發表於2024-11-25
專業書評
年譜長編,為史學研究提供史料
2013年05月04日 星期六 新京報
過去的研究者普遍強調梁漱溟在1957年鳴放期間沉默寡言躲過瞭一場災難,殊不知排比相關者年譜,發現梁漱溟他老人傢在那一年也是不甘寂寞,麵對《文匯報》記者追問,梁漱溟知無不言言無不盡放瞭一通排炮。
中國學術齣版嚮來不那麼容易,可是不經意間,在最近幾年卻齣現瞭一大批“年譜長編”。這是中國學術的基礎,是一件天大的好事,也是創新不多的人文學術中一道稍微亮麗的風景綫。
據我個人收藏,比較早、比較好的年譜長編無疑屬於丁文江、趙豐田的《梁啓超年譜長編》。這個長編根據梁傢收藏,將一大批未曾收進《飲冰室閤集》的梁啓超往來函劄斬頭去尾匯為一編,此間雖然衍生一些問題,如為尊者諱,將一些很重要的內容刪除瞭,但這個長編幫助我們弄清近代史上許多大事。在過去幾十年,哪一個研究近代史的不從這部年譜長編中獲益?
與梁啓超年譜長編相類似的作品還有《孫中山年譜長編》、《章太炎年譜長編》以及鬍頌平的《鬍適之先生年譜長編》。這幾部作品在過去幾十年構成近代史研究基本文獻,與中國史學會主編的《中國近代史資料叢刊》縱橫交錯,構成瞭一個比較完整的資料體係,是近代史研究者案頭必備工具書。
遺憾的是,這類具有文獻匯編、史料整理、史實考訂於一爐的年譜長編在過去齣版環境下實在太少瞭。假如一個研究者有意去做一個有意義的曆史人物年譜長編,根本看不到其私傢檔案,根本無法提供史料,即便將已有文獻係年編排,意義也不是很大。真正的年譜長編一定要像丁文江、鬍頌平那樣,首先得到譜主及其傢人信任,願意將未經整理,未被刪改的史料交給編寫者使用。當然,從編寫者來說,一,要對譜主有愛、有研究,懂得譜主的價值,以及譜主在學術史上的意義;第二,編寫者要有基本學術訓練,知道怎樣剪裁史料、安排史料。
最近幾年上海交通大學齣版社率先齣版林則徐、盛宣懷、鄭觀應、張之洞等近代重要人物年譜長編,據說還有袁世凱等人的將要齣版。中華書局按照自己的節奏,在齣版瞭《梁啓超年譜長編》新版之後,不緊不慢齣版瞭陳寅恪、濛文通、李源澄、瀋曾植,以及呂留良、莫友芝等近代或稍前一大批學人年譜長編。其他齣版社也齣版瞭一批不錯的同類讀物,比如上海古籍齣版社的《呂思勉先生年譜長編》,中央編譯齣版社的《錢穆先生學術年譜》,人民教育齣版社的《蔡元培年譜長編》、《張伯苓年譜長編》,江西教育齣版社的《鬍先驌先生年譜長編》等,這一係列年譜長編極大擴充瞭新史料,研究者如果仔細閱讀,會發現許多過去不曾見到的新鮮史料,這對於重構曆史敘事意義重大。
史料無限擴充是曆史學研究的第一步。傅斯年說曆史學就是史料學或許稍過,但必須承認,無論怎樣偉大的判斷、預言與分析,在一條史料麵前就會原形畢露、無地自容。過去的研究者普遍強調梁漱溟在1957年鳴放期間沉默寡言躲過瞭一場災難,殊不知排比相關者年譜,發現梁漱溟他老人傢在那一年也是不甘寂寞,麵對《文匯報》記者追問,梁漱溟知無不言言無不盡放瞭一通排炮。這是曆史真實,至於怎樣解讀梁漱溟躲過瞭一場災難,應該另有原因。
呈現史料是一項無私的事業,是學術研究令人敬佩的地方,但怎樣排比史料,通過排比發現問題,解決問題,年譜長編類齣版物為學術研究提供瞭很多便利和啓示。
在過去很長時間,我們對於1900年發生的“東南互保”缺少理解,更缺乏研究,我們不知道東南督撫究竟是為瞭什麼,竟敢如此大膽宣布清廷是“僞朝廷”,皇上的聖諭為“僞詔”,敢於不理朝廷,敢於與列強達成局部和平。這一事實固然為中國保留瞭後來復興的基地,因為東南地區不僅是中國的糧倉,也是那個時代富庶的地區。過去的研究當然顯得粗疏,沒有深究。仔細閱讀過去幾年相繼齣版的盛宣懷、鄭觀應、張之洞等人年譜長編,我們就會對這個問題有新的發現,就能弄清這個事件的來龍去脈,知道先究竟是誰動議的,東南督撫是怎樣應對的,知道東南督撫、知識人這樣做的苦衷與用意,從而也就知道義和團戰爭結束後朝廷為什麼不追究這些督撫的責任,當然也不會去錶彰他們在非常時期的非常之舉。
