具体描述
编辑推荐
【读王小波，读懂自由】·李银河授权八卷本“王小波传世经典”；
·收入王小波先生受推崇、具收藏价值小说、随笔、书信二百余万字；
·迄今为止王小波佳读本。
内容简介
《王小波传世经典：黄金时代》收入《黄金时代》《三十而立》《似水流年》《我的阴阳两界》等四部中篇小说，以及三篇有关王小波的访谈笔录。
这四部小说皆以文革为背景，有一种永恒之美。小波寓庄于谐，寓文雅于粗野，用他独特的黑色幽默、创造力，理性反思人的生存状态，对于生活的苦难与荒谬做出抗争，并最终超拔出来。小说中的性，直白放浪又纯洁，带有小波的独特风格。
其中，小说《黄金时代》历经十余年写作修改而成，于1991年获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小波在获奖感言中说：因为这篇小说是我的宠儿，所以它能获奖使我格外高兴。
作者简介
王小波（1952.5—1997.4），当代著名小说家、思想家。先后当过知青、民办教师、工人、工科学生，后于美国匹兹堡大学取得文学硕士学位。1988年回国，先后在中国人民大学和北京大学任教。1992年成为自由撰稿人。1995年以中篇小说《黄金时代》成名。1997年至今，作品被广泛阅读，经久不衰。《我的精神家园》《沉默的大多数》《黄金时代》《白银时代》《革命时期的爱情》《万寿寺》《红拂夜奔》等代表作品，被誉为当代中文阅读无法绕过的传世经典；受史学界、哲学界的格外推崇，他的作品对当代国人思维方式的影响和心灵地图的塑造更产生着不可低估的影响。阅读王小波，已成为当代中国人寻求自由、智慧、有趣的一种隐秘象征。内页插图
精彩书评
小波在一篇小说里说：人就像一本书，你要挑一本好看的书来看。我觉得我生命中大的收获和幸运就是，我挑了小波这本书来看。我从1977年认识他到1997年与他永别，这二十年间我看到了一本美好、有趣、好看的书。——李银河
王小波说过，你在家里，在单位、认识的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。
——柴静
他代表的精神中国很缺乏。他那种举重若轻的叙事方式影响了整整一代人。
——刘瑜
小波的好处显而易见。一，有趣味。这一点非常基本的阅读要求，长久以来对于我们是一种。第二，说真话。这一点非常基本的做人作文要求，长久以来对于我们是一种。第三，纯粹个人主义的边缘态度。这一点非常基本的成就文章大师的要求，长久以来已经绝少看到。
——冯唐
把人伦和逻辑说的跟山峦水草般有趣，这是王小波。如果文字不能有趣，还要文字干什么呢？
——李承鹏
他的小说特别有趣，你可以从任何一句开始读起，也可以从任何一句放下，不会想念其他的部分。王小波这个作家的思维方式对我造成了很大的影响。
——慕容雪村
极其怀念王小波，一个真正的独立作家！
——章诒和
目录
三十而立似水流年
我的阴阳两界
附录
相信智慧是没有错的——意大利导演安德烈访王小波
成长岁月——艾晓明与宋华女士、王小平先生谈王小波
王小波为什么要做自由撰稿人——李银河访谈录
精彩书摘
一我二十一岁时，正在云南插队。陈清扬当时二十六岁，就在我插队的地方当医生。我在山下十四队，她在山上十五队。有一天她从山上下来，和我讨论她不是破鞋的问题。那时我还不大认识她，只能说有一点知道。她要讨论的事是这样的：虽然所有的人都说她是一个破鞋，但她以为自己不是的。因为破鞋偷汉，而她没有偷过汉。虽然她丈夫已经住了一年监狱，但她没有偷过汉。在此之前也未偷过汉。所以她简直不明白，人们为什么要说她是破鞋。如果我要安慰她，并不困难。我可以从逻辑上证明她不是破鞋。如果陈清扬是破鞋，即陈清扬偷汉，则起码有一个某人为其所偷。如今不能指出某人，所以陈清扬偷汉不能成立。但是我偏说，陈清扬就是破鞋，而且这一点毋庸置疑。
陈清扬找我证明她不是破鞋，起因是我找她打针。这事经过如下：农忙时队长不叫我犁田，而是叫我去插秧，这样我的腰就不能经常直立。认识我的人都知道，我的腰上有旧伤，而且我身高在一米九以上。如此插了一个月，我腰痛难忍，不打封闭就不能入睡。我们队医务室那一把针头镀层剥落，而且都有倒钩，经常把我腰上的肉钩下来。后来我的腰就像中了霰弹枪，伤痕久久不退。就在这种情况下，我想起十五队的队医陈清扬是北医大毕业的大夫，对针头和钩针大概还能分清，所以我去找她看病。看完病回来，不到半个小时，她就追到我屋里来，要我证明她不是破鞋。
