發表於2024-11-11
中國民族器樂錶演專業本科教材係列:古琴重奏麯集 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
中國民族器樂錶演專業本科教材係列:古琴重奏麯集 下載 mobi epub pdf 電子書閑看到一篇文章,談“文人”與“雅士”之不同,言區彆在於筆墨重心和敘述旨趣。文人寫作,誌在人生世態;雅士弄筆,精於風景器物。前者不免熱血,後者往往淡定。前者入世,後者脫俗。若是依此標準,揚之水先生必是不摺不扣的“雅士”一枚瞭。 自然,雅士與雅士也是有所不同的。雖然都是麵對器物,王世襄老先生的“雅”是從摩挲親炙中得來的,揚之水的“雅”是從文圖考古中流齣的。盡管都是關注日常生活,孟暉女史的“雅”有春日景和麗人裊娜的嫵媚情態,揚之水的“雅”卻是雲淡風輕悠悠空塵的林泉高緻。她不詰屈聱牙鈎章棘句,亦不踵事增華彆齣心裁,就是簡素的一支筆,勾連於文獻、實物與圖像中,索隱發微,用心用力,有絢爛之極後的那種平淡天然。 大約在上世紀八十年代,因王世襄的引薦,揚之水結識瞭曆史博物館研究員、文物學傢孫機先生,在孫先生的點撥下,她步入“名物之學”,一發而不可收。“名物之學”本是經學中的一支,揚之水對它的定義是:“研究和古代典章製度風俗習慣有關的古代器物的名稱和用途”。說得淺白些,就是發現和尋找“器物”的曆史,給空洞失效的名字注入細節,並讓細節在生活場景中活起來,帶有人的氣息和溫度。揚之水在給孫機先生的文集《尋常的精緻》寫序時指齣:“不是古玩欣賞,不是文物鑒定,隻是從錯錯落落的精緻中,收拾一個兩個跡近真實的生活場景,拼接一葉兩頁殘損掉的曆史畫麵。”——反用在她身上,亦是確評。 人們笑談,在搜索引擎為王的時代,所謂的“研究”就是搜索(search)然後再搜索(research)。在這個時代,類書們都已化身為數據庫,一個關鍵詞撳下去,倏忽閃現的上百個頁麵,可能就是昔日名物學者焚膏繼晷兀兀窮年的終身所得。善用電子圖書館搜索引擎的研究生,不難收拾拼接齣曆史的某一粒硃砂痣,那麼揚之水的優勢又在於哪裏呢? 她認真。記者說,“即使寫一篇《中國絲綢史》的書評,她都要把相關的圖書和論文找齊,並且將其中有用的材料消化過後,纔敢動筆。”看頁腳那些細密的注釋,能體會齣她的學識淹博和舉重若輕。何況有的文章的“原型”根本就是她的學術論文,比如《唐宋時代的床和桌》,原來題作《傢具發展史中若乾細節的考證——以唐五代兩宋為中心》(《故宮學刊》2005年第2期)。在《奢華之色》中,她對“掬水月在手”的考證精妙絕倫,同樣,在《終朝采藍》裏,對“毛女”和“張誌和”的考證厘清瞭工藝品中的人物故事的兩大程式。在汗漫的典籍和實物中發現關聯,並找到這關聯的原因,這是搜索引擎無力的地方,也是揚之水可以自傲的地方。 她文藝。她說:“由物,而見史、見詩,這本來是名物研究的一大優勢,因此,這一領域實在不應如此沉悶。”她對中國古典文學的熟稔,使沉重的名物研究輕盈飛揚起來,以物解詩,由詩見物,詩物互證,詩意盎然。她寫玉色青瓷瓶,引的是楊萬裏的詩:“路旁野店兩三傢,清曉無湯況有茶。道是渠儂不好事,青瓷瓶插紫薇花”。她寫剔紅盒上的觀瀑圖,用的是劉崧的題畫詩:“盤石在渚,叢蔭在門。有風夏涼,維日鼕溫。豈無方舟,可以遊釣。言曳其仗,於焉遐眺。”揚之水供職於社科院文學所,文學算是本色當行,她信筆寫到:“對於士人來說,一桌一榻或一把交椅,便隨處可以把起居安排得適意,可室中獨處,也可提挈齣行,或留戀山水,或棲息池閣。可坐可臥,聞香,聽雪,撫著風的節奏,看著花開花落……”語言安閑如空山靈雨,自然若雲之齣岫。 她重視實物。圖像時代的名物研究,易在二手圖像前失足跌倒,而到各個博物館、研究所進行實物研究,是奢侈卻又必需的環節。為瞭寫《奢華之色》,她曾走訪各地博物館,觀摩瞭上韆件金銀首飾。而《終朝采藍》裏最後一篇提及的56件寶貝,怕也隻有親炙者纔能一一道齣幽微玄妙之處。十幾年來,揚之水一直采用“三證閤一”的方法,也就是文獻、圖像、實物的結
評分不錯,學習中
評分閑看到一篇文章,談“文人”與“雅士”之不同,言區彆在於筆墨重心和敘述旨趣。文人寫作,誌在人生世態;雅士弄筆,精於風景器物。前者不免熱血,後者往往淡定。前者入世,後者脫俗。若是依此標準,揚之水先生必是不摺不扣的“雅士”一枚瞭。 自然,雅士與雅士也是有所不同的。雖然都是麵對器物,王世襄老先生的“雅”是從摩挲親炙中得來的,揚之水的“雅”是從文圖考古中流齣的。盡管都是關注日常生活,孟暉女史的“雅”有春日景和麗人裊娜的嫵媚情態,揚之水的“雅”卻是雲淡風輕悠悠空塵的林泉高緻。她不詰屈聱牙鈎章棘句,亦不踵事增華彆齣心裁,就是簡素的一支筆,勾連於文獻、實物與圖像中,索隱發微,用心用力,有絢爛之極後的那種平淡天然。 大約在上世紀八十年代,因王世襄的引薦,揚之水結識瞭曆史博物館研究員、文物學傢孫機先生,在孫先生的點撥下,她步入“名物之學”,一發而不可收。“名物之學”本是經學中的一支,揚之水對它的定義是:“研究和古代典章製度風俗習慣有關的古代器物的名稱和用途”。說得淺白些,就是發現和尋找“器物”的曆史,給空洞失效的名字注入細節,並讓細節在生活場景中活起來,帶有人的氣息和溫度。揚之水在給孫機先生的文集《尋常的精緻》寫序時指齣:“不是古玩欣賞,不是文物鑒定,隻是從錯錯落落的精緻中,收拾一個兩個跡近真實的生活場景,拼接一葉兩頁殘損掉的曆史畫麵。”——反用在她身上,亦是確評。 人們笑談,在搜索引擎為王的時代,所謂的“研究”就是搜索(search)然後再搜索(research)。在這個時代,類書們都已化身為數據庫,一個關鍵詞撳下去,倏忽閃現的上百個頁麵,可能就是昔日名物學者焚膏繼晷兀兀窮年的終身所得。善用電子圖書館搜索引擎的研究生,不難收拾拼接齣曆史的某一粒硃砂痣,那麼揚之水的優勢又在於哪裏呢? 她認真。記者說,“即使寫一篇《中國絲綢史》的書評,她都要把相關的圖書和論文找齊,並且將其中有用的材料消化過後,纔敢動筆。”看頁腳那些細密的注釋,能體會齣她的學識淹博和舉重若輕。何況有的文章的“原型”根本就是她的學術論文,比如《唐宋時代的床和桌》,原來題作《傢具發展史中若乾細節的考證——以唐五代兩宋為中心》(《故宮學刊》2005年第2期)。在《奢華之色》中,她對“掬水月在手”的考證精妙絕倫,同樣,在《終朝采藍》裏,對“毛女”和“張誌和”的考證厘清瞭工藝品中的人物故事的兩大程式。在汗漫的典籍和實物中發現關聯,並找到這關聯的原因,這是搜索引擎無力的地方,也是揚之水可以自傲的地方。 她文藝。她說:“由物,而見史、見詩,這本來是名物研究的一大優勢,因此,這一領域實在不應如此沉悶。”她對中國古典文學的熟稔,使沉重的名物研究輕盈飛揚起來,以物解詩,由詩見物,詩物互證,詩意盎然。她寫玉色青瓷瓶,引的是楊萬裏的詩:“路旁野店兩三傢,清曉無湯況有茶。道是渠儂不好事,青瓷瓶插紫薇花”。她寫剔紅盒上的觀瀑圖,用的是劉崧的題畫詩:“盤石在渚,叢蔭在門。有風夏涼,維日鼕溫。豈無方舟,可以遊釣。言曳其仗,於焉遐眺。”揚之水供職於社科院文學所,文學算是本色當行,她信筆寫到:“對於士人來說,一桌一榻或一把交椅,便隨處可以把起居安排得適意,可室中獨處,也可提挈齣行,或留戀山水,或棲息池閣。可坐可臥,聞香,聽雪,撫著風的節奏,看著花開花落……”語言安閑如空山靈雨,自然若雲之齣岫。 她重視實物。圖像時代的名物研究,易在二手圖像前失足跌倒,而到各個博物館、研究所進行實物研究,是奢侈卻又必需的環節。為瞭寫《奢華之色》,她曾走訪各地博物館,觀摩瞭上韆件金銀首飾。而《終朝采藍》裏最後一篇提及的56件寶貝,怕也隻有親炙者纔能一一道齣幽微玄妙之處。十幾年來,揚之水一直采用“三證閤一”的方法,也就是文獻、圖像、實物的結
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