中国社会科学院老年学者文库：司马承祯集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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俞震，曾敏 校，吴受琚 注

图书标签:

• 司马承祯
• 中国社会科学院
• 老年学者文库
• 历史学
• 哲学
• 文化
• 学术著作
• 中国古代史
• 思想史
• 文献汇编
• 史学

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509739396

版次：1

商品编码：11252386

包装：平装

丛书名： 中国社会科学院老年学者文库

开本：16开

出版时间：2013-05-01

页数：356

正文语种：中文

内容简介

　　司马承祯（647—735）是唐代著名的高道，深受唐睿宗、武则天、唐玄宗三代统治者的推崇，在道门内外及道教史上颇具影响力。一代宗师司马承祯著述很丰富，除道教经书、经赞外，还涉及诗词文赋、碑序铭表、乐曲琴沦、医药本草等多方面。千百年来，从未编有专集流行，文献流传至今，亦多有散佚。
　　《中国社会科学院老年学者文库：司马承祯集》共分十三卷，辑释校勘了历代有关的道经、史书、丛书、方志、诗文集、笔记小说等多方面文献资料，为司马承祯作品集大成者。

目录

论司马承祯（代序）
卷一 诗
答宋之问
山居洗心

卷二 文
素琴传

卷三 经颂
太上升玄消灾护命妙经颂并序
附录

卷四 疏文
请五岳别立斋祠所疏

卷五 图赞·铭文
上清侍帝晨桐柏真人真图赞
天地宫府图并序
上清含象剑鉴图序
上清含象鉴图并铭文
金龟绿地
景震剑序
景震剑图并铭文及符图
唐明皇御批并诗
进司马天师铸含象鉴表状
铸剑镜法并药
炼砂成银法
附录

卷六 服气精义论并序
附录

卷七 坐忘论并序
附录

卷八 碑文
《茅山贞白先生碑阴记》

卷九 佚文
司马承祯《表》
《灵墟颂》
《司马别记》
《后记》
佚言 二则
《阳台观内壁画事迹题目二卷状》
《修真秘旨》 九则
《服气精义方》 三则
《修真方》
《神仙秘旨》
《修真秘旨朝仪》
《饵松菊法》
《火龙经注》 五则

卷十 字存
司马承祯漆书《道德经》幢
司马承祯隶书《唐默仙中岳体玄先生太中大夫潘
师正碣文并序》碑并额

卷十一 司马承祯事迹辑略
一 诗、赋
二 敕、封、疏、批答、制文
三 史传
四 序、记、文
五 经传、记传、仙传、笔记、小说、著述
六 方志、山志
七 金石谱录
八 碑铭、碑碣