陈清扬说，她丝毫也不藐视破鞋。据她观察，破鞋都很善良，乐于助人，而且最不乐意让人失望。因此她对破鞋还有一点钦佩。问题不在于破鞋好不好，而在于她根本不是破鞋。就如一只猫不是一只狗一样。假如一只猫被人叫成一只狗，它也会感到很不自在。现在大家都管她叫破鞋，弄得她魂不守舍，几乎连自己是谁都不知道了。
陈清扬在我的草房里时，裸臂赤腿穿一件白大褂，和她在山上那间医务室里装束一样。所不同的是披散的长发用个手绢束住，脚上也多了一双拖鞋。看了她的样子，我就开始琢磨：她那件白大褂底下是穿了点什么呢，还是什么都没穿。这一点可以说明陈清扬很漂亮，因为她觉得穿什么不穿什么无所谓。这是从小培养起来的自信心。我对她说，她确实是个破鞋，还举出一些理由来：所谓破鞋者，乃是一个指称，大家都说你是破鞋，你就是破鞋，没什么道理可讲。大家说你偷了汉，你就是偷了汉，这也没什么道理可讲。至于大家为什么要说你是破鞋，照我看是这样：大家都认为，结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，乳房下垂。而你脸不黑而且白，乳房不下垂而且高耸，所以你是破鞋。假如你不想当破鞋，就要把脸弄黑，把乳房弄下垂，以后别人就不说你是破鞋。当然这样很吃亏，假如你不想吃亏，就该去偷个汉来。这样你自己也认为自己是个破鞋。别人没有义务先弄明白你是否偷汉再决定是否管你叫破鞋。你倒有义务叫别人无法叫你破鞋。陈清扬听了这话，脸色发红，怒目圆睁，几乎就要打我一耳光。这女人打人耳光出了名，好多人吃过她的耳光。但是她忽然泄了气，说：好吧，破鞋就破鞋吧。但是垂不垂黑不黑的，不是你的事。她还说，假如我在这些事上琢磨得太多，很可能会吃耳光。
倒退到二十年前，想象我和陈清扬讨论破鞋问题时的情景。那时我面色焦黄，嘴唇干裂，上面沾了碎纸和烟丝，头发乱如败棕，身穿一件破军衣，上面好多破洞都是橡皮膏粘上的，跷着二郎腿，坐在木板床上，完全是一副流氓相。你可以想象陈清扬听到这么个人说起她的乳房下垂不下垂时，手心是何等地发痒。她有点神经质，都是因为有很多精壮的男人找她看病，其实却没有病。那些人其实不是去看大夫，而是去看破鞋。只有我例外。我的后腰上好像被猪八戒筑了两耙。不管腰疼真不真，光那些窟窿也能成为看医生的理由。这些窟窿使她产生一个希望，就是也许能向我证明，她不是破鞋。有一个人承认她不是破鞋，和没人承认大不一样。可是我偏让她失望。
我是这么想的：假如我想证明她不是破鞋，就能证明她不是破鞋，那事情未免太容易了。实际上我什么都不能证明，除了那些不需证明的东西。春天里，队长说我打瞎了他家母狗的左眼，使它老是偏过头来看人，好像在跳芭蕾舞。从此后他总给我小鞋穿。我想证明我自己的清白无辜，只有以下三个途径：
1.队长家不存在一只母狗；
2.该母狗天生没有左眼；
3.我是无手之人，不能持枪射击。
结果是三条一条也不成立。队长家确有一棕色母狗，该母狗的左眼确是后天打瞎，而我不但能持枪射击，而且枪法极精。在此之前不久，我还借了罗小四的气枪，用一碗绿豆做子弹，在空粮库里打下了二斤耗子。当然，这队里枪法好的人还有不少，其中包括罗小四。气枪就是他的，而且他打瞎队长家的母狗时，我就在一边看着。但是我不能揭发别人，罗小四和我也不错。何况队长要是能惹得起罗小四，也不会认准了是我。所以我保持沉默。沉默就是默认。所以春天我去插秧，撅在地里像一根半截电线杆，秋收后我又去放牛，吃不上热饭。当然，我也不肯无所作为。有一天在山上，我正好借了罗小四的气枪，队长家的母狗正好跑到山上叫我看见，我就射出一颗子弹打瞎了它的右眼。该狗既无左眼，又无右眼，也就不能跑回去让队长看见——天知道它跑到哪儿去了。
我记得那些日子里，除了上山放牛和在家里躺着，似乎什么也没做。我觉得什么都与我无关。可是陈清扬又从山上跑下来找我。原来又有了另一种传闻，说她在和我搞破鞋。她要我给出我们清白无辜的证明。我说，要证明我们无辜，只有证明以下两点：
1.陈清扬是处女；
2.我是天阉之人，没有性交能力。
这两点都难以证明。所以我们不能证明自己无辜。我倒倾向于证明自己不无辜。陈清扬听了这些话，先是气得脸白，然后满面通红，最后一声不吭地站起来走了。
陈清扬说，我始终是一个恶棍。她第一次要我证明她清白无辜时，我翻了一串白眼，然后开始胡说八道。第二次她要我证明我们俩无辜，我又一本正经地向她建议举行一次性交。所以她就决定，早晚要打我一个耳光。假如我知道她有这样的打算，也许后面的事情就不会发生。
二