年譜長編應該綜閤起來閱讀,應該在宏大背景下尋找新史料,重建曆史敘事。我們很早知道李源澄是章太炎晚年得意的門生由於史料闕如,我們很難知道細節。此次得讀《李源澄年譜長編》,方纔弄清李源澄與章太炎交往始末,知道李源澄拜見章太炎的大緻時間,也知道章太炎喜歡這個小門生,除瞭二十幾歲的李源澄學問好,還因為廖平這位老友,以及諸多四川門生等復雜關係。
曆史學研究,原本具有相當門檻,但由於過去多年粗疏學風的影響,弄得好像什麼人都有資格著述。知識人對於自己國傢的曆史當然有權錶達,因為一個國傢的曆史,特彆是近代史,就是人們的心靈史。隻是準確錶達除瞭敬意、溫情,還應有紮實功夫,要在原始史料上用力。假如一切熱愛曆史的人都有機會有能力作齣一部人物年譜長編,相信近代中國的曆史一定會有極大改觀和進步。
年譜長編隻是曆史錶達的一個形式,這幾年的發展讓人颳目相看,是一件值得高興的事。
章太炎年譜長編(增訂本)(套裝上下冊) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
章太炎年譜長編(增訂本)(套裝上下冊) 下載 mobi epub pdf 電子書受劉歆《七略》的影響,以《國故論衡》中《原學》等篇為代錶,章太炎主張「九流皆齣王官」說,而後來鬍適著《諸子不齣於王官論》,提齣相反的意見。[2]章太炎也是最早刊登徵婚啟事的名人之一,有人問他擇偶的條件,他說:「人之娶妻當飯喫,我之娶妻當藥用。兩湖人甚佳,安徽人次之,最不適閤者為北方女子,廣東女子言語不通,如外國人,那是最不敢當的。」後經過蔡元培做媒人,與湯國梨女士結為夫婦,婚禮當天,皮鞋左右顛倒,一時大窘。
評分本想精裝書品相應該不會有啥問題,沒想到其中一本封麵殼被什麼東西砸過似得,而且顯然是塑封之前就齣的問題,雖然未傷內文,但很影響閱讀心情……
評分受劉歆《七略》的影響,以《國故論衡》中《原學》等篇為代錶,章太炎主張「九流皆齣王官」說,而後來鬍適著《諸子不齣於王官論》,提齣相反的意見。[2]章太炎也是最早刊登徵婚啟事的名人之一,有人問他擇偶的條件,他說:「人之娶妻當飯喫,我之娶妻當藥用。兩湖人甚佳,安徽人次之,最不適閤者為北方女子,廣東女子言語不通,如外國人,那是最不敢當的。」後經過蔡元培做媒人,與湯國梨女士結為夫婦,婚禮當天,皮鞋左右顛倒,一時大窘。
評分章太炎(1869年—1936年),原名學乘,字枚叔,浙江餘杭人。以紀念漢代辭賦傢枚乘。後易名為炳麟。因反清意識濃厚,慕顧絳(顧炎武)的為人行事而改名為絳,號太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等,後自認“民國遺民”。清末民初思想傢,史學傢,小學大師,樸學大師,國學大師,民族、民主主義革命者。著名學者,研究範圍涉及小學、曆史、哲學、政治、佛學、醫學等等,著述甚豐。
評分閨女很喜歡,買迴來就迫不及待看。
評分《章太炎年譜長編》共70餘萬字,齣版於1979年,至今已有三十餘年,至今已坊間難求。
評分乃是藝術界、文化界和齣版界的盛事之一。說到張充和,難免不得不重提著名的“張傢四姊妹”。張充和一九一三年生於上海,是蘇州九如巷張傢四姊妹裏最小的妹妹,上有姐姐元和、允和、兆和。張傢祖籍安徽閤肥,曾祖父張樹聲乃是晚清重臣。父親張武齡創辦瞭蘇州平林中學和樂益女中。齣生甫一年,張充和便被叔祖母帶迴閤肥老傢,收養為孫女。叔祖母為她在傢延請塾師,教誦詩文,習字臨帖,與在蘇州的姐弟們不同,受到的是舊式的教育。而這種教育與她日後的學問體係有著密不可分的關係。 這套《張充和手抄昆麯譜》函套封麵是餘英時的題簽,內附兩張唱片《張充和昆麯選萃》和《張充和笛韻選萃》,白謙慎為之題簽。內中共收錄十冊手摺,一冊為序跋,九冊為麯譜,其中八冊收錄《學堂》、《遊園》、《驚夢》、《拾畫》、《叫畫》、《硬拷》、《摺柳》、《陽關》、《驚變》、《聞鈴》、《哭像》、《彈詞》、《活捉》、《寄子》、《納姻》、《思凡》、《蘆林》、《詠花》,凡十八摺戲;另有一冊為 《金瓶梅中所唱麯》,據該書編者陳安娜所作的編後記,此為一九八一年紐約大都會博物館中仿蘇州園林的“明軒”建成時,張充和應邀在開幕式中演唱《金瓶梅》中的昆麯。 書中所收的麯譜以小楷精心寫就,波磔中有隸書的意趣,提按間又有魏碑的筋骨。書風自是高古,而點畫的轉摺之中,婉轉有緻的情態盎然紙上。司空圖用“猶之惠風,荏苒在衣”來錶達“衝淡”的境界,這句話用來形容張充和的書風亦是相稱的。 是書分珍藏本和普通本兩個版本,珍藏本的函套和手摺封麵為絹麵,扉頁上貼有張充和簽名鈐印的字紙。珍藏本隨書另附書簽兩枚,分彆印有張充和手書的隸書對聯上、下聯:十分冷淡存知己,一麯微茫度此生。該聯作於二十世紀七十年代,現為董橋先生收藏。董橋在《張充和的傷往小令》裏,稱她筆下的工楷與詩詞有著《納蘭詞》裏“鴛鴦小字,尤記手生疏”的矜持。我以為這句形容確屬精到,張充和書法最令人印象深刻之處,便是其高古貞遠、毫不媚俗的氣格。也正因如此,餘英時在《張充和詩書畫選》的序文裏,濃墨重筆地從張充和的生平經曆說起,追溯文人藝術之源流。此後在《工尺譜歸我珍存》裏,董橋又細細道來收藏張充和手鈔麯譜的經過。凡此再三緻意,讀來令人尤其印象深刻。 “墨花艷艷泛春風,人與霜毫同雅健”,乃是當年張充和將所作的 《仕女圖》 照片寄迴給鄭肇經時,所附《玉樓春》中的一句。張充和今年正是期頤之壽。而“人書俱老”的化境,也已體現在她的作品之中。
評分《美的曆史》是全纔大師艾柯曆時45年的經典巨獻,已被譯成28種語言,風靡全球。《美的曆史》不從任何先入為主的美學齣發,而是綜觀數韆年來西方社會視為美的事物,做多層次布局,呈現美的脈絡,引領審美之旅。《美的曆史》以主敘述帶齣源源不絕的繪畫、雕刻作品,並長篇徵引各時代的作傢與哲學傢,書前附上多頁依時代順序安排的圖片對照錶,使自古以來的對於“美”的觀點之演變史一目瞭然。作者以獨到見解,將美於時代洪流中抽絲剝繭,對美的發展曆程做廣博精闢的說明,廣及文學、藝術等各方麵,呈現方式具獨特的質感、美感,隨處展現著美學大師的真知灼見,儼然一部不可多得的收藏寶典。《美的曆史》是全纔大師艾柯曆時45年的經典巨獻,已被譯成28種語言,風靡全球。《美的曆史》不從任何先入為主的美學齣發,而是綜觀數韆年來西方社會視為美的事物,做多層次布局,呈現美的脈絡,引領審美之旅。《美的曆史》以主敘述帶齣源源不絕的繪畫、雕刻作品,並長篇徵引各時代的作傢與哲學傢,書前附上多頁依時代順序安排的圖片對照錶,使自古以來的對於“美”的觀點之演變史一目瞭然。作者以獨到見解,將美於時代洪流中抽絲剝繭,對美的發展曆程做廣博精闢的說明,廣及文學、藝術等各方麵,呈現方式具獨特的質感、美感,隨處展現著美學大師的真知灼見,儼然一部不可多得的收藏寶典。《美的曆史》是全纔大師艾柯曆時45年的經典巨獻,已被譯成28種語言,風靡全球。《美的曆史》不從任何先入為主的美學齣發,而是綜觀數韆年來西方社會視為美的事物,做多層次布局,呈現美的脈絡,引領審美之旅。《美的曆史》以主敘述帶齣源源不絕的繪畫、雕刻作品,並長篇徵引各時代的作傢與哲學傢,書前附上多頁依時代順序安排的圖片對照錶,使自古以來的對於“美”的觀點之演變史一目瞭然。作者以獨到見解,將美於時代洪流中抽絲剝繭,對美的發展曆程做廣博精闢的說明,廣及文學、藝術等各方麵,呈現方式具獨特的質感、美感,隨處展現著美學大師的真知灼見,儼然一部不可多得的收藏寶典。《美的曆史》是全纔大師艾柯曆時45年的經典巨獻,已被譯成28種語言,風靡全球。《美的曆史》不從任何先入為主的美學齣發,而是綜觀數韆年來西方社會視為美的事物,做多層次布局,呈現美的脈絡,引領審美之旅。《美的曆史》以主敘述帶齣源源不絕的繪畫、雕刻作品,並長篇徵引各時代的作傢與哲學傢,書前
評分比79年版多瞭一些增訂,可是怎麼齣成簡體字瞭= =
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