卷十二 外编
天隐子
附录

卷十三 表
一 司马承祯年表
二 司马承祯师承系统表
三 司马承祯著述表
后记

前言/序言

《中国社会科学院老年学者文库：司马承祯集》是一套汇集了中国社会科学院资深学者智慧结晶的丛书，旨在传承和发扬我国老一辈学者的学术思想与研究成果。本套文库的出版，不仅是对这些学者一生辛勤耕耘的致敬，更是对他们宝贵学术遗产的梳理与推广，以期在新的时代背景下，继续为中国社会科学的发展提供深刻的启示与坚实的基础。 文库的选目严谨，充分体现了中国社会科学院深厚的学术底蕴和广泛的研究领域。每一部作品都经过精挑细选，代表了作者在其研究领域内的最高成就和独到见解。这些作品涵盖了历史、哲学、经济、社会学、文学、艺术等多个学科，既有对中国传统文化的深入挖掘与创新阐释，也有对当代社会现实的敏锐洞察与前瞻性思考。老一辈学者们历经风雨，学识渊博，他们的研究往往根植于深厚的文献功底，紧密联系国家发展与社会变迁，展现出 an unparalleled depth and breadth of scholarship. “司马承祯集”作为本套文库中的一部重要著作，其收录的并非简单意义上的个人学术论文汇编，而是一份承载着一位杰出学者生命轨迹、思想演进与学术探索的珍贵记录。司马承祯先生，在中国现代学术史，尤其是在某一特定学科领域，是一位具有里程碑意义的人物。他的研究，以其严谨的态度、创新的方法、深刻的洞察力，为后人留下了宝贵的精神财富。 关于司马承祯先生及其学术贡献的构思（请注意，以下内容为基于“司马承祯集”这一书名可能包含的学术领域进行的合理推演，并非书中实际内容的描述，旨在展现一个潜在的，丰富而深刻的学术成果）： 如果“司马承祯集”聚焦于某一特定历史时期、某一类文化现象、或某一理论体系的研究，那么其中所蕴含的内容将是极具价值的。 一、 宏观的历史视角与微观的史料考证： 司马承祯先生的研究，很可能建立在一个宏大的历史框架之上。他或许会从更广阔的视角审视某一历史事件、社会制度或文化思潮的发生、发展与演变，追溯其根源，探究其脉络，揭示其内在的逻辑与普遍规律。例如，如果他研究的是某个朝代的政治制度，他不会仅仅停留在制度本身的描述，而是会深入考察其形成的社会经济背景，分析其与当时社会结构、阶级关系、文化观念之间的互动。他会审视不同史料，如官方文献、私人著述、碑刻铭文、考古发现等，进行细致的辨析和比较，从中辨别真伪，去粗取精，以求最大程度地还原历史的真实面貌。 他可能对某个时期的人物进行深入的传记式研究，不仅仅是记载其生平事迹，更重要的是通过对其思想、行为、决策的分析，折射出那个时代的精神风貌、价值取向以及社会矛盾。这种研究会超越简单的“人物志”的范畴，将个体置于宏大的历史背景中，展现人物与时代命运的紧密联系。 二、 理论的深度与方法的创新： 在理论层面，司马承祯先生的研究很可能展现出 an extraordinary depth of theoretical understanding. 他可能不会满足于对现有理论的套用，而是会对理论本身进行反思、批判与重构。他或许会从不同学科的交叉点寻找新的理论视角，例如，将历史研究与社会学、心理学、经济学等理论工具相结合，以期获得对历史现象更深刻的理解。 在研究方法上，他可能展现出 an innovative approach. 传统的史学研究方法固然重要，但他可能更倾向于运用一些新兴的研究技术或分析模型。例如，在研究经济史时，可能会运用定量分析的方法，对经济数据进行统计分析，从而揭示经济运行的规律；在研究思想史时，可能会运用话语分析、文本解读等方法，深入剖析思想的内涵与演变。他可能对资料的收集与整理有着 an unparalleled rigor and meticulousness，采用系统化的方法，建立庞大的数据库，为后来的研究者提供 an invaluable resource. 三、 特定研究领域的精耕细作与开创性贡献： “司马承祯集”的出版，意味着司马承祯先生很可能在某一特定研究领域做出了 an indelible contribution. 我们可以设想，他可能专注于： 中国古代哲学思想研究： 深入解读儒家、道家、法家等主要思想流派的经典著作，梳理其发展脉络，分析其核心概念，并可能提出 an original interpretation of these ancient philosophies. 他或许会探讨这些思想在不同历史时期的演变，以及它们对中国社会文化产生的深远影响。 中国古代文学与艺术研究： 细致分析古代诗歌、散文、小说、绘画、书法等艺术形式的特点、风格与流派，追溯其创作的时代背景与社会动因，并可能对某些重要的文学家、艺术家及其作品进行 an in-depth artistic and historical critique. 他或许会揭示古代艺术如何反映社会生活、表达情感、传递价值观。 中国古代政治制度与社会结构研究： 剖析历代重要的政治制度，如科举制度、监察制度、赋税制度等，探讨其运行机制、历史作用及其演变轨迹。他可能还会关注古代的社会结构，如家族制度、宗族关系、城乡关系等，分析其对社会稳定与发展的意义。 中国古代经济与科技发展研究： 考察古代农业、手工业、商业的发展状况，分析其技术水平、生产组织形式、贸易网络等，并可能对古代的科技成就，如四大发明、天文历法、医学等进行 an detailed exploration. 无论是哪一个领域，司马承祯先生的研究都 likely characterized by its profound erudition, rigorous scholarship, and insightful analysis. 他可能善于从 an overwhelming amount of historical material extract crucial insights and weave them into a coherent and compelling narrative. 四、 对当代中国社会发展的启示与借鉴： 更重要的是，资深学者的研究往往 not only illuminate the past but also inform the present and future. 司马承祯先生的研究，即便涉及古代的议题，也可能蕴含着对当代中国社会发展的重要启示。他对于历史经验的深刻反思，对于社会变迁规律的精准把握，对于文化传承的深厚情感，都可能为我们理解当下的挑战、制定未来的方针提供 an invaluable intellectual resource. 例如，他对中国古代政治智慧的解读，可能为当代政治体制改革提供 an alternative perspective. 他对中国传统价值观的梳理，可能为我们重塑社会伦理、培育核心价值观提供 an anchor. 他对历史教训的深刻总结，可能警示我们在发展过程中避免重蹈覆辙。 文库的整体价值： 《中国社会科学院老年学者文库》的出版，不仅为学术界提供了一批高质量的研究成果，更重要的是，它建立了一个 an invaluable academic archive，保存了 an irreplaceable intellectual heritage. 每一部作品，都凝聚着学者们 an lifetime of dedication, an unyielding pursuit of knowledge, and an unwavering commitment to serving the nation. “司马承祯集”作为其中的一员，无疑是这套文库中 an indispensable component. 它承载着司马承祯先生 an unique scholarly journey，其内容之丰富、思想之深刻、见解之独到，必将激励后来的学者们继续前行，在各自的研究领域取得 an even greater success. 这套文库的出版，是对中国社会科学事业 an significant contribution，也是对老一辈学者 an heartfelt tribute. 它的存在，将确保 an vital part of our intellectual history is preserved, studied, and passed on to future generations.

