書法經典放大·銘刻係列:張猛龍碑

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發表於2025-04-06

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圖書介紹

齣版社: 上海書畫齣版社
ISBN:9787547905708
版次:1
商品編碼:11272948
包裝:平裝
叢書名: 書法經典放大·銘刻係列
開本:8開
齣版時間:2013-06-01


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圖書描述

編輯推薦

  

  現代印刷技術空前發達,其印製法帖逼真之程度,遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且,基於原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此,本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構,趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說:“昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”,使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習,也增強瞭欣賞的多元性。

內容簡介

  

  《張猛龍碑》,全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》,又稱《張猛龍清頌碑》等。立於北魏孝明帝正光三年(五二二)。碑額正書三行十二字,碑陽正文二十四行,行四十六字,後刻立碑官吏名十行,碑陰刻題名十一列。原石現藏山東麯阜孔廟漢魏碑刻陳列館。此碑記述瞭北魏魯郡太守張猛龍的傢世生平及事跡貢獻,碑陰為捐款者題名。此碑在宋代已有著錄,到瞭清代經包世臣、康有為等人的褒揚推崇,名聲大振,曾被譽為“魏碑”。清楊守敬評此碑曰:“書法瀟麗古淡,奇正相生,六代所以高齣唐人者以此。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏清初精拓本。

前言/序言


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《張猛龍碑》碑文記載瞭張猛龍興辦教育的事跡,運筆剛健挺勁、斬釘截鐵,可以看到《始平公》的影響,如橫、直劃的方筆起筆,轉摺處的方棱及三角形的點等,都保留瞭《始平公》的舊貌。但也並非筆筆都方,而是變化多端,有方有圓,比《始平公》更精美細膩。字體略長,結體已經是比較標準的楷書瞭,結體非常端麗,有的筆畫結體中,甚至有一點行書的味道,尤其是碑陰。所以康有為在《廣藝舟雙楫·行草》中說: “碑本皆真書,而亦有兼行書之長,如《張猛龍碑陰》,筆力驚絕,意態逸宕,為石本行書第一。’’並說: “《張猛龍》如周公製禮,事事皆美善。” (《廣藝舟雙楫·碑評》)《張猛龍碑》為北魏刻石精品,書法以方筆為主,兼施圓筆,結字中宮緊收,四麵開張呈放射狀。綫條變化多端似無規律可尋,書寫“從心所欲”但絕“不逾矩”。曆代名傢對此碑可謂推崇備至,清康有為在《廣藝舟雙楫》中將《張猛龍碑》列為“精品上”,並稱“《張猛龍》如周公製禮,事事皆美善”,“為正體變態之崇”,“結構精絕,變化無端”。楊守敬《學書邇言》說“書法瀟灑古淡,奇正相生,六代所以高齣唐人者以此”。瀋曾植《海日樓劄叢》則說“風力危峭,奄有鍾梁勝景,而終幅不染一分筆,與北碑他刻縱意抒寫者不同。”自然磨泐形成的斑駁石花,更給《張猛龍碑》增加瞭幾許含蓄高深和神秘莫測。清代至今學習此碑而受益者眾,如趙之謙、弘一等是,足證康氏推崇之不虛。

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北魏正光三年(522)正月立,無書寫者姓名,碑陽二十四行,行四十六字。碑陰刻立碑官吏名計十列。額正書“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字。古人評價其書“正法虯已開歐虞之門戶”,嚮被世人譽為“魏碑第一”。

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在各類書籍中,我最喜歡的是曆史和哲理書籍,如《史記》、《孔子傳》、《上下五韆年》、《菜根潭》等。從一個個曆史事件中瞭解社會的跌宕起伏、洞察人性的根本,從史書中瞭解中華民族五韆年的燦爛文明,我為祖國感到驕傲,同時也倍加珍惜現在的幸福生活。近幾年我一直反復讀的一本書是明代洪應明所著的《菜根潭》。我喜歡《菜根譚》,因為它是一本曆世閱人的書,充滿哲理的味道,充滿瞭富於通變的處世哲學,充滿瞭詩情畫意,讓我在不知不覺中有所收益。我想大傢可能和我一樣,在日復一日的工作與傢庭瑣事中,漸漸消磨瞭棱角,失去瞭生活的情緻,有時難免心浮氣燥。每當這時,我就用《菜根潭》中的有些句子來舒緩情緒,撫平心境,效果很好。儒傢的中庸和道傢的無為教給我們如何放下,如何捨得,而我們也就是在不斷的受挫總結摸索中一步步走嚮成熟。

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讀瞭這本書之後, [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格

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