发表于2025-03-14
本色(7):恋人啊 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2025
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评分第三次买了,一如既往的好,正版
评分非常满意,五星
评分评价价格实惠评价价格实惠
评分很好,还没时间看,但是书很好
评分明代一些戏曲理论家把本色的概念引入古典剧论,但在内容上已有很大变化。
评分徐渭反对传奇创作中那种文仿经义、语用排偶的“时文气”,主张“句句是本色语”。因此,他十分赞赏《琵琶记》中《吃糠》、《尝药》、《筑坟》、《写真》等折的语言,誉之为“从人心流出”。总之,他要求传奇作家继承真切、质朴、自然的南戏语言的传统。凌濛初也批评了传奇创作中的两种倾向:以藻绘为曲,如同把唐诗的排律混入《陌上桑》、《董妖娆》等汉魏乐府中,是不伦不类的;以鄙俚为曲,又如同以三家村学究的口号、歪诗比作《康衢》、《击壤》等远古歌谣,是十分可笑的。他心目中的本色语言,是“不施脂粉”、“出之天然”的“人间一种真情话”(《谭曲杂劄》)。
评分最多也就是接受学术界的批评,这样扬名而又没有风险的好事,每个不负责任的人都喜欢做。如果现在规定各种政策的制定者和决策者都应该对自己的权力负担一定的风险责任,那么我想,这种信口开河、满口胡言乱语的人就应该少点了吧。《本色》一文把“凯洛夫教育学”称之为“本色”,并且说“处理发霉奶酪的唯一方法便是摒弃,义无反顾地摒弃”。如果说“凯洛夫教育学”是块“本色”,那么,我不禁对吃着这块“本色”成长起来的该文作者各方面的能力产生怀疑。四、也谈理想与现实《本色》一文在为新课改的“理想色彩”进行辩解时所讲到的其“理想”的四个由来时,其实混淆了现实和现状两个看似相同,实则不同的概念。现实并不等于现状,现实是指为了保证一项任务的完成而必须具备的各方面的条件;而现状,则是指某一事件的当前的状况。就此而言,理论当然要高于现状,否则的话,就无法改变现状。但是,理论要发挥作用的话,就不可能超越现实。如果,现实的条件不具备,理论就只能是空想!理论与实践之间肯定应该是有一定的差距的,否则,理论就等同于经验总结,而不能称之为理论。但是,理论可以是理想,在教育理论上我们可以对一种理论进行极端的论述,而当一种理论被政策化以后,这种政策化了的理论就不能再作为空中楼阁了,他就应该具有现实的可操作性,否则,仅仅停留在空想上,没有现实的可操作性,那么这个政策就是失败的。也许这个理论具有前瞻性,可能在几十年、甚至百年以后大家就可以看到他的正确性,那么,就在几十年、甚至百年后我们具有了现实操作得的能力的时候再去运用好了。政策从来都是现实的,只有能够解决现实问题的政策才是一个好政策。我们的国家从来没有提过要搞“应试教育”,只是在实践的领域中出现了“应试教育”的现象,我们提出素质教育只是为了纠偏,并且已经提出了十几年了,可是在中小学的实践中仍然存在着重先生所说的“应试教育”的现象!为什么?这只能说明,“应试教育”的现象并不是由于我们在新课改以前的教育理论和政策造成的,而是由于在实践中,各种影响因素的影响造成的。而我们的学者不从实践方面找原因来加以解决,而是沉迷于搞一些新花样,翻新一些新名词,其结果同样只能是除了增加教师、学生及家长对改革的反感外,而于事无补。五、也谈素质教育的提法问题被《本色》作者称之为“新近出现”的奇谈怪论的一些理论以及王策三先生所说的“素质教育实际上就是全面发展的教育”的观点,早在几乎10年前就有一些学者提出了此观点。如由孙振东等主编的《现代教育理论》(南海出版公司1996年版)一书中 ,针对90年代初关于素质教育的种种说法,指出:“这些观点虽有启发意义,但未免将素质教育搞得过于复杂、神秘,不能
评分疯了!桂宝·a酷玩卷
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