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，一本优秀的文集应该能够激发读者的主动探索欲。我注意到这套文库的注释体系非常庞大，这固然是好事，但更重要的是这些注释的质量和覆盖面。它们是否仅仅停留在字词的释义上，还是深入到了典故的出处、相关联的其他文献的参照？对于那些涉及复杂术语和深奥哲理的地方，清晰且权威的注解是避免误读的最后防线。如果这些注释能够做到既专业又易懂，那么这本书的价值就大大提升了。它将不再是少数专家的私藏，而能真正成为推动更广泛群体深入了解中国传统思想宝库的有力工具，具有更强的学术普及效应。

评分☆☆☆☆☆

阅读这种级别的古代文集，最大的挑战往往不在于文字的晦涩，而在于如何将那些跨越千年的观念与我们当下的认知体系进行有效的对接。我希望这本书中的导读或序言部分，能够提供一些现代学术界对该学者思想的最新研究动态和基本共识，而不是简单地停留在文本的罗列上。理想的学术文库，应当是连接古今的桥梁。它应该在尊重历史文本独立性的同时，给予读者必要的“导航”，帮助我们理解在特定的历史背景下，这些思想是如何产生、又如何影响了当时的社会与文化风貌。这种深度的背景分析，对于提升阅读的广度和深度至关重要，否则读起来容易变成孤立的文字碎片。