我过二十一岁生日那天，正在河边放牛。下午我躺在草地上睡着了。我睡去时，身上盖了几片芭蕉叶子，醒来时身上已经一无所有（叶子可能被牛吃了）。亚热带旱季的阳光把我晒得浑身赤红，痛痒难当，我的小和尚直翘翘地指向天空，尺寸空前。这就是我过生日时的情形。我醒来时觉得阳光耀眼，天蓝得吓人，身上落了一层细细的尘土，好像一层爽身粉。我一生经历的无数次勃起，都不及那一次雄浑有力，大概是因为在极荒僻的地方，四野无人。
我爬起来看牛，发现它们都卧在远处的河汊里静静地嚼草。那时节万籁无声，田野上刮着白色的风。河岸上有几对寨子里的牛在斗架，斗得眼珠通红，口角流涎。这种牛阴囊紧缩，阳具直挺。我们的牛不干这种事。任凭别人上门挑衅，我们的牛依旧安卧不动。为了防止斗架伤身，影响春耕，我们把它们都阉了。
每次阉牛我都在场。对于一般的公牛，只用刀割去即可。但是对于格外生性者，就须采取槌骟术，也就是割开阴囊，掏出睾丸，一木槌砸个稀烂。从此后受术者只知道吃草干活，别的什么都不知道，连杀都不用捆。掌槌的队长毫不怀疑这种手术施之于人类也能得到同等的效力，每回他都对我们呐喊：你们这些生牛蛋子，就欠砸上一槌才能老实！按他的逻辑，我身上这个通红通红、直不棱登、长约一尺的东西就是罪恶的化身。
当然，我对此有不同的意见。在我看来，这东西无比重要，就如我之存在本身。天色微微向晚，天上飘着懒洋洋的云彩。下半截沉在黑暗里，上半截仍浮在阳光中。那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受槌的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了槌的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也槌不了我。
……
前言/序言
用户评价
这本书的叙事节奏把握得极其老道，虽然故事背景设定在那个特定的年代，但其中蕴含的对于人性复杂性的描摹，完全具有跨越时空的魅力。我尤其欣赏作者对于细节的捕捉，那些看似不经意的日常片段，比如一次不合时宜的谈话，一个突兀的动作，往往是引爆全局的伏笔或者是对人物内心世界最精准的刻画。它不是那种情节跌宕起伏、让你喘不过气的小说，而更像是一杯需要细细品味的烈酒，初入口可能觉得辛辣，但后劲十足，回味悠长。文字的密度非常高，每一句话似乎都承载了多重含义，读起来需要极大的专注度，但回报也是丰厚的。它让你思考的不是“发生了什么”，而是“为什么会这样”，以及“在那样的情况下，人还能剩下什么”。作者的笔触是冷峻的，但字里行间又流淌着一股热烈的、对真诚的向往，这种矛盾的张力，正是这本书最动人心魄之处。
评分老实讲，这本书对我个人的影响是潜移默化的。它不像有些畅销书那样提供即时的情绪满足，而更像是给你的思维安装了一个新的过滤系统。我最着迷的是作者处理“两性关系”和“知识分子困境”的方式。那种对纯粹情感的执着，在那个充斥着虚伪和妥协的环境中显得如此珍贵，又如此脆弱。作者用近乎冷酷的理性去解剖感性的内核，这种反差制造出了一种极强的美感。很多段落我不得不停下来，反复阅读，不是因为看不懂，而是因为那种洞察力太过精准，精准到让你感到一丝疼痛。它让你意识到，很多我们习以为常的社会规范，在生命本真的诉求面前，是多么的苍白无力。这本书仿佛是在教你如何诚实地面对自己的欲望和恐惧，不再用廉价的道德说教来麻痹自己。它提供了一种对抗平庸生活的精神武器。
评分这本《黄金时代》读完，脑子里久久挥之不去的是那种荒诞与诗意交织的氛围。王小波的文字，说实话，初读时有点像在迷雾里摸索，晦涩、跳脱，充满了只有他自己才懂的暗语和符号。但当你真正沉下心去，试图理解他那些看似漫不经心，实则暗藏玄机的对话和场景时，那种被文字力量击中的感觉就来了。书中人物的命运，总是在宏大叙事和个体私欲之间被无情地撕扯着，那种挣扎，那种对自由和尊严近乎偏执的追求，让人感同身受。他毫不留情地揭示了人性在特定环境下的扭曲与坚守，既有令人心寒的冷峻，又有让人会心一笑的幽默。尤其是那些关于“性”和“美”的探讨，绝不是肤浅的猎奇，而是触及了生命最本质的冲动与渴望，是反抗平庸、反抗禁锢的一种独特表达。那种强烈的、带着汗水和泥土气息的生命力，仿佛透过纸张都能扑面而来。读完后，你会发现，自己看待世界的方式，似乎也被他那套独特的“逻辑”悄悄地重新校准了一遍。这不只是一本小说，更像是一场思想上的洗礼，让你重新审视“正常”的定义。
