漢譯經典：阿茲特剋文明 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　

　　探究美洲神秘曆史
　　再現阿茲特剋光輝文明

內容簡介

　　

　　《漢譯經典：阿茲特剋文明》論述瞭墨西哥榖地印第安人的曆史和文明。作者憑藉紮實的野外考察、翔實的資料和數據，用宏大而客觀的曆史視角，嚮我們再現瞭神秘而光輝的阿茲特剋文明。書中閃爍著曆史與現實碰撞的火花：阿茲特剋人的習慣、風俗和心理，構建成瞭一種和諧的生活方式，而這一切對於今天的我們並非沒有意義。本書既有嚴謹的學術性，又有生動的可讀性，被認為是人類學著作中的一部經典著作，同時又是研究阿茲特剋帝國興衰的一部著作。

作者簡介

　　喬治·C.瓦倫特（GeorgeC.Vaillant，1901—1945），美國著名人類學傢、考古學傢和社會學傢。曾任賓夕法尼亞大學博物館館長、美國自然曆史博物館副館長、墨西哥全國人類學博物館名譽館長。他對美洲土著文化進行瞭長期、深入的考察，為阿茲特剋文明復原研究作齣瞭巨大的貢獻。

目錄

英文第一版前言

英文新版前言

西班牙文版前言

第一章 阿茲特剋文明的和文化背景（簡述決定印第安文明發展方嚮的社會因素和經濟因素）

第二章 墨西哥榖地的前古典期諸文化（根據考古發現，試析墨西哥中部最早的各族人民的曆史和社會）

第三章 特奧蒂華坎與古典期（對一個其遺址已成為墨西哥奇觀的文明進行描述）

第四章 圖拉的托爾特剋人？納瓦人的第一個帝國（試恢復他們的曆史)

第五章 托爾特剋－奇奇梅卡時期（闡述導緻阿茲特剋文明一體化的復雜政治、社會與文化史實）

第六章 阿茲特剋時期（論述特諾切人的和曆史和阿茲特剋文明的政治背景）

第七章 人與社會（闡述阿茲特剋人關於教育、政府、法律和社會習慣的基本觀念）

第八章 經濟（敘述阿茲特剋人的傢庭經濟與部落經濟）

第九章 手工藝（論述阿茲特剋人怎樣利用很少的器具製造齣精美的手工藝品）

第十章 美術（研究茲特剋手工藝中被我們認為是美術的方麵）

第十一章 宗教（簡述阿茲特剋人的世界以及那些統治世界、主宰人類命運的至高無上的男女諸神）

第十二章 儀式（總結宗教組織的特點、各種節日以及關於儀式、曆法和文字的現存記述）

第十三章 外事與戰爭（阿茲特剋人各公社平時和戰時的相互關係，阿茲特剋人統治的性質以及組織軍隊和進行戰爭的方法）

第十四章 特諾切蒂特蘭一瞥（西班牙人在進入這座阿茲特剋人的首府時所見到的情況）

第十五章 阿茲特剋國傢的末期（論導緻西班牙人獲勝與阿茲特剋人失敗的因素）

第十六章 徵服後的阿茲特剋人（簡述徵服後的阿茲特剋人曆史，阿茲特剋人聚居地旅行建議）

精彩書摘

　　西班牙帆船很快就將印第安人在湖中的木船全部消滅乾淨，並開始圍攻特諾奇蒂特蘭城。在這場生死戰鬥中，阿茲特剋人不屈不撓地捍衛他們的陣地。西班牙人白天在運河上修橋，阿茲特剋人晚上便齣來把橋毀掉。在這類鬥爭中，西班牙人無法運用自己的軍隊，作戰雙方沒有任何一方占據決定性優勢。然而，阿茲特剋人沒有抓住機會消滅敵人，而是堅持要抓俘虜作為祭品來供他們的戰神。成韆上萬投靠西班牙人準備分享勝利果實的印第安同盟軍，成堆地擠在大道上，非但幫不上西班牙人的忙，相反卻阻礙瞭圍攻的道路。
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前言/序言

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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拿到這書就納悶，為什麼書麵寫La Civilizacion Azteca，這西班牙語的名字，但是作者是美國人，我當初就猜作者可能用西班牙語來寫這書。翻開以後，纔發現這書用西班牙語譯本來翻譯，我就很奇怪，居然找不到英語原文來翻譯，譯者是找瞭一本墨西哥翻譯本來翻譯的。後來我搜一下維基，這書作者全名叫George Clapp Vaillant，很短命，是自殺的。按這書說1941年齣版這本書，那麼看一下百科上說的1941年齣的是什麼書：“ Aztecs of Mexico: Origin, Rise and Fall of the Aztec Nation”，這個纔是這書的英語原名呀大哥，什麼“阿茲特剋文明”，那是墨西哥人後改的16世紀，西班牙人登陸中美洲，邂逅瞭阿茲特剋人。阿茲特剋人從北麵徵服墨西哥峽榖之後，很快就吸收瞭原有的文化，建立瞭一個在擁有強大軍事力量的奴隸製國傢。在15世紀時，阿茲特剋人已控製瞭整個墨西哥榖地、峽榖及周圍地區的部落，在特斯科科湖的兩個島上建立瞭自己的城堡特諾奇提特蘭（這個“蘭”字很有可能是西班牙人後來加上去的），城分為四大區，原屬四大部落居住，下麵各分為二十個氏族。氏族公社逐漸轉變為農村公社，土地基本上歸公社所有。後來從徵服中獲得大量的土地（“貢田”）和奴隸，擁有掠奪來的土地、奴隸和財富的上層人物形成貴族統治階級，他們的土地由奴隸和被徵服的氏族耕種。除戰俘、奴隸外，本族的欠債者和罪犯也可淪為奴隸。阿茲特剋人吸收和融會墨西哥和中美地區的古文化而形成瞭新的文化。他們在農業生産方麵采用灌溉係統，在居住的湖畔水中打木樁和在木筏上鋪湖泥，擴大耕種麵積，稱為“浮動園地”。銅、青銅和金銀製品也較普及。鑄造和壓印金器和用寶石鑲嵌的裝飾品，都達到很高水平。陶器和紡織品做得相當美觀。在醫學方麵，發明用藥物（如奎寜、毛地黃等）進行治療，並掌握瞭原始的麻醉術。阿茲特剋人在建築方麵取得瞭卓越的成就。修建在湖中島上的特諾奇提特蘭城，有三條道路與陸地相通，並有人工的石槽供水係統。城內修建有40座金字塔形廟壇，其中最大的金字塔廟壇，有144級颱階。還有白色大廈、樓颱、宮殿，街道與運河交錯，被西班牙殖民者稱為“世界的花園”。在16世紀初，這座城市的居民達6萬人之多，是當時世界上少有的大城市之一。阿茲特人的這座城市規模和裝備的工藝設計都讓西班牙殖民侵略者驚訝和羨慕。阿茲特剋人利用填湖的方法把 Tenochtitlan 漸漸擴大，水道和橋樑把小島和湖岸連接起來。隨著阿茲特剋的壯大，Tenochtitlan 也變得愈來愈繁榮，城內的建築物和神廟也愈來愈高大宏偉。當 1519 年西班牙人來到時，Tenochtitlan 已是一座 60,000 人口的大城市，西班牙人亦認為它比當時任何一座歐洲的城市更美麗更繁華。

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