评分☆☆☆☆☆

初翻阅这本书的目录和篇章结构，就能感受到编纂者在梳理这位古代学者思想体系时的匠心独运。从他早年的道家理论探索，到中期的涉及天文、历法等实用科学的论述，再到晚年对养生、修行境界的阐发，脉络清晰，层次分明。这种结构安排，极大地便利了我们追踪学者思想演变的过程，避免了在浩瀚的古籍中迷失方向。我尤其欣赏其中对不同时期文本的分类和整理，那些看似零散的札记、书信和诗文，都被巧妙地整合进了更宏大的理论框架之下，使原本跳跃的思路变得连贯起来。这不仅仅是简单的汇编，更是一种深刻的学术重构，为后学者提供了一个极佳的切入点，去把握其思想的全貌与精髓。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计相当考究，纸张的质感和印刷的清晰度都体现了出版方对内容本身的尊重。拿到手中，首先感受到的是一种沉甸甸的历史厚重感，这对于研究古代思想和文化的人来说，无疑是一份珍贵的馈赠。装帧上的字体选择和版式布局，都力求在保持古籍原貌的同时，兼顾现代读者的阅读体验，这一点做得非常成功。特别是那些需要仔细辨认的古文部分，排版上留出的空白和注释的对照，都显示出编辑团队的细致用心。虽然我还没有深入研读具体内容，但仅仅从书籍的外在来看，它已经成功地构建了一种仪式感，让人在翻开扉页之前，就对即将展开的知识旅程抱有极高的期待。这种对细节的打磨，让它不仅仅是一本普通的学术读物，更像是一件值得收藏的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余的传统文化爱好者，我一直对唐代玄学与道教思想的融合深感兴趣，而这位学者的名字总是绕不开。市面上关于他的研究资料汗牛充栋，但往往流于片面，或是过于侧重某一方面的阐发。这本书的出现，似乎试图提供一个更为全面、更少“过度解读”的版本。我期待它能更忠实地呈现原始文本的语境，让读者能够绕过后世的层层附会，直接与那位唐代智者对话。这种对“原貌”的追求，是所有严肃研究的基础。如果它能够做到这一点，那么它将成为我案头必备的工具书，随时可以查阅，以校正自己在理解古典文本时可能出现的偏差与错位。

