發表於2024-11-07
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跟名師學係列:跟名師學琵琶 下載 mobi epub pdf 電子書驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為繒。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪? ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中,天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”,嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分登天,鞦分潛淵”,王符也有“自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也”、“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說,甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍,曆代以來,點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說,更是從未斷絕;不過,龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物,幾曾真的有人見過龍? 世間本無龍,有的隻是人想象齣來的一種神物,這種神物,足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載,儒門孔夫子見到道傢始祖老子時,曾感慨道:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為增。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪?”世間萬物,皆有跡可循,有理可推,不難依樣畫葫蘆,不難學步而至;唯獨龍之為物,風雲倏變,見首不見尾,無法規模形容,是以為尊為榮,難能而可貴。 在武俠小說的世界中,以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937~1985),也真的人如其名,“其猶龍邪”。他的一生際遇,他的思想觀念,他的武俠地位,他的作品風格,乃至他的沾溉後人,無不可藉龍為喻,作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下,絢麗的晚霞,映著官道邊旱田裏已經長成的麥子,燦爛著一片難以描摹的顔色,木葉將落未落,大地蒼茫,卻已有些寒意。 鞦風起矣,一片微帶枯黃的樹葉,飄飄地落瞭下來,落在這棵老榕樹下,落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上,他重濁地嘆瞭口氣,撿起這片落葉,挺腰站瞭起來。內心的愧疚,生命的創痛,雖然使得這昔日在武林中,也曾叱吒一時的入雲龍金四,已完全消失瞭當年的豪氣,但是,這關外武林的高手,身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人,但存這條行人頗眾的官道上趕路的,不是行色匆忙的行旅客商,就是負笈遊學的士子,卻沒有一一個他所期待著的武林健者,於是,他的目光更呆滯瞭。 轉過頭,他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩,喃喃低語著道: “這三年來,也苦瞭你,也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛,這已受盡冷落的武林健者,不禁又為之欷歔不己。
評分驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為繒。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪? ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中,天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”,嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分登天,鞦分潛淵”,王符也有“自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也”、“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說,甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍,曆代以來,點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說,更是從未斷絕;不過,龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物,幾曾真的有人見過龍? 世間本無龍,有的隻是人想象齣來的一種神物,這種神物,足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載,儒門孔夫子見到道傢始祖老子時,曾感慨道:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為增。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪?”世間萬物,皆有跡可循,有理可推,不難依樣畫葫蘆,不難學步而至;唯獨龍之為物,風雲倏變,見首不見尾,無法規模形容,是以為尊為榮,難能而可貴。 在武俠小說的世界中,以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937~1985),也真的人如其名,“其猶龍邪”。他的一生際遇,他的思想觀念,他的武俠地位,他的作品風格,乃至他的沾溉後人,無不可藉龍為喻,作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下,絢麗的晚霞,映著官道邊旱田裏已經長成的麥子,燦爛著一片難以描摹的顔色,木葉將落未落,大地蒼茫,卻已有些寒意。 鞦風起矣,一片微帶枯黃的樹葉,飄飄地落瞭下來,落在這棵老榕樹下,落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上,他重濁地嘆瞭口氣,撿起這片落葉,挺腰站瞭起來。內心的愧疚,生命的創痛,雖然使得這昔日在武林中,也曾叱吒一時的入雲龍金四,已完全消失瞭當年的豪氣,但是,這關外武林的高手,身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人,但存這條行人頗眾的官道上趕路的,不是行色匆忙的行旅客商,就是負笈遊學的士子,卻沒有一一個他所期待著的武林健者,於是,他的目光更呆滯瞭。 轉過頭,他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩,喃喃低語著道: “這三年來,也苦瞭你,也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛,這已受盡冷落的武林健者,不禁又為之欷歔不己。
評分驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為繒。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪? ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中,天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”,嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分登天,鞦分潛淵”,王符也有“自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也”、“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說,甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍,曆代以來,點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說,更是從未斷絕;不過,龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物,幾曾真的有人見過龍? 世間本無龍,有的隻是人想象齣來的一種神物,這種神物,足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載,儒門孔夫子見到道傢始祖老子時,曾感慨道:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為增。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪?”世間萬物,皆有跡可循,有理可推,不難依樣畫葫蘆,不難學步而至;唯獨龍之為物,風雲倏變,見首不見尾,無法規模形容,是以為尊為榮,難能而可貴。 在武俠小說的世界中,以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937~1985),也真的人如其名,“其猶龍邪”。他的一生際遇,他的思想觀念,他的武俠地位,他的作品風格,乃至他的沾溉後人,無不可藉龍為喻,作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下,絢麗的晚霞,映著官道邊旱田裏已經長成的麥子,燦爛著一片難以描摹的顔色,木葉將落未落,大地蒼茫,卻已有些寒意。 鞦風起矣,一片微帶枯黃的樹葉,飄飄地落瞭下來,落在這棵老榕樹下,落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上,他重濁地嘆瞭口氣,撿起這片落葉,挺腰站瞭起來。內心的愧疚,生命的創痛,雖然使得這昔日在武林中,也曾叱吒一時的入雲龍金四,已完全消失瞭當年的豪氣,但是,這關外武林的高手,身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人,但存這條行人頗眾的官道上趕路的,不是行色匆忙的行旅客商,就是負笈遊學的士子,卻沒有一一個他所期待著的武林健者,於是,他的目光更呆滯瞭。 轉過頭,他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩,喃喃低語著道: “這三年來,也苦瞭你,也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛,這已受盡冷落的武林健者,不禁又為之欷歔不己。
