俗見新解譯叢（第1輯）：抑鬱癥 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[法] 貝爾納·格朗熱（Bernard Granger） 著，李穎 譯

圖書標籤:

• 抑鬱癥
• 心理健康
• 精神疾病
• 心理學
• 自我成長
• 情緒管理
• 認知行為療法
• 大眾心理學
• 健康生活
• 科普讀物

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511716606

版次：1

商品編碼：11306829

包裝：平裝

叢書名： 俗見新解譯叢

開本：32開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：152

字數：69000

正文語種：中文

內容簡介

　　“抑鬱癥患者是些缺乏意誌的軟弱者”
　　“病根在大腦中”，所有的天纔都是抑鬱癥患者”
　　“抑鬱癥是遺傳性的”
　　“抗抑鬱癥藥無法除根，隻能暫時緩解”
　　“左不過是情緒壓抑而已”
　　……
　　抑鬱癥已經成為一種世界範圍內的頑癥，圍繞著病情錶現，病理原因、各類療法和治愈前景，社會上有著種種固執的成見和膚淺的認知。針對於此，《俗見新解譯叢（第1輯）：抑鬱癥》旨在按照病情錶現，梳理病因，對癥選擇療法，嚮患者及其親友提齣忠告，以期理解和配閤治療。

作者簡介

　　貝爾納·格朗熱 （Barnard Granger），精神科醫生和心理治療師，法國認知與行為治療協會會員，巴黎笛卡爾大學教授，塔爾尼耶-高善醫院精神科負責人。他在Cavalier Bleu齣版社齣版的著作有《抑鬱癥》和《精神分裂癥》。
　　
　　李穎，畢業於北京外交學院，現為新華社對外部法文副譯審，譯有《重建中國——城市規劃三十年1949—1979》、《反思文化例外論》、《城市暴力的終結》。

目錄

前言
抑鬱癥的狀態
“消沉者都是軟弱且缺少意願的人。”
“這不是抑鬱癥，而是消沉。”
“自殺者都患有抑鬱癥。”
“抑鬱癥若乾年後會復發或與亢奮狀態交替齣現。”
“所有的天纔都有抑鬱癥。”

抑鬱癥的病因
“抑鬱癥的病根在腦子裏。”
“抑鬱癥會遺傳。”
“處於我這種境地，不抑鬱纔怪。”
“抑鬱癥是種世紀病。”

抗抑鬱藥
“何必看心理醫生？我又不是瘋子，應該獨自走齣抑鬱狀態。”
“法國人服用抗抑鬱藥達到瞭前所未有的程度。”
“抗抑鬱藥類似毒品而且讓人産生依賴性。”
“抗抑鬱藥治標不治本。”
“抗抑鬱藥創造瞭一個人為狀態：患者不再是自我。”

抑鬱癥的其他治療方法，抑鬱患者的身邊環境
“應該多活動、多運動、換換環境、曬太陽、吃魚、吃各種維生素……”
“為瞭治愈，我應該瞭解我患抑鬱的原因。”
“心理療法什麼用也不管。”
“電擊療法已經過時瞭。”
“身邊的人如果沒親身經曆過就理解不瞭。”
結論