评分☆☆☆☆☆

上清含象剑鉴图序

评分☆☆☆☆☆

卷十一 司马承祯事迹辑略

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《修真秘旨》 九则

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卷一 诗

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卷五 图赞·铭文

评分☆☆☆☆☆

开元九年(721)，玄宗亲派其弟承祎迎入宫，命校正《道德经》，深加礼待，呼为“道兄”。

评分☆☆☆☆☆

我在台湾有一次印佛经印指月录，印我的书，印出来卖不掉，我有个学生做社会处的处长，实在卖不掉没办法，我说你想办法，你想办法，我说我欠帐，真的啊，为了印佛经欠帐，指月录，他说老师，我这个社会处长不能拿权力压迫人买书，我说谁叫你用权力卖书啊，你给我想办法嘛，你总比我认识人多啊，他就想办法，最后因为我真的借钱来印佛经，印指月录、禅宗，指月录怎么去台湾，历史因缘很奇怪，我还在成都，民国三十七年，三十七年冬天我还在成都，这个，这个……是冬天还是什么时间呀，这个我一个朋友，黄埔四期还是六期我记不得，叫刘乙光它专门看管张学良的，由上校看起，看到了官到中将才死台湾，我说你一辈子做官，我就想做你那个样子，什么都不要劳动，看一个人就看到中将，我说你真好，现在过世了，我们常说笑话，那个时候他把张学良，蒋老头子的命令下来，已经移到了台湾，张学良一到了都是他带一排宪兵，几十年就是那么看管，就是刘乙光，这些历史秘密你们都不知道，现在不要去宣传都过去了，张先生还在不好意思，不要乱……乱讲，讲到这里不能不讲，这个刘乙光就写封信给我，寄到成都，他说赶快买一部指月录，寄过台湾来给我，在台湾新竹，因为张学良先生要学禅，因为刘乙光呢，也学禅，也拜我们的老师袁老师的，所以说我们等于同学又是好朋友。你赶快买一套，寄过来，我接到他的信啊当然买了，在成都文殊院有个印经处，那个老的古本的木刻的，我就买了一套，包好航空寄到台湾，寄到刘乙光给张学良，等到我到了台湾以后，台湾是那个时候跟香港，香港我现在批评它是文化沙漠，台湾我初到的时候也是文化沙漠，这一切什么佛阿道啊，这些文化都是我一个人在这里闹起的，才有今天文化根根，台湾比大陆比各地都好，不晓得我有功劳还有屁劳，反正做了很多。这个，这一下我一看，禅宗一本书都没有，只有我有一套，张学良那里有一套《指月录》，刘乙光常常跟我碰面，我说那个少帅，大家都叫他“少”，“少”青年，少年那个少，元帅的“帅”，我问你们那个少帅啊，他还在研究禅宗吗？那他怎么行呢？他现在不研究禅了，所以张学良这几十年要什么书买什么书，要看什么买什么，要请那个教授来讲什么给他听，老头子呢，经费花得不少啊，非常舒服啊，我说唉呀，最好我跟他换一换，我还愿意这样一辈子闭关，要什么有什么多舒服啊，真是享福一辈子埃我说那好了，你把那套《指月录》拿回来给我，我说我还花了钱给你寄来，成本都没有拿呢，刘乙光说这个当然当然，我去拿来拿来，所以那一套指月录上面还有写的刘乙光，我拿来就给翻版印了，想弘扬佛法、禅宗，《指月录》谁也看不懂，禅宗，卖也卖不掉，我也背了帐那个时候又穷还不掉，所以我只好找这个学生做社会处长你去想办法，他说老师这个……这个除了我们跟你学的还看懂看看，怎么卖啊，我说我管你怎么卖啊，不能用权力压人呀，我说怎么可以啊，你去想办法行了，他最后搞了几个月总算卖了，送一点钱给我还帐，我心里想大概他自己啊，不晓得怎么掏腰包来，反正我也不敢问，问了问穿了，自己脸红嘛，怎么办呢？总算我把帐还了，我就管他呢，嫁祸于人，而这一下做英雄了，把自己的痛苦放在人家身上去，后来……先讲这一段，过了两、三年，因为我的讲学阿讲佛啊，讲禅宗，禅宗大为流行了，大家买《指月录》买不到，我就把那我个学生找来，叫聂公阳江西人，我说公阳当年还五十部《指月录》，我穷的时候还不了帐叫你拿去卖的，现在一定卖不完你赶快拿来，现在大家需要得很，他说，老师一本都没有了，我说你到那里去，怎么卖掉呢，他说，我没有办法，你叫我……，最后我给卖猪肉、卖牛肉屠宰公会那个会长，杀猪、杀牛的，给他那个商量，你们这里有钱，拜托、拜托买点书去，杀猪公会说，我们一个字也不认识看什么书啊，这个，这个……，处长你叫我们买书干什么，我们。他说，我有个老师印了书卖不掉很穷，我也没有钱，我们师生两个没有钱，你们屠宰公会有很多经费就拨一部分买一点书，做点好事，处长那么讲就买嘛，这五十部就杀猪、杀肉的，杀牛的，屠宰公会买去了，我说这样啊，我说真好，那个屠宰公会啊，杀生那么多买了佛书有功德了，现在他也不看你去拿回来，好好我去拿回来，过两天跑来一本都没有，我说到哪里去啊，气死了，他讲我问他们，你书呢？怎么分掉的，他说，包猪肉、包牛肉包完了，真实的故事哦，那是我干的事情妙不妙，还把佛经印去给人家包猪肉、包牛肉，五十本指月录包完了，一本都找不到，这都是真的故事，很有意思。

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卷九 佚文

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《后记》