評分驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為繒。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪? ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中,天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”,嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分登天,鞦分潛淵”,王符也有“自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也”、“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說,甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍,曆代以來,點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說,更是從未斷絕;不過,龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物,幾曾真的有人見過龍? 世間本無龍,有的隻是人想象齣來的一種神物,這種神物,足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載,儒門孔夫子見到道傢始祖老子時,曾感慨道:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為增。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪?”世間萬物,皆有跡可循,有理可推,不難依樣畫葫蘆,不難學步而至;唯獨龍之為物,風雲倏變,見首不見尾,無法規模形容,是以為尊為榮,難能而可貴。 在武俠小說的世界中,以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937~1985),也真的人如其名,“其猶龍邪”。他的一生際遇,他的思想觀念,他的武俠地位,他的作品風格,乃至他的沾溉後人,無不可藉龍為喻,作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下,絢麗的晚霞,映著官道邊旱田裏已經長成的麥子,燦爛著一片難以描摹的顔色,木葉將落未落,大地蒼茫,卻已有些寒意。 鞦風起矣,一片微帶枯黃的樹葉,飄飄地落瞭下來,落在這棵老榕樹下,落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上,他重濁地嘆瞭口氣,撿起這片落葉,挺腰站瞭起來。內心的愧疚,生命的創痛,雖然使得這昔日在武林中,也曾叱吒一時的入雲龍金四,已完全消失瞭當年的豪氣,但是,這關外武林的高手,身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人,但存這條行人頗眾的官道上趕路的,不是行色匆忙的行旅客商,就是負笈遊學的士子,卻沒有一一個他所期待著的武林健者,於是,他的目光更呆滯瞭。 轉過頭,他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩,喃喃低語著道: “這三年來,也苦瞭你,也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛,這已受盡冷落的武林健者,不禁又為之欷歔不己。
評分"[SM]和描述的一樣,好評! 上周周六,閑來無事,上午上瞭一個上午網,想起好久沒買書瞭,似乎我買書有點上癮,一段時間不逛書店就周身不爽,難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮?於是下樓吃瞭碗麵,這段時間非常冷,還下這雨,到書店主要目的是買一大堆書,上次專程去買卻被告知缺貨,這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問,小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭!暈!為什麼不多進點貨,於是上京東挑選書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!瞭解京東:2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360buy更換為jd,並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入jingdong域名後,網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360buy,新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為“京東”二字的拼音首字母拼寫,jd也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。||||好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書:《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字,就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程,徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!當今世界最高明的思想控製與精神綁架,政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程,一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於:讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認,卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在,而且無孔不入。閱讀本書,你將獲悉:怎樣快速說服彆人,讓人無條件相信你?如何給人完美的第一印象,培養無法抗拒的個人魅力?如何走進他人的大腦,控製他們的思想?怎樣引導他人的情緒,並將你的意誌灌輸給他們?如何構建一種信仰,為彆人造夢?[SZ]"
評分驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為繒。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪? ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中,天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”,嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分登天,鞦分潛淵”,王符也有“自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也”、“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說,甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍,曆代以來,點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說,更是從未斷絕;不過,龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物,幾曾真的有人見過龍? 世間本無龍,有的隻是人想象齣來的一種神物,這種神物,足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載,儒門孔夫子見到道傢始祖老子時,曾感慨道:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為增。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪?”世間萬物,皆有跡可循,有理可推,不難依樣畫葫蘆,不難學步而至;唯獨龍之為物,風雲倏變,見首不見尾,無法規模形容,是以為尊為榮,難能而可貴。 在武俠小說的世界中,以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937~1985),也真的人如其名,“其猶龍邪”。他的一生際遇,他的思想觀念,他的武俠地位,他的作品風格,乃至他的沾溉後人,無不可藉龍為喻,作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下,絢麗的晚霞,映著官道邊旱田裏已經長成的麥子,燦爛著一片難以描摹的顔色,木葉將落未落,大地蒼茫,卻已有些寒意。 鞦風起矣,一片微帶枯黃的樹葉,飄飄地落瞭下來,落在這棵老榕樹下,落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上,他重濁地嘆瞭口氣,撿起這片落葉,挺腰站瞭起來。內心的愧疚,生命的創痛,雖然使得這昔日在武林中,也曾叱吒一時的入雲龍金四,已完全消失瞭當年的豪氣,但是,這關外武林的高手,身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人,但存這條行人頗眾的官道上趕路的,不是行色匆忙的行旅客商,就是負笈遊學的士子,卻沒有一一個他所期待著的武林健者,於是,他的目光更呆滯瞭。 轉過頭,他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩,喃喃低語著道: “這三年來,也苦瞭你,也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛,這已受盡冷落的武林健者,不禁又為之欷歔不己。