精彩書摘

　　“這不是抑鬱癥，而是消沉。”
　　如果憂慮和悲傷持續很長時間，這就是憂鬱癥。
　　——希波剋拉底 ，《格言》
　　如果有人問“我患瞭抑鬱癥嗎？”，他不一定能得到明確的答案，因為抑鬱癥的錶現形式多樣又具有欺騙性。
　　抑鬱癥在變為長期和徹底之前，最開始可能就隻是一個反應型的憂傷感。人們在日常生活中很容易把憂傷的輕微形式和過度階段稱為消沉。
　　相反，還有一些強烈的抑鬱癥被稱為憂鬱，這個詞以前被用來指代所有的抑鬱癥。憂鬱癥的特徵是強烈的精神痛苦和齣現譫妄性觀念：病人認為自己被剝削被迫害，或者把一些他不曾犯過的錯誤攬在自己身上。憂鬱癥還可伴有科塔爾綜閤癥（Cotard syndrome），它妄想器官部分或全部不存在瞭：患者堅信自己的某個器官不能正常工作瞭。最極端的，患者認為自己已經死瞭或正在地獄裏受苦。
　　抑鬱癥隨年齡不同會有不同的錶現。小孩子就是學習成績差，不愛玩、愛淘哭。青少年則錶現為帶有危險的行為，如神遊癥、嗑藥、吸毒（大麻、可卡因、海洛因、酒……）。老年人的抑鬱癥錶現可能是精神錯亂的先兆：思維混亂、精力無法集中、記憶力差。但與精神錯亂（如阿爾茨海默病）不同的是，老年人的抑鬱癥更多的是突發性的，一旦使用抗抑鬱藥就能改善。
　　女性一生中有幾個階段最容易得抑鬱癥。産後的幾天，通常母親都感到易怒和憂傷，即産後憂鬱。這種狀態在48小時至72小時就會消失，但是，如果持續到産後幾周，齣現瞭一係列的抑鬱癥癥狀，我們就管這叫産後抑鬱癥。媽媽總感覺應付不瞭她所麵臨的任務，或者感覺自己沒有照顧好嬰兒，是個“差媽媽”。有一些産後抑鬱癥患者齣現發狂狀態，在極端情況下有可能殺死自己的孩子或自殺。絕經期得抑鬱癥患者的可能性也較高。這個狀態很可能跟這個生殖器官在此階段引起的心理和生理調整有關。
　　某些時候，有些患者的癥狀具有抑鬱癥的性質，但臨床錶現不足，我們稱之為少癥狀的抑鬱癥，意思是抑鬱癥的癥狀較少。但也有些患者的抑鬱癥比較顯著，錶現為癥狀，如疼痛或其他的身體不適，不過情緒沒有明顯改變。當然臨床檢查還是能找齣其他較不明顯的抑鬱癥候因素。
　　抑鬱癥狀態的發展過程也各有不同。通常抑鬱癥首次發病後經過六個月到一年可能不治而愈。但是反復性短暫抑鬱發作和慢性抑鬱癥就不符閤這一發展模式瞭。反復性短暫抑鬱發作每次發作都很猛烈但曆時很短，隻有幾天但是經常反復發作，慢性抑鬱癥發作期長，可能長至幾年，但通常病情不如反復發作的重。
　　最後是季節性抑鬱癥，它總是在一年中同一時期發作，通常是日照大量減少的時候（北半球地區的鞦季和鼕季）。這些季節性抑鬱癥患者通常嗜睡並偏愛甜食。
　　抑鬱癥的誤診有可能是沒有查齣來，也有可能是過分誇大。不是所有的精神病都是抑鬱癥，很多判斷和診斷都是值得推敲的。由於大多數精神障礙在某個發展期都具有抑鬱癥的癥狀，這就增加瞭抑鬱癥鑒彆診斷的難度。
　　首先要把抑鬱狀態和情緒的心理變化區分開，不論後者是自動産生的（不知齣於什麼原因在一段時間內感到一種不滿足或憂傷的情感）還是齣於對一些悲傷恐懼事件的反應。最明顯的例子就是服喪期，這時的反應在好幾個方麵都堪比抑鬱癥：憂傷、對生活感到厭倦、喪失樂趣、不斷地想念亡者，甚至想隨之而去，沒有胃口、睡眠障礙。不過這種反應是暫時的，慢慢會恢復常態。
　　抑鬱癥的狀態中還常常伴隨著焦慮，但是這類焦慮也可能僅是焦慮癥，包括驚慌失措、急性焦慮發作、長期焦慮、恐怖癥和強迫性紊亂。在某些生活的艱難睏苦中，如工作上的衝突、失業、離婚、親友的重病、人們也會經曆反應性焦慮，其特徵是失眠、注意力難以集中、心中煩惱不斷、某種程度的憂傷和伴隨呼吸睏難的心悸。
　　某些身體上的疾病可以導緻嚴重的厭倦疲乏和注意力不集中。一些內分泌疾病患者會齣現這種情況，如甲狀腺機能減弱或癌癥。看到身體和精神上的疲乏時，還要找找身體上的原因纔能診斷是不是抑鬱癥。
　　這種診斷後果還不嚴重，抑鬱癥還有可能被誤診為其他精神錯亂，如精神分裂癥和譫妄。但它們之間的區彆很大，首先要看有沒有齣現幻覺和譫妄性觀念。而且精神分裂癥患者完全錯亂，且部分地脫離現實。
　　最後，不能把所有與外界環境或人格障礙有關的精神不適都叫做抑鬱癥。如法國心理學傢米歇爾？勒儒尤教授（Michel Lejoyeux）寫道的：“莫裏哀劇中的那個沒病找病的人把他所有的病都歸咎於自己的身體；新近齣現的多愁多慮的人認為自己患上瞭抑鬱癥或焦慮癥，但沒有任何診斷能予以證實。”
　　抑鬱癥的診斷通常很復雜，需要豐富的臨床經驗和對病人精神狀態進行深入評估。日常語言尚且試圖分辨“消沉”和“抑鬱癥”，這簡單反映瞭在醫療領域中診斷所有精神病（特彆是抑鬱癥）常會遇到的睏難。
　　……

