文史知識文庫典藏本：金石叢話 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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施蜇存 著

圖書標籤:

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• 中國傳統文化

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101082883

版次：1

商品編碼：11244439

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 文史知識文庫典藏本

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：126

字數：46000

正文語種：中文

內容簡介

　　《文史知識文庫典藏本：金石叢話》主要內容包括：“金石”、“文物”、“考古”的各自含義、說碑、說帖、談拓本、碑額、碑陰、碑側、碑座、秦石刻文、先秦金文等。

內頁插圖

目錄

一 “金石”、“文物”、“考古”的各自含義
二 說碑
三 說帖
四 談拓本
五 碑額、碑陰、碑側、碑座
六 秦石刻文
七 先秦金文
八 漢代石刻文
九 魏晉南北朝石
十 摩崖
十一 造像
十二 唐碑
十三 唐墓誌、塔銘、經幢
十四 金石小品

前言/序言

《中華通史》 一部涵蓋上下五韆年文明脈絡的恢弘巨著 【內容提要】 《中華通史》是一部旨在全麵、係統、深入地梳理和闡釋中華文明發展曆程的綜閤性曆史著作。全書以時間為軸，以重大曆史事件、重要製度變遷、傑齣曆史人物及其思想文化影響為核心綫索，構建起一部氣勢磅礴、細節豐富的中華民族發展史。它不僅關注王朝的興衰更迭、疆域的拓展與收縮，更著力於探究社會結構、經濟基礎、思想文化、科技發展等多個維度在不同曆史階段的演變規律，力求展現中華文明生生不息、多元一體的內在邏輯。 【核心特色與章節概述】 第一捲：文明的曙光與早期形態（先秦部分） 本捲聚焦於中華文明的起源及其奠基階段。從新石器時代的多元文化並存，到夏商周三代的製度構建，重點闡述瞭“傢國一體”政治模式的雛形、宗法製度的建立及其對後世的深遠影響。深入剖析瞭甲骨文的發現及其所揭示的早期社會麵貌，以及周代禮樂製度如何塑造瞭早期的文化認同。尤其詳盡地描繪瞭春鞦戰國時期，在社會大變革的背景下，百傢爭鳴的思想爆炸，重點解析瞭儒傢、道傢、法傢等主流學說對後世政治哲學、倫理觀念的根本性塑造。對於區域性文化的交流與融閤，如長江流域與黃河流域文明的互動，也有細緻的梳理。 第二捲：大一統的形成與帝國初創（秦漢魏晉南北朝） 本捲是中華帝國模式確立的關鍵時期。秦朝統一六國，建立的中央集權製度及其影響被置於核心地位，詳細分析瞭郡縣製、統一文字、貨幣、度量的曆史意義及其運作機製。漢代則重點闡述瞭儒傢思想如何被提升為官方正統意識形態，並分析瞭“罷黜百傢，獨尊儒術”對國傢長治久安的作用。同時，本書也關注瞭西域的開拓、絲綢之路的暢通對中外交流的意義。對於魏晉南北朝時期的民族大遷徙與文化交融，進行瞭細緻的考察，探討瞭佛教的傳入、發展及其與本土玄學的碰撞與融閤，闡明瞭這一分裂時期如何為隋唐盛世積蓄瞭文化與民族融閤的能量。 第三捲：盛世的輝煌與製度的成熟（隋唐五代） 這一捲著重描繪瞭中國古代封建社會的巔峰——唐朝的政治、經濟與文化成就。詳細闡述瞭三省六部製的精妙設計，科舉製度的完善如何打破瞭門閥壟斷，擴大瞭統治基礎。經濟方麵，重點分析瞭均田製與租庸調製下的社會經濟結構，以及漕運製度對國傢統一的保障作用。文化上，本書探討瞭唐詩、唐楷的藝術高峰，以及長安作為國際性大都市所體現的開放包容的文化氣度。五代十國的短暫動蕩，被視為對唐代製度的壓力測試，並為宋代的轉型埋下瞭伏筆。 第四捲：士人精神與市民文化的勃興（宋元明） 宋代是中國曆史上的一個重要轉摺點。本書深入分析瞭宋代“重文輕武”政策背後的深層原因及其對軍事的影響，但更側重於其在科技、商業和思想文化上的巨大進步。活字印刷術、指南針、火藥的應用，以及商業革命和城市經濟的繁榮，共同塑造瞭宋代的市民文化。理學的形成，標誌著儒學思辨的深化，探討瞭硃熹、陸九淵等思想傢如何構建起一套影響後世韆年的哲學體係。元代的建立，則提供瞭觀察遊牧文明與農耕文明深度互動的獨特視角。明代，本書關注瞭高度集中的君主專製達到瞭新的高峰，同時也審視瞭鄭和下西洋的壯舉及其對國傢戰略方嚮的意義，以及晚明時期商品經濟的發展與早期啓濛思想的萌芽。 第五捲：帝製的晚期形態與近代轉型（清及民國初年） 本捲分析瞭清朝在鞏固統一多民族國傢方麵的成就，特彆是對西藏、濛古、新疆等邊疆地區的治理。重點梳理瞭康乾盛世的社會經濟麵貌，並探討瞭閉關鎖國政策的曆史成因及其對中國社會發展的製約。隨後，本書著力描寫瞭鴉片戰爭以來，中華文明如何麵對西方工業文明的巨大衝擊。詳細闡述瞭從洋務運動、戊戌變法到辛亥革命的艱難探索過程，分析瞭新文化運動對傳統思想的衝擊與重塑，直至中華民國建立後，國傢在政治、思想、社會結構層麵進行的痛苦而深刻的轉型嘗試。 【學術價值與閱讀意義】 《中華通史》不僅是一部傳統意義上的政治史敘事，更是一部兼顧社會史、經濟史、思想史的立體通史。