评分我得说，这本书的语言风格是独一无二的，简直像是一种另类的“民间哲学”。初次接触的人可能会觉得拗口，那股子直来直去的、甚至有些粗粝的表达方式，完全摒弃了传统文学的矫饰。它用最朴素的词汇，搭建起了最精妙的思辨结构。王小波构建的那个世界观，是建立在他与周遭环境格格不入的“局外人”视角之上的。他笔下的人物，总是在努力用自己的方式去对抗世界的荒谬，他们的反抗不是高大全的英雄主义，而是充满烟火气、带着泥土味的生存智慧。每一次对话都充满了张力，像是在进行一场没有硝烟的辩论赛，充满了机锋和智力上的较量。那种感觉就像是，你打开了一扇通往另一个维度的门，里面的空气稀薄而纯净，你必须屏住呼吸，才能跟上里面的节奏。读完后，你会发现自己对那些陈词滥调的表达方式突然产生了强烈的反感，只想用更直接、更本质的方式去描述事物。
评分这部作品的结构和主题的张力处理得非常高明，它将个人的情欲纠葛与宏大的时代背景巧妙地编织在一起，形成了一个密不透风的叙事场域。我特别佩服作者在处理敏感题材时所展现出的那种近乎数学般的精确和不受世俗评判的勇气。书中那些关于自由意志的探讨，不是空泛的理论说教，而是紧密地植根于人物具体的、甚至有些窘迫的生存境遇之中。每一次看似随意的闲聊，都可能瞬间升级为对存在本质的哲学追问。这种叙事上的“轻盈”与思想上的“厚重”的完美结合，是很多作家毕生追求而不得的境界。它不会告诉你该怎么做，但它会让你清晰地看到，在各种限制下，人究竟能保有多少属于自己的东西。这种阅读体验是极其饱满且令人振奋的，像经历了一场酣畅淋漓的思想攀登，虽然气喘吁吁，但视野却开阔了无数。
评分帮朋友买的，质量不错，赞一个！
评分给朋友买的，还不错的
评分少时就知道王小波的黄金时代，一直没买，现在看起来，书质量不错，物流也很好，满意。
评分]的ÍõС²¨´«ÊÀ¾­µä£º»Æ½ðʱ´ú不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。第一，循序渐进。朱熹说读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。所谓急不得者，功效不可急所谓不可慢者，工夫不可慢。这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在熟和精二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板。第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病一是主私意，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是旧有先人之说，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心涵泳，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。第四，切已体察。未熹主张读书穷理，当体之于身。什么叫体之于分就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。第五，着紧用力。着紧用力．包含有两个意思一是指时间上要抓紧，要饥忘食，渴忘饮，始得。二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。如撑上水船，一篙不可放缓。第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!以下是本人的
评分挺好的 发货速度快 质量好
评分还行还行还行还行还行
评分包装很好，还没读。正版图书。
评分东西很不错，京东速度也快，很实惠哈。
评分京东上买书京东上买书京东上买书
相关图书
![民国秘事：被偷走的秘密 [The Secret Had Been Stolen] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/11443443/53cf27e0N0726d2ab.jpg)
![名家名译：包法利夫人（周克希译本） [Madame Bovary] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/11821923/56542f3eN2bf1ff1b.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有