作為一名對中國近代史特彆是知識分子命運抱有濃厚興趣的讀者,我一直渴望能夠找到能夠深入觸摸曆史肌理的作品。這次的《中國近代人物日記叢書:汪榮寶日記》無疑是一次令人驚喜的發現。這本書通過汪榮寶先生的私人視角,為我們展現瞭一個更加立體、更加真實的中國近代史。我深深地被日記中記錄的那些關於個人成長、思想演變以及社會交往的點點滴滴所吸引。他如何在新舊思想的衝擊下進行自我調適?他如何看待當時社會的種種不公與弊端?他對未來的憧憬與擔憂又是怎樣的?這些問題,都在日記中得到瞭生動的解答。日記中對於當時社會文化、教育製度、以及政治局勢的描述,都極具價值。我尤其關注他對於一些重大曆史事件的親身經曆和親眼所見,這些第一手資料,為我們理解曆史的復雜性提供瞭重要的綫索。汪榮寶先生的日記,不僅是一份曆史的記錄,更是一麵鏡子,映照齣那個時代知識分子的彷徨、探索與擔當。通過閱讀這本書,我能夠更加深刻地體會到,曆史的進程是由無數個鮮活的個體共同推動的。
評分讀完《中國近代人物日記叢書:汪榮寶日記》,我最大的感受是曆史的厚重感和人物的鮮活度。這本書並非那種枯燥乏味的史學著作,它以一種近乎“現場直播”的方式,將讀者帶迴瞭那個充滿變革與動蕩的時代。汪榮寶先生以其細膩的筆觸,記錄下瞭他所經曆的種種。我特彆欣賞的是,日記中既有對國傢大事的深刻反思,也有對個人際遇的真摯抒發。他對於新舊思想的交鋒,對於社會變革的興奮與迷茫,都得到瞭淋灕盡緻的展現。我仿佛能看到他坐在書桌前,在燈光下,一筆一劃地記錄下心中的思緒。日記中對於一些曆史事件的描述,角度獨特,細節豐富,為我們研究那個時期的曆史提供瞭新的視角和思路。例如,他對某些政治派彆的觀察,對社會各階層生活的描繪,都顯得非常生動和真實。此外,汪榮寶先生在日記中展現齣的勤勉好學、嚴謹自律的精神,也讓我深受啓發。他對於知識的渴求,對於道德修養的重視,都體現瞭一位有識之士應有的風範。這本書無疑是研究中國近代史,尤其是晚清民初時期曆史的不可或缺的珍貴文獻。
評分我一直認為,日記這種形式,是最能捕捉到曆史真實脈搏的載體之一,因為它往往承載著人物最本真、最未加修飾的思想和情感。《中國近代人物日記叢書:汪榮寶日記》正是這樣一本充滿曆史質感和人文關懷的著作。汪榮寶先生的日記,如同一幅徐徐展開的時代畫捲,將晚清到民國初年的社會百態、政治風雲、以及個人心路曆程,一一呈現在讀者眼前。我從中看到瞭一個時代在劇烈變革中的陣痛與希望,看到瞭一個知識分子在曆史洪流中的堅定與迷茫。日記中對於當時社會各階層的生活狀態、思想觀念的描繪,都顯得尤為真實和生動。他對於國傢前途的思考,對於改革措施的評論,以及對個人命運的憂慮,都讓我深切感受到那個時代背景下,個體所麵臨的巨大壓力和挑戰。同時,汪榮寶先生在日記中流露齣的對教育、文化、以及社會進步的渴望,也展現瞭他作為一位進步知識分子的時代擔當。這本書為我們理解中國近代史,提供瞭一個極其寶貴且獨特的視角,讓我們能夠從更微觀、更人性化的層麵,去感受那段波瀾壯闊的曆史。
評分我一直認為,要真正理解曆史,不能僅僅依賴於宏大敘事和官方史料,而要深入到那些零散的、個體化的記錄中去。汪榮寶的日記恰恰滿足瞭這種需求。這本書為我們提供瞭一個非常難得的機會,去近距離地觀察一位身處曆史關鍵節點的人物是如何思考和生活的。我尤其被日記中記錄的那些看似瑣碎的生活細節所吸引。比如,他對日常生活開銷的記錄,對傢人親友的問候,甚至對天氣變化的留意,這些都構成瞭一個立體而鮮活的汪榮寶。正是在這些細微之處,我看到瞭曆史人物的真實情感和人性閃光。同時,他的日記也詳細記錄瞭他參與的許多重要事件,如與當時許多重要人物的交往、他對某些政治決策的看法、以及他對社會改革的思考。這些記錄,為我們研究當時的政治格局、思想潮流以及社會風氣提供瞭寶貴的史料。通過閱讀汪榮寶的日記,我能夠感受到那個時代知識分子群體所麵臨的巨大壓力和挑戰,以及他們為國傢民族命運所付齣的不懈努力。這本書的價值在於它提供瞭一種“身臨其境”的曆史體驗,讓我們能夠以更貼近的方式去理解那段波瀾壯闊的歲月。
評分作為一名長期關注中國近代史的愛好者,我一直對那個風雲激蕩的年代中的個體命運和思想軌跡充滿好奇。這次有幸讀到《中國近代人物日記叢書:汪榮寶日記》,無疑為我打開瞭一扇窺探曆史的窗口。汪榮寶作為晚清和民國時期的一位重要知識分子和官員,他的日記記錄瞭那個時代特有的社會變遷、政治動蕩以及個人在其中的掙紮與抉擇。翻閱日記,我仿佛親眼目睹瞭戊戌變法前後君主立憲的理想與現實的碰撞,看到瞭辛亥革命的洪流如何席捲而來,又如何塑造著一代人的命運。日記中關於科舉製度的廢除、新式教育的興起、以及西方思想的傳入等種種細節,都生動地描繪瞭一個舊時代正在瓦解,一個新時代正在孕育的宏大圖景。汪榮寶先生在日記中對自己思想的剖析、對時局的觀察、對人生的感悟,都顯得尤為真摯和深刻。他既有對國傢前途的憂慮,也有對個人前程的考量,這種曆史洪流中的個體意識,讓我對那個時代的復雜性有瞭更深切的理解。這本書不僅僅是一份曆史文獻,更是一部關於個人在時代洪流中如何思考、如何行動的生動教材。
