中古異相：寫本時代的學術、信仰與社會 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《中古異相：寫本時代的學術、信仰與社會》試圖重建中古時代學術的新圖景，嘗試從知識傳統的成立的諸相：知識的創造、復製和改編的過程，知識傳播與知識控製的方式，文本輯錄的選擇性所隱含的文化心理與文化象徵，宗教儀軌和信仰觀念的滲透及其影響，個體情感與思維在知識生産中的作用等維度，重新思考方術與博物學在社會史、思想史和文明史上的意義，尤其偏重於知識建構與文本形態、書寫行為、使用實踐之間關係的省思。本書特彆注重齣土文獻與傳統文獻、考古發掘實物和域外文獻的互相印證，並力圖溝通文字材料和圖像資料，結閤傳統的小學與名物考證、曆史學－考古學－語言學分析以及現代科學相關成果等工具進行會通式的研究，同時在一定程度上消彌學科間的隔閡，希望在推進具體的研究課題之外，在方法論上也能有所創獲。

目錄

序(葛兆光)導論：同相與異相 一 解題 二 總論 三 要義上編 寫本時代的學輿術第一章 史畢習染：從《漢謇》寫本看典籍傳承 一 史籍流布：敦煌、吐魯番文獻中的《漢書》殘捲 二 精英傳習：史傳與墓誌所記《漢書》學業與教化 三 曆史知識如何滲入社會成為大眾文化 四 結語：經典傳承的知識社會史意義第二章 物怪易占：闆氏高昌王國的蔔筮輿經畢 一 吐魯番新齣《易雜占》文書概觀 二 寫本錄文及內容疏證 三 章前符號、卦符和坤字的寫法 四 “義保製睏專”日略考 五 由《說卦》要抄本看高昌國的易學傳統 六 關於所謂“變卦象占”問題 七 “六親占”的理論與應用 八 文本結構及文獻整體性質第三章 厭劾妖祥：絲路遺物所見人形方術探賾 一 引言：斯坦因的睏惑 二 從敦煌到京都：史料信息鏈 三 空間、界限與闢邪：人形的功能性分析 四 文明在互動中演進：從東西方術交流看絲綢之路第四章 觀風望氣：吐魯番文書殘存占候之術鈎沉 一 德藏吐魯番“占書”研究史 二 Ch 3316文書錄文與擬題 三 中國古代占風術之濫觴 四 八方之風：“風”的概念與占驗 五 巫與醫：風角術的實踐場域 六 風占與占候的學術源流第五章 選擇推步：黑水城文獻孑餘日者之術溯源 一 俄藏TK190文書定名並校錄 二 從“戎磨日”到“六日”：秦漢至宋元間擇日術的推衍 三 “五榖良日”與農事雜占的技術傳統 四 黑水城方術文獻在中古敷術史上的價值 五 餘論：敦煌學突圍的再思考
下編 中古博物的林中路第六章 附子考：藥物的東西交通史 一 “羅佛懸疑”之問題所在 二 附子及其同源與形似藥物 三 原産地、實用價值與象徵含義 四 “薛愛華妙論”：舶來品的魅力源泉第七章 蕪菁考：菜茹的風華博物誌 一 蕪菁栽培史與食物史新證 二 本草視野中的蕪菁 三 蕪菁的宗教意味 四 從東西文明交流看蕪菁 五 人與物的親睦世界：中古博物圖景的重繪第八章 七寶考：佛寺寶藏的功能詮釋 一 佛教的供養觀念與“七寶” 二 敦煌佛寺所藏珍寶的功用 三 寶物與密教信仰第九章 土貢考：沙州貢品的曆史情境 一 貢獻的經濟與政治涵義 二 唐宋時期土貢研究學術史 三 敦煌文獻中的土貢資料 四 從碁子到犁牛尾：貢物雜考 五 “物”與“心”：土貢書寫的意識形態第十章 異物考：龜茲方物的文化想象 一 屈支灌：佛教潔淨觀念的導人 二 龜茲闆：釋迦聖樹崇拜之一端 三 金頗黎：來自龜茲白王的珍獻 四 銀頗羅：襖教禮器的華麗變身 五 遊仙枕：異域勝境的奇幻津梁 六 虛實相生的龜茲：異物和異域的文化想象徵引文獻索引後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

本書所涉課題，不僅為中古知識、信仰世界的重要一環，又事關政治起伏與思想跌宕之關係，進而以中古為樣本，對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。

評分☆☆☆☆☆

中古異相：寫本時代的學術、信仰與社會

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湊閤吧，京東的包裝越來越差，有所破損。湊閤吧，京東的包裝越來越差，有所破損。京東態度很傲慢，說瞭多少次，就是不改進。京東態度很傲慢，說瞭多少次，就是不改進。

評分☆☆☆☆☆

　孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。“緯書”相對“經書”而言，主要指“七緯”，包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》，其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤，詭為隱語，預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前，以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想，始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容，是古人知識體係的重要組成部分，有其嚴密的內在邏輯，並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下，“太平”、“祥瑞”、“災異”、“天命”等等，是主要的政治語言。而“龍圖”、“鳳紀”、“景雲”、“河清”等，是主要的政治符號。本書所涉課題，不僅為中古知識、信仰世界的重要一環，又事關政治起伏與思想跌宕之關係，進而以中古為樣本，對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。

評分☆☆☆☆☆

這個係列的書都不錯，比較喜歡

評分☆☆☆☆☆

自古以來，平等就是人們普遍重視的問題。在不同曆史發展階段，不同地區，不同階層之間，不平等的錶現形式有所不同。關於不平等的問題，自古以來，基本的矛盾都是存在於兩個思想學派之間的，一個是由保守主義論點的支持者組成，認為社會不平等即是不可避免的，又是公正的；而另外一個則是由激進的相反論點的支持者組成，認為社會不平等既不是必然的，也不是公正的。

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徐衝1980年生，成長於山東東營市。1999年入北京大學，2008年獲北京大學曆史學博士學位。現任復旦大學曆史學係講師。研究領域為魏晉南北朝史，對漢魏製度變革、中古曆史書寫與北朝石刻史料尤為關注。在《曆史研究》、《文史》、《國學研究》等刊物發錶論文多篇。譯有渡信一郎著《中國古代的王權與天下秩序》。

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孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。

評分☆☆☆☆☆

孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。

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