前言/序言

《眾說紛紜：解讀現代心靈的迷霧》 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們每個人都可能麵臨來自外部世界的喧囂，或是內心深處的睏擾。當熟悉的風景變得陌生，當曾經堅實的地麵開始動搖，一種難以名狀的沉重感便悄然降臨。這種感受，或許是源於生活的壓力，或許是來自人際關係的摩擦，又或許是那些無法言說的、深藏於心底的脆弱。然而，在現代社會，我們似乎越來越習慣於將某些復雜的心理體驗歸結於一個單一的標簽，而忽略瞭其背後錯綜復雜的原因和個體獨特性。 本書並非專注於某一特定病癥的臨床診斷手冊，也不是旨在提供一套普適性的、一勞永逸的解決方案。相反，它是一次對“現代心靈迷霧”的深入探索，一次對那些籠罩在我們生活中的、常常被簡單化的理解所遮蔽的現象的細緻審視。我們試圖邀請讀者一同走進一個更廣闊的思考空間，去理解個體在不同生命階段、不同文化背景下，所經曆的那些可能被誤讀、被標簽化的內心波動。 我們常常聽到諸如“壓力過大”、“心情不好”之類的說法，這些詞匯在日常交流中被廣泛使用，它們試圖捕捉某種不適感，但往往流於錶麵，未能觸及問題的本質。本書的目標，恰恰是超越這些錶麵的描繪，去挖掘那些隱藏在錶象之下的深層動因。我們將從多個維度審視這些普遍存在的心靈體驗，探討它們是如何在現代社會的語境下産生、演變，並深刻影響著我們的生活。 首先，我們將目光投嚮 “個體化的睏境”。在一個提倡個人價值、追求獨立自主的時代，個體承擔的責任和壓力也隨之倍增。當外部期望與內在現實産生落差，當理想的自我與現實的自我不斷碰撞，那種孤立無援的感受便油然而生。本書將分析，在個體化的浪潮中，個體如何在追求自由的同時，又可能陷入前所未有的孤獨與迷失。我們不會將這種感受簡單地歸咎於“某種疾病”，而是會深入探討，在這種個體化的生存狀態下，有哪些心理機製在起作用，又有哪些外部因素加劇瞭這種體驗。 其次，我們將聚焦於 “社會性連接的變遷”。互聯網的興起，極大地改變瞭人與人之間的交往模式。一方麵，我們擁有瞭前所未有的連接方式，可以跨越地理的界限與世界保持聯係；另一方麵，虛擬的社交往往難以替代真實的、深刻的情感連接，甚至可能加劇瞭我們對自身價值的焦慮。本書將探討，在這種社會性連接的新格局下，個體如何維係真實的情感紐帶，如何避免在數字洪流中迷失自我，以及缺乏深層連接可能對個體心理産生的影響。我們將審視那些可能被忽視的、與社交相關的心理睏擾，並嘗試理解它們在現代社會中的特殊錶現。 再者，本書將深入 “意義感的危機”。在消費主義盛行、物質至上的社會環境中，人們容易將生活的重心放在追求外在的成就和物質的滿足上。然而，當物質的欲望得到滿足後，那種內在的空虛感和對生命意義的追問便會浮現。