學術研究方法與規範：大學用書 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《學術研究方法與規範：大學用書》作者張清民在教學過程中，發現一些學生雖然有誌於學，卻因不懂治學之道，讀書、寫作事倍功半，遂於文藝學專業研究生中開設“治學之道”課程，意在授人以漁，使學生瞭解、掌握學術研究的基本理念、方法、規範，使誌於學者有規章可循，省摸索之苦。自2004年以降，不斷增益、修改，成為目前這個樣子。書中所講的理念、方法、規範，都是學術研究中的通理常則；所取例證，也都是學術研究中的公例。

目錄

第一章 學術研究者必須懂得做人
一、學術研究者應先學做人
二、學術研究者應有之“心”
三、學術研究者應有的素質
四、學術研究者應有的人格
五、學術研究者應有的胸襟
六、學術研究者須知敬
七、學術研究者須有德
八、學術研究者須自我教化
第二章 學術研究應有的精神和態度
第三章 學術研究必備的基本能力
第四章 學術研究的類型與路徑
第五章 學術創新的類型與途徑
第六章 學術研究與專業閱讀
第七章 學術研究與文獻使用
第八章 學術研究的準則規範
第九章 學術研究的技術規範
第十章 學術批評的規範與要求
第十一章 學術選題與寫作的節點
參考文獻
附錄 答弟子李昕揆問

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　上邊提到的字古文字習見，先前學者多不得其解。王人聰說：“髓從聲，從田聲，古音田申音近，故酪可通申。”毛公鼎銘：“今餘唯先王命。”與《儀禮·士昏禮》“申之以父母之命”語例相同。安徽壽縣齣土蔡侯鍾銘“蔡侯”王氏考定即蔡昭侯申。又湖北隨縣曾侯乙鍾銘：“妥賓之纔（在）楚號為坪皇，其在（或雙）號為遲則。”、雙學者多讀為申息之申上邊提到的字古文字習見，先前學者多不得其解。王人聰說：“髓從聲，從田聲，古音田申音近，故酪可通申。”毛公鼎銘：“今餘唯先王命。”與《儀禮·士昏禮》“申之以父母之命”語例相同。安徽壽縣齣土蔡侯鍾銘“蔡侯”王氏考定即蔡昭侯申。又湖北隨縣曾侯乙鍾銘：“妥賓之纔（在）楚號為坪皇，其在（或雙）號為遲則。”、雙學者多讀為申息之申

評分☆☆☆☆☆

　　我國傳統的研究字義、詞義的學科稱訓詁學。古文字研究中分析字義，一般根據文字形體，求齣其本義、引申義。但在古人不用本字而用通假字的情況下，必須用本字來改讀假藉字，纔能確切瞭解文意。王引之《經義述聞》引其父王念孫說：“訓詁之旨存乎聲音。字之聲同聲近者，經傳往往假藉。學者以聲求義，破其假藉之字而讀以本字，則渙然冰釋。”王念孫說的是傳世古文獻的用字情形，古文字中的情形也是如此。楊樹達《積微居小學述林，彝銘與文字》雲：“古人之用字，有用其形即用其義者；亦有如今人之寫彆字，用其形不用其義，而但取其音者。如用其形即用其義，則字識而文可通。如用其形不用其義而但藉用其音，則雖識其字而文不可通如故也，於是通讀尚焉。”

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，果然是有摺扣。毫不猶豫的買下瞭瞭，京東速度非常快的，從配貨到送貨也很具體

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　　那麼榮新江究竟怎麼做研究呢？對此我知之甚少。不過早在二十年前，季羨林先生就曾這麼評價：“榮新江，最近若乾年來，專根據敦煌寫捲以及其他史料，治西北民族關係史和歸義軍史，已在國內外著名雜誌上發錶瞭一係列的論文，多有創見；英年如此，前途正未可限量。我對他所研究的範圍，無多通解，不敢贊一辭。我隻知道，他用力極勤，搜羅資料，巨細不遺，想在他手下漏網，難如登天。他取得這樣的成績，決非偶然。”（《歸義軍史研究》序，1990年） 如果讀者有興趣去讀榮新江本人的著作，例如《中國中古史研究十論》、《敦煌學十八講》、《隋唐長安：性彆、記憶及其他》等書，以及他主編的《唐研究》等學術刊物，我相信，定會對他孜孜以求的學術態度印象深刻。

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第二章 學術研究應有的精神和態度

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答禮，頗有風度。多讀書，可以讓你多增加一些課外的知識。培根先生說過：“知識

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非常好寫論文必備的工具好書

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　　一研究古文字通假的意義

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一個孩子因為一本書就滿足瞭，他的這份童心與天真在現在可能很少見瞭。現在的孩子們不知什麼時候變得很成熟，成人的世界吞噬瞭他們。父母的職位，傢庭的富裕程度成瞭他們炫耀的資本。看到彆人有好東西而自己沒有，就會嚮父母伸手要，好與彆人攀比。每周的零花錢

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