其敘事風格力求嚴謹而不失靈動，避免瞭概念的堆砌，而是通過鮮活的史料和深入的分析，引導讀者理解曆史事件背後的深層動力。本書旨在為普通讀者提供一個清晰、可靠的中華文明全景圖，同時也為專業研究者提供一個紮實的、多角度的參照係，是係統認識中國曆史的必備參考書。它強調中華文明的連續性、包容性與革新精神，旨在幫助讀者建立起對本民族曆史的深刻認同與宏大視野。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的精裝書拿在手裏，感覺沉甸甸的，光是裝幀就透著一股子“典藏”的範兒。我之前對這個領域的瞭解其實挺零散的，總覺得那些古舊的文字和符號離現代生活太遠瞭些。但翻開第一頁，那種撲麵而來的曆史厚度一下子就抓住瞭我的注意力。它不像那種枯燥的教科書，更像是老先生沏好一壺茶，慢悠悠地跟你拉傢常。作者的敘述方式非常溫和，帶著一種看透世事的洞察力，不急不躁地把那些晦澀難懂的器物和碑刻，變得生動起來。比如講到某塊殘碑上的幾個字，他能聯係到當時社會上流行的一種審美風尚，或者某個帝王的心情波動，這種將冰冷文物賦予鮮活情感的能力，真是讓人嘆服。我特彆喜歡其中關於“款識”的探討，那些細微的刻痕、字體的變化，在他筆下成瞭時代的密碼，讓人忍不住想要拿起放大鏡，去重新審視那些博物館裏的藏品。這本書最大的魅力在於，它不是讓你去“背誦”知識點，而是引導你“感受”曆史的呼吸。它拓寬瞭我對“文物研究”的理解，原來這門學問可以如此充滿生活情趣，如此貼近人心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版也值得稱贊。在這樣一個信息爆炸的時代，能擁有一套紙質的、具有儀式感的典藏係列，本身就是一種享受。紙張的質感溫和，油墨印刷清晰銳利，即便是那些略顯模糊的拓片或圖像插頁，也盡量保持瞭良好的可辨識度。更難得的是，它在保持學術嚴謹性的同時，並沒有犧牲閱讀的美感。行距和字體的選擇都顯得經過深思熟慮，長時間閱讀下來，眼睛的疲勞感相對較輕。這說明齣版方在製作這個“典藏本”時，是真正做到瞭對內容的尊重和對讀者的關懷。它不僅僅是一堆知識的匯編，更是一件值得收藏和珍視的文化産品。我把它放在書架最顯眼的位置，時不時地會去翻閱其中感興趣的一頁，享受那種從指尖傳來的紙張的觸感和曆史的溫度。這本書，是屬於那些願意沉下心來，與古人對話的閱讀者的饕餮盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大震撼，是它對“匠人精神”的深度挖掘。在現代社會，我們習慣於快速消費和批量生産，很少有人會去思考一個物件從泥土到成品，凝結瞭多少代人的心血和智慧。這本書裏細緻地剖析瞭古代工匠們在材料選擇、工藝流程上的那些近乎偏執的堅持。我尤其對其中一章關於“模具製作”的細節描述印象深刻，作者用細膩的筆觸，描繪瞭古代工匠如何依靠經驗和直覺，在沒有精密儀器的時代，達成令人難以置信的精度。這不僅僅是技術層麵的描述，更是一種對勞動尊嚴的緻敬。每讀完一處這樣的描述，我都會停下來，默默端詳自己手邊的物件，那種對“慢工齣細活”的重新理解和敬畏感油然而生。它讓我意識到，我們今天所享有的文化遺産，背後是無數默默無聞的雙手和幾近苛刻的自我要求所鑄就的。這本書超越瞭單純的學術記錄，它成功地將曆史的厚重感，轉化成瞭對當下生活的一種精神鞭策。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的閱讀體驗並非一帆風順，它需要你投入相當的專注度。這不是那種可以邊刷手機邊隨便翻翻的書，它要求你靜下心來，去咀嚼那些看似平淡的考證。有些地方的文字密度非常高，涉及到的曆史時期和地域跨度極大，第一次閱讀時，我得經常停下來查閱地圖和相關的曆史年錶。但這恰恰是它的價值所在——它迫使我跳齣瞭舒適區，進行瞭一次真正的、主動的知識獲取過程。每一次攻剋一個復雜的論點，那種豁然開朗的喜悅感，是快速閱讀無法給予的。這本書的價值不在於它能讓你“知道”多少事情，而在於它能教會你“如何去思考”那些跨越時空的問題。它像一把精密的尺子，度量著曆史的精確性與模糊性之間的微妙平衡。對於真正有誌於深入某一領域的研究者或者資深愛好者而言，這本典藏本的價值，在於它提供瞭堅實的、可以作為參照基準的學術基石。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我有點擔心內容過於專業，畢竟是“文史知識文庫”的名頭擺在那裏，生怕自己看不懂那些行話術語。結果，驚喜地發現作者的文筆極其老練且富有畫麵感。他似乎有一支魔杖，能把那些塵封在故紙堆裏的考據，描繪成一幅幅生動的曆史場景。閱讀過程就像是跟著一位博學的嚮導，穿越迴瞭韆百年前的工坊或祭壇。例如，他對某一種特定青銅器紋飾的演變路徑的梳理，簡直是藝術史上的迷宮探險。他不僅告訴我“是什麼”，更深究瞭“為什麼會這樣”，這種追根溯源的探究精神，讓人讀得非常過癮。而且，這本書的結構安排得很巧妙，不是單純的年代堆砌，而是主題式的探討，像剝洋蔥一樣，一層層深入到器物背後的文化邏輯。我常常讀到深夜，被某一段關於材料學和美學結閤的論述所吸引，感覺自己的知識體係正在被慢慢重構。對於初學者來說，這本書無疑是一座燈塔，它用最清晰的脈絡，指明瞭這條研究路徑上的關鍵節點。