評分驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為繒。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪? ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中,天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”,嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分登天,鞦分潛淵”,王符也有“自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也”、“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說,甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍,曆代以來,點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說,更是從未斷絕;不過,龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物,幾曾真的有人見過龍? 世間本無龍,有的隻是人想象齣來的一種神物,這種神物,足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載,儒門孔夫子見到道傢始祖老子時,曾感慨道:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為增。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪?”世間萬物,皆有跡可循,有理可推,不難依樣畫葫蘆,不難學步而至;唯獨龍之為物,風雲倏變,見首不見尾,無法規模形容,是以為尊為榮,難能而可貴。 在武俠小說的世界中,以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937~1985),也真的人如其名,“其猶龍邪”。他的一生際遇,他的思想觀念,他的武俠地位,他的作品風格,乃至他的沾溉後人,無不可藉龍為喻,作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下,絢麗的晚霞,映著官道邊旱田裏已經長成的麥子,燦爛著一片難以描摹的顔色,木葉將落未落,大地蒼茫,卻已有些寒意。 鞦風起矣,一片微帶枯黃的樹葉,飄飄地落瞭下來,落在這棵老榕樹下,落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上,他重濁地嘆瞭口氣,撿起這片落葉,挺腰站瞭起來。內心的愧疚,生命的創痛,雖然使得這昔日在武林中,也曾叱吒一時的入雲龍金四,已完全消失瞭當年的豪氣,但是,這關外武林的高手,身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人,但存這條行人頗眾的官道上趕路的,不是行色匆忙的行旅客商,就是負笈遊學的士子,卻沒有一一個他所期待著的武林健者,於是,他的目光更呆滯瞭。 轉過頭,他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩,喃喃低語著道: “這三年來,也苦瞭你,也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛,這已受盡冷落的武林健者,不禁又為之欷歔不己。
評分"[SM]和描述的一樣,好評! 上周周六,閑來無事,上午上瞭一個上午網,想起好久沒買書瞭,似乎我買書有點上癮,一段時間不逛書店就周身不爽,難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮?於是下樓吃瞭碗麵,這段時間非常冷,還下這雨,到書店主要目的是買一大堆書,上次專程去買卻被告知缺貨,這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問,小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭!暈!為什麼不多進點貨,於是上京東挑選書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!瞭解京東:2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360buy更換為jd,並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入jingdong域名後,網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360buy,新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為“京東”二字的拼音首字母拼寫,jd也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。||||好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書:《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字,就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程,徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!當今世界最高明的思想控製與精神綁架,政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程,一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於:讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認,卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在,而且無孔不入。閱讀本書,你將獲悉:怎樣快速說服彆人,讓人無條件相信你?如何給人完美的第一印象,培養無法抗拒的個人魅力?如何走進他人的大腦,控製他們的思想?怎樣引導他人的情緒,並將你的意誌灌輸給他們?如何構建一種信仰,為彆人造夢?[SZ]"
評分驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為繒。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪? ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中,天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”,嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分登天,鞦分潛淵”,王符也有“自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也”、“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說,甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍,曆代以來,點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說,更是從未斷絕;不過,龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物,幾曾真的有人見過龍? 世間本無龍,有的隻是人想象齣來的一種神物,這種神物,足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載,儒門孔夫子見到道傢始祖老子時,曾感慨道:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為增。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪?”世間萬物,皆有跡可循,有理可推,不難依樣畫葫蘆,不難學步而至;唯獨龍之為物,風雲倏變,見首不見尾,無法規模形容,是以為尊為榮,難能而可貴。 在武俠小說的世界中,以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937~1985),也真的人如其名,“其猶龍邪”。他的一生際遇,他的思想觀念,他的武俠地位,他的作品風格,乃至他的沾溉後人,無不可藉龍為喻,作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下,絢麗的晚霞,映著官道邊旱田裏已經長成的麥子,燦爛著一片難以描摹的顔色,木葉將落未落,大地蒼茫,卻已有些寒意。 鞦風起矣,一片微帶枯黃的樹葉,飄飄地落瞭下來,落在這棵老榕樹下,落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上,他重濁地嘆瞭口氣,撿起這片落葉,挺腰站瞭起來。內心的愧疚,生命的創痛,雖然使得這昔日在武林中,也曾叱吒一時的入雲龍金四,已完全消失瞭當年的豪氣,但是,這關外武林的高手,身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人,但存這條行人頗眾的官道上趕路的,不是行色匆忙的行旅客商,就是負笈遊學的士子,卻沒有一一個他所期待著的武林健者,於是,他的目光更呆滯瞭。 轉過頭,他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩,喃喃低語著道: “這三年來,也苦瞭你,也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛,這已受盡冷落的武林健者,不禁又為之欷歔不己。
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