評分滿減活動買的,很實惠,希望下次多搞些這樣的活動
評分《中國近代人物日記叢書:汪榮寶日記》收錄瞭江榮寶的日記,主要內容包括:宣統元年己酉(1909—1910)、宣統二年庚戌(1910—1911)、宣統三年辛亥(1911—1912)。汪榮寶(1878~1933)字袞父,號太玄,江蘇吳縣人。近代著名學者、外交傢。汪榮寶日記起自宣統元年正月初一,止於宣統三年十二月三十日,三年中無一日間斷,反映瞭清王朝最後三年中的社會風貌和重要曆史事件。其間汪氏供職民政部,同時在修訂法律館、資政院等多處重要機構兼職,是清末立憲運動的核心成員,其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陸宗輿、楊度等,皆一時名流,日記所述完整保留瞭這一時期的真實記錄,彌足珍貴。其中協纂憲法的記述,是研究清末立憲的第一手資料,具有重要的參考價值。《中國近代人物日記叢書:汪榮寶日記》收錄瞭江榮寶的日記,主要內容包括:宣統元年己酉(1909—1910)、宣統二年庚戌(1910—1911)、宣統三年辛亥(1911—1912)。汪榮寶(1878~1933)字袞父,號太玄,江蘇吳縣人。近代著名學者、外交傢。汪榮寶日記起自宣統元年正月初一,止於宣統三年十二月三十日,三年中無一日間斷,反映瞭清王朝最後三年中的社會風貌和重要曆史事件。其間汪氏供職民政部,同時在修訂法律館、資政院等多處重要機構兼職,是清末立憲運動的核心成員,其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陸宗輿、楊度等,皆一時名流,日記所述完整保留瞭這一時期的真實記錄,彌足珍貴。其中協纂憲法的記述,是研究清末立憲的第一手資料,具有重要的參考價值。《中國近代人物日記叢書:汪榮寶日記》收錄瞭江榮寶的日記,主要內容包括:宣統元年己酉(1909—1910)、宣統二年庚戌(1910—1911)、宣統三年辛亥(1911—1912)。汪榮寶(1878~1933)字袞父,號太玄,江蘇吳縣人。近代著名學者、外交傢。汪榮寶日記起自宣統元年正月初一,止於宣統三年十二月三十日,三年中無一日間斷,反映瞭清王朝最後三年中的社會風貌和重要曆史事件。其間汪氏供職民政部,同時在修訂法律館、資政院等多處重要機構兼職,是清末立憲運動的核心成員,其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陸宗輿、楊度等,皆一時名流,日記所述完整保留瞭這一時期的真實記錄,彌足珍貴。其中協纂憲法的記述,是研究清末立憲的第一手資料,具有重要的參考價值。《中國近代人物日記叢書:汪榮寶日記》收錄瞭江榮寶的日記,主要內容包括:宣統元年己酉(1909—1910)、宣統二年庚戌(1910—1911)、宣統三年辛亥(1911—1912)。汪榮寶(1878~1933)字袞父,號太玄,江蘇吳縣人。近代著名學者、外交傢。汪榮寶日記起自宣統元年正月初一,止於宣統三年十二月三十日,三年中無一日間斷,反映瞭清王朝最後三年中的社會風貌和重要曆史事件。其間汪氏供職民政部,同時在修訂法律館、資政院等多處重要機構兼職,是清末立憲運動的核心成員,其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陸宗輿、楊度等,皆一時名流,日記所述完整保留瞭這一時期的真實記錄,彌足珍貴。其中協纂憲法的記述,是研究清末立憲的第一手資料,具有重要的參考價值。
評分既然官方如此重視“日記”,民間自不在話下。起初中國並沒有日記這個說法,但與日記相近的文體,倒是有很多。比如《論語》就與日記體相近,它不能被視為日記的理由,除瞭沒有標明具體時間,還有就是它是弟子們對孔子言行的記錄,屬於一種公共文體。從這種比較我們可得齣,日記是個人對自己的思想、生活、行動的一種記錄。在中國古代,關於日記的叫法很多,比如叫日錄、日誌、日談、偶記、餘記等。紀遊、紀程、行記、遊錄等也屬於日記範疇,隻不過它的重點是記錄所遊所感;筆錄、雜錄、筆記、庸談