中國印譜全書:孔纔印存

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賀孔纔 著,賀孔纔 編



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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社: 人民美術齣版社
ISBN:9787102064659
版次:1
商品編碼:11311988
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-08-01
用紙:膠版紙
頁數:200
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  印譜的大量刊行,是明、清兩代,特彆是清代中國藝術繁榮發展的一個重要方麵。僅比較常見的各類印譜就達四五百種之多。這些印譜一方麵為篆刻愛好者提供瞭大量的模範實例,同時又為中國傳統藝術完成瞭一次充分的積纍。清代的篆刻藝術不僅與繪畫藝術緊密結閤,還可以錶達各種人生的感嘆和思想,成為中國文人知識分子抒情達意的重要手段。方寸之間,竟然蘊藏瞭無窮的趣味,堪稱世界藝術史上的一個奇跡。然而,直到今天,這些深藏於海內外各大圖書館、博物館和私人藏傢手中的曆代印譜大部分卻沒有刊行,篆刻愛好者隻能在相關研究著作之中窺見一點信息,而難以見其全貌,更談不上臨摹學習。因此,曆代印譜是中國傳統藝術一塊未經開墾的處女地,有待於有識之士的大力挖掘和深入研究。

內頁插圖

前言/序言

  篆刻藝術在中國有著幾韆年的發展曆史。從中國象形文字發明並摹刻、書寫於陶器之上時起,璽印篆刻藝術就開始萌芽。商代以後‘通過金文的鑄造和甲骨文字的刻寫’中國古人進一步掌握瞭鑄、刻、模製等多種方法,為璽印技術的發展奠定瞭雄厚的基礎。戰國以後,公私印信和節、符、銘等的鑄造模製日漸風行,至兩漢時期達到頂峰,並形成一套完整的印章製度,開闢瞭中國篆刻藝術的全新時代。魏、晉以後,雖然篆刻藝術經曆瞭一個較長時期的衰落過程,卻也為我們留下瞭大量藝術數據。尤其是這一時期的曆代官印,為我們研究曆代官職提供瞭豐富的實物資料。至宋代,曆代齣土的公私璽印受到學者們的重視,郭忠恕《汗簡》、王俅《嘯堂集古錄》等相關研究著作也開始刊行。到元代‘篆刻藝術逐漸走嚮復興,重新趨嚮平民化和個性化,並齣現瞭吾邱衍《學古編》這樣的理論著作。明代晚期,文彭、何震等文人藝術傢開始以石治印’極大地推動瞭文人篆刻藝術的發展,遂使篆刻藝術與中國書法、繪畫鼎足而立,交相輝映。這一時期,隨著文人篆刻藝術傢的大量湧現,印譜的編纂刊行也日漸增多,不僅篆刻藝術傢自己刊行作品印譜,喜好篆刻藝術的收藏傢也大量刊行藏品印譜。清代乾隆、嘉慶以後,隨著金石學和文字學的迅猛發展,大量商、周、秦、漢璽印被收集研究,並齣現瞭像丁丙、吳隱、吳大澂、吳式棻、張廷濟、陳介祺、孫貽讓等一大批既富於璽印收藏又有精深研究的傑齣學者。篆刻藝術傢們更大力從商、周、秦、漢印信和陶文、瓦當文字中汲取藝術營養,使得清代篆刻藝術更上層樓,齣現瞭鄧石如、趙之謙以及以『西泠八傢』為代錶的大批傑齣篆刻藝術傢,達到中國篆刻藝術發展史上的又一個頂峰。民國以後,雖然因為國傢戰亂頻仍,境況大不如前,篆刻藝術卻依然保留瞭強勁的發展勢頭,印譜的刊行也數量日增,其流風餘韻,至今未歇。
  印譜的大量刊行,是明、清兩代,特彆是清代中國藝術繁榮發展的一個重要方麵。僅比較常見的各類印譜就達四五百種之多。這些印譜一方麵為篆刻愛好者提供瞭大量的模範實例,同時又為中國傳統藝術完成瞭一次充分的積纍。清代的篆刻藝術不僅與繪畫藝術緊密結閤,還可以錶達各種人生的感嘆和思想,成為中國文人知識分子抒情達意的重要手段。方寸之間,竟然蘊藏瞭無窮的趣味,堪稱世界藝術史上的一個奇跡。
  然而,直到今天,這些深藏於海內外各大圖書館、博物館和私人藏傢手中的曆代印譜大部分卻沒有刊行,篆刻愛好者隻能在相關研究著作之中窺見一點信息,而難以見其全貌‘更談不上臨摹學習。因此,曆代印譜是中國傳統藝術一塊未經開墾的處女地’有待於有識之士的大力挖掘和深入研究。
  人民美術齣版社作為當代中國曆史最悠久、實力最雄厚的藝術齣版機構,將緻力於曆代印譜的發掘和刊行,力爭為廣大篆刻愛好者提供一套完整豐富的藝術數據,《中國印譜全書》係列叢書的編纂齣版就是這種努力的一部分。同時,該叢書也是開放性的,我們歡迎海內外篆刻愛好者積極參與,將自己珍藏的有齣版價值的曆代印譜貢獻齣來,以饗大傢。
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導火索是淩雲門解散,原本淩雲門得罪瞭凝丹期的大高手,被迫解散,其他門派嘴上不說,心中卻幸災樂禍,原因無他,好處多多啊,首先,可以瓜分掉淩雲門的地盤。

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為學術界公認的我國最早的古漢字資料,是商代中後期(約前14至前11世紀)的甲骨文和金文。從書法的角度審察,這些最早的漢字已經具有瞭書法形式美的眾多因素,如綫條美,單字造型的對稱美,變化美以及章法美,風格美等。從商代後期到秦統一中國(前221 年),漢字演變的總趨勢是由繁到簡。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨嚮綫條化,戰國時代民間草篆嚮古隸的發展,都大大消弱瞭文字的象形性。然而書法的藝術性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。

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甲骨文發現於一八九九年(清光緒二十五年)。是殷商時期刻寫在龜骨,獸骨,人骨上記載占蔔,祭祀等活動的文字,是經過巫史加工過的古漢字。嚴格地講,隻有到瞭甲骨文,纔稱得上是書法。因為甲骨文已具備瞭中國書法的三個基本要素:用筆,結字,章法。而此前的圖畫符號並不全有這三種要素。圖為《祭祀狩獵塗硃牛骨刻辭》,商代武丁時期的作品,風格豪放,字形大小錯落,生動有緻,各盡其態,富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書法中的傑作。

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