本書將探討，在物質極大豐富的同時，個體如何尋找和構建屬於自己的生命意義，以及當個體失去意義感時，可能會齣現怎樣的心理狀態。我們不會將這種體驗直接等同於臨床上的某個診斷，而是將其置於更廣闊的哲學和存在層麵進行探討。 此外，我們還將關注 “情緒管理的挑戰”。現代生活節奏快，壓力大，許多人常常被各種負麵情緒所睏擾，卻又缺乏有效的應對機製。本書將探討，在信息爆炸和情感刺激過多的環境中，個體如何理解和管理自己的情緒，如何辨彆那些真正需要關注的心理信號，以及如何避免被情緒所淹沒。我們將從心理學的角度，分析不同類型的情緒體驗，以及它們在日常生活中可能産生的微妙影響。 本書並非要否定醫學在理解和幫助個體走齣睏境中的重要作用，恰恰相反，我們認識到醫學的進步為我們提供瞭理解人類身心運作的寶貴工具。然而，我們更希望通過對“眾說紛紜”的解讀，提醒讀者，在麵對那些復雜的心靈體驗時，需要更為審慎和多維度的視角。我們不能簡單地將個體所經曆的痛苦與掙紮，用一個單一的術語來概括，因為每一個人的生命故事都是獨一無二的，每一個人的內心世界都充滿著復雜的層次。 本書的結構將圍繞這些核心主題展開，每一章節都將試圖以一種開放、探索的態度，帶領讀者認識那些普遍存在於現代人生活中的心靈現象。我們將藉鑒不同學科的洞見，包括心理學、社會學、哲學，甚至文學和藝術，來豐富我們的解讀。我們鼓勵讀者在閱讀過程中，進行自我反思，思考這些現象在自己生活中的映射，並從中獲得新的啓發。 我們希望通過本書，能夠鼓勵一種更為包容、更為深刻的理解方式，去接納和麵對現代生活中各種復雜的心靈體驗。我們希望幫助讀者認識到，那些看似“不尋常”的感受，很多時候恰恰是我們在快速變化的現代社會中，一種真實而普遍的生命體驗。通過深入的解讀和多維度的審視，我們希望能夠為那些在現代心靈迷霧中尋求齣路的人們，點亮一盞燈，提供一些思考的方嚮，讓他們能夠更清晰地認識自己，更堅實地走嚮未來。 這本書，是對我們共同經曆的現代生活的一種細緻觀察，是對那些被簡單化理解所遮蔽的心靈暗流的一次溫柔揭示。它不是要“治療”什麼，而是要“理解”什麼；它不是要“診斷”什麼，而是要“啓示”什麼。我們相信，當個體能夠更深刻地理解自身處境，當社會能夠以更寬容的態度接納個體差異，我們纔能更好地 navigate 現代生活的復雜性，最終找到屬於自己的那份內心安寜與力量。 本書中的每一個論述，都將建立在對真實生活現象的細緻觀察之上，避免空泛的理論說辭。我們力求語言的平實而有力量，如同朋友間的真誠交流，引導讀者一同思考。我們不提供“速效藥”，而是提供“思維工具”，幫助讀者構建屬於自己的理解框架。最終，我們希望這本書能成為一份寶貴的禮物，送給每一個在現代社會中努力生活、追尋內心平靜的你。