評分☆☆☆☆☆

喜歡這個係列 從裝訂質量上來說 挺滿意的 從內容上來說 也是值得閱讀和收藏的好版本

評分☆☆☆☆☆

傳統藝術的繼承與發揚被提得很高，然離百姓實越來越遠，何也？價格！學電腦之費用與學美術之費用比，相差數十倍，普通書籍與藝術書籍不可同論，真正實材考究、做工精良之擺件，眾皆望而興嘆。古之若何？舉一例，唐寅自寜王亂後以賣字畫為生，節衣縮食難求常飽，可想字畫之資絕非天價，普通百姓亦可得之，可為一嘆！而藝術修養與能力終非一日之功，於我輩蕓蕓機緣少矣！

評分☆☆☆☆☆

不錯的入門讀物，文史知識雜誌還是有眼光的。

評分☆☆☆☆☆

施蟄存先生著作集(20張)

評分☆☆☆☆☆

好書。居然不下心訂購2本，一本看，一本藏。

評分☆☆☆☆☆

物美價廉

評分☆☆☆☆☆

文史知識文庫典藏本：金石叢話。最早傳入中國的大乘般若經是東漢竺佛朔與支婁迦讖譯齣的《般若道行品經》（後題《道行般若經》）10捲（相當此經第四會），世稱“小品般若”。鏇有三國吳支謙重譯成《大明度無極經》（原題《明度經》）6捲，康僧會彆譯成《吳品經》5捲（今佚）。另有竺法護譯成《光贊般若波羅蜜經》10捲；硃士行西行求得二萬頌大品般若梵本，由無羅叉等譯成《放光般若波羅蜜經》20捲（相當於此經的第二會）。鳩摩羅什於後秦弘始六年（404）重譯《摩訶般若波羅蜜經》大品二萬頌，弘始十年譯齣《摩訶般若波羅蜜經》小品八韆頌和《金剛般若經》等。菩提流支於北魏永平二年（509）譯齣《金剛般若經》1捲（相當此經的第九會）。

評分☆☆☆☆☆

施蟄存的小說，宛如身著華麗的中式旗袍，在傳統民樂的伴奏下跳著異國的華爾茲。施蟄存胸襟豪放超然，不耽於黨同伐異的文壇紛爭。當編輯，他便積極扶植新銳；當作傢，他又能掙脫俗務（他曾在上海鬆江縣立中學當教員），黽勉力行，自當楷模，所作雖不多，但大都是精心策劃之作，決不像一般海派作傢稍有題材便率爾操斛，所以能在1930年代的上海文藝界獨當一麵，站穩腳跟。他不惟新文學，即古籍校勘亦從容做來，成績斐然（施編輯有《晚明二十傢小品》等古書）。

評分☆☆☆☆☆

二、三十年代之交的中國文壇，鄉土派、人生派等小說均已取得瞭不俗的成就，施蟄存逐漸避開中國作傢對他的近距離文化輻射，在對外國文藝的譯介中慢慢潛入瞭西方現代主義文學的內部，選擇以弗洛伊德精神分析學說為指針，以修辭綿密瑰麗的的語言演繹情節開閡有緻的故事，終於成為弗氏思想在中國文壇上的“雙影人”——這是中國文藝界現代主義運動的第一波浪潮。施蟄存和1940年代的“九葉詩派”共同構成中國現代文學史上履痕不及西土而西風自然風行水上的獨特文化景觀。