类精神世界的深度探索，一场关于“圣”的宏大叙事。它邀请我们一同沉思，一同感悟，一同在人类古老而永恒的求索之路上，留下自己的印记。

评分☆☆☆☆☆

初读这套丛书的某个分册，最深刻的感受是译者团队的功力深厚。那些原本晦涩难懂的古老哲学概念，经过他们的笔触，竟然变得如此清晰且富有逻辑性。我曾尝试阅读过其他版本的译本，总觉得在某些核心术语的翻译上失之毫厘，谬以千里，导致对原意的把握总有一层隔膜。然而，这套书的翻译，如同为我搭建了一座通往彼岸思想世界的坚固桥梁，每一步的跨越都踏实可靠。他们似乎不仅精通原文的语言结构，更洞悉了背后深层次的文化和历史语境，使得译文在保持学术严谨性的同时，又具备了极佳的可读性。特别是那些关键论证的段落，翻译者通过精妙的句式转换，成功地将原文的辩证张力完美地呈现出来，让人忍不住要停下来，反复咀嚼其用词的精准性，不得不佩服这种跨越语言障碍所展现出的学识与匠心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的注解系统，是其作为“学术名著”的又一力证。我向来认为，一部伟大的学术译著，其价值一半在于译文，另一半就在于注释。这里的注释绝非简单的词语解释，它们更像是另一层深入的学术对话。每当遇到关键性的历史背景、难以理解的典故，或是涉及到其他学派的驳斥时，详尽且精准的旁注总能及时出现，为我扫清前方的障碍。更值得称道的是，有些注释甚至引用了最新的研究成果来佐证或阐发原著中的某些观点，这使得整本书的知识密度大大增加，仿佛在阅读一本经过多重专家审阅和更新的权威教材。这种近乎苛刻的细节处理，对于那些希望进行高阶研究的读者而言，无疑是如虎添翼，极大地节省了我们进行交叉索引和背景查证的时间。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉静而又不失厚重的质感，让人一上手就知道这不是一本可以随意对待的读物。封面上的字体选择和留白处理，透露出一种对经典应有的敬畏感，既有古典韵味，又不显得过于陈旧。拿到手中，纸张的触感也相当考究，印刷清晰，装订牢固，这对于需要反复翻阅的学术著作来说，无疑是一个巨大的加分项。我尤其欣赏它在版式上的用心，注释和正文的比例拿捏得恰到好处，既保证了阅读的流畅性，又能在需要深入探究时提供清晰的指引。这种对细节的执着，仿佛在无声地告诉我，内容本身必然是经过了极其严谨的打磨和筛选。翻开扉页，那种油墨特有的香气混合着纸张的微涩，瞬间将我带入了一种沉思的状态，期待着即将展开的知识之旅。整体来看，作为一套学术丛书，它的物质呈现已经达到了收藏级的标准，足以吸引任何珍视书籍实体体验的读者。

评分☆☆☆☆☆

从内容体系来看，这套丛书的选目无疑是经过了精挑细选的，它们共同构建了一个宏大而完整的知识图谱。它所涵盖的领域之广、思想脉络之深，远远超出了我此前的预想。这不是零散的知识点堆砌，而是一条清晰可见的思想演进路线。阅读它们，就像是在参与一场跨越时空的智者对话，不同时代、不同地域的思想巨匠，他们的核心观点彼此交锋、相互映照。我发现，许多看似独立的学说，在被纳入这个大的框架后，其内在的关联性一下子变得清晰起来，原先那些困扰我的理论上的矛盾点，也似乎找到了合理的解释路径。这种体系化的编排，极大地提升了学习效率，避免了在浩瀚的学术海洋中迷失方向，让人能够系统而深入地把握某一思想流派的精髓及其在世界思想史上的定位。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验的持续性，是衡量一套丛书是否能真正留住读者的关键。这套书的魅力在于其强大的“粘性”，一旦开始阅读，便很难停下来。它的叙述风格虽然是学术性的，但并不枯燥板滞。有时，它会以一种近乎散文的优美笔调勾勒出某个宏大的哲学命题，引人深思；而在需要严谨论证时，其逻辑推进又如磐石般坚固，让人不得不跟随其思路前行。这种文风上的收放自如，使得沉重的理论学习过程变得相对愉悦。我发现自己不仅是在“学习”知识，更是在与作者进行思维上的共振，不断激发新的疑问和探究的欲望。这种持续不断的内在驱动力，才是这套书真正超越普通教材的地方——它不仅传授了结论，更重要的是，它点燃了对真理不懈追问的火花，让人心甘情愿地投入时间去探索那些深邃的思想迷宫。

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人名对照表

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越做越好。

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前言/序言

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为了买齐这套书，又不想价格太贵，所以只要是京东搞满百送活动时，就第一时间抢购，就怕这套书不赚钱，京东慢慢地不上新货了。

评分☆☆☆☆☆

咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。&rdquo;从你留给别人

评分☆☆☆☆☆

做工很好，印刷精良，手感很好

评分☆☆☆☆☆

内容简介

评分☆☆☆☆☆

绘图都十分好画，让我觉得十分细腻而且具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家

评分☆☆☆☆☆

在这个第三版，它由医学博士亨利·彭伯顿，一个极精通此事的杰出人士料理，在第二卷论介质的阻力中的有些地方，解释较前略有扩充，且增加了关于在空气中下落的重物的阻力的新实验。在第三卷中的论据，由它们证明月球由重力被保持在它自己的轨道上，略有扩充；且新增了由庞德先生所做的关于木星的直径彼此之比的观测。还增加了对出现在1680年的那颗彗星的其他的观测，它由柯奇先生11月在日耳曼完成，近来才到我们手中，且这些观测使抛物线轨道与对应的彗星的运动何等接近变得更为清楚。且那颗彗星的轨道，由哈雷计算，较前稍为精确，它是在椭圆轨道上。又，彗星在这个椭圆轨道上，经过九个宫，显示它经历的路径，在精确上不比由天文学家通常确定的行星在椭圆轨道上的运动差。还增加了1723年出现的彗星的轨道，由牛津的天文学教授布拉得雷先生计算。