評分☆☆☆☆☆

這本關於“俗見新解譯叢（第1輯）：抑鬱癥”的書，著實讓我對這個我們日常生活中常常掛在嘴邊，卻又知之甚少的話題有瞭全新的認識。我原本以為，抑鬱癥無非就是心情不好，想開點就好瞭，但讀完這本書後，我纔意識到自己的看法是多麼的膚淺和武斷。書中對抑鬱癥的成因、發展過程以及它對個體生活産生的深遠影響，都有著非常細緻和深入的剖析。作者並非采用那種冷冰冰的學術腔調，而是用一種極具代入感的方式，將復雜的醫學概念轉化為普通人可以理解的語言。尤其是其中關於“汙名化”的部分，讓我深有感觸。社會上對於抑鬱癥患者的誤解和偏見，常常比疾病本身更具殺傷力。這本書無疑為我們提供瞭一個更人性化、更科學的視角去理解和接納那些正在與抑鬱癥抗爭的人們。它不是簡單地提供療愈的“妙方”，而更像是一把鑰匙，打開瞭一扇理解之門，讓我們能夠更溫和地對待自己和他人的內心世界。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在尋找一些能夠幫助我更好地與身邊那位情緒低落的朋友相處的方法，無意中翻到瞭這本“俗見新解譯叢”的其中一輯。這本書的行文風格非常獨特，它不像教科書那樣闆著臉孔，反而充滿瞭對話感。仿佛作者正坐在我對麵，用一種非常平和但充滿力量的語氣，引導我審視那些根深蒂固的偏見。書中對於“抑鬱”與“悲傷”界限的探討尤其精妙。很多人混淆瞭這兩者，認為隻要熬過去就好瞭，但這本書清晰地指齣，當痛苦不再是正常應對機製的一部分時，它就需要被認真對待。我尤其喜歡其中對不同文化背景下抑鬱癥錶達方式的對比分析，這使得整個論述的視野一下子開闊瞭許多，不再局限於單一的西方心理學框架。對於任何想要真正理解抑鬱癥的復雜性，而不僅僅是想要一個快速解決方案的人來說，這本書都是一份寶貴的資源。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和係列名稱“俗見新解譯叢”本身就透露齣一種顛覆性的意味，而內容也絲毫不讓人失望。我一直覺得，要真正解決一個社會問題，必須先從打破主流的、看似正確的“俗見”開始。這本書精準地抓住瞭這一點，它沒有迴避那些令人不適的真相，比如社會結構對心理健康的隱形影響。它對“積極心態至上”這種流行觀點的批判，尤其讓我拍案叫絕。作者非常巧妙地將哲學思辨融入到對抑鬱癥臨床錶現的解讀中，使得閱讀體驗既有智力上的挑戰，又有情感上的共鳴。它讓我明白，麵對一個復雜的人類睏境時，我們需要的不是簡單的安慰劑，而是更深刻、更具穿透力的理解。讀完之後，我感覺自己看待人與人之間的脆弱性，多瞭一份審慎和敬意。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，在閱讀這本書之前，我對抑鬱癥的認知還停留在上個世紀的某些刻闆印象中——軟弱、矯情，是需要“意誌力”來剋服的。這本《俗見新解譯叢》猶如一記清醒劑，猛烈地衝擊瞭我的固有認知。作者在書中對神經生物學機製和環境因素的交叉影響的分析，邏輯清晰、層層遞進，讓人不得不佩服其研究的深度。它不是簡單地指責社會，也不是完全推卸個體責任，而是在尋找一個更精微的平衡點，解釋為什麼有些人會更容易被捲入這個漩渦。我最欣賞的地方在於，它沒有把患者描繪成受害者，而是賦予瞭他們作為“經曆者”的能動性。閱讀過程中，我時不時會停下來做筆記，不是因為內容太難，而是因為每隔幾頁就會有一個觀點，如同閃電般照亮瞭我認知中的盲區。這本書的價值，遠超乎一本科普讀物。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這本書的時候，抱著一種既好奇又略帶懷疑的態度。畢竟市麵上關於心理健康的書籍太多瞭，很多都流於錶麵，充斥著廉價的勵誌口號。但這一本《俗見新解譯叢》係列，尤其是這一輯關於抑鬱癥的，完全顛覆瞭我的預期。它最吸引我的地方在於其“解構”和“重構”的邏輯。它沒有迴避抑鬱癥的沉重性，反而深入挖掘瞭那些被我們視為“理所當然”的觀念是如何一步步將人推嚮睏境的。我特彆欣賞作者在論述中展現齣的那種嚴謹又不失溫度的平衡感。你可以清晰地感受到，每一個論點背後都有紮實的理論支撐，但敘述過程卻充滿瞭對人類復雜情感的尊重。讀到一些關於應對機製的探討時，我甚至會停下來，在腦海中比對現實生活中的案例，那種豁然開朗的感覺，是很多同類書籍無法給予的。它更像是一位博學又富有同理心的導師，在為你撥開眼前的迷霧。

評分☆☆☆☆☆

要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書

評分☆☆☆☆☆

可以可以可以可以，內容很不錯。

評分☆☆☆☆☆

要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書

評分☆☆☆☆☆

要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書

評分☆☆☆☆☆

還不錯

評分☆☆☆☆☆

要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書

評分☆☆☆☆☆

要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書

評分☆☆☆☆☆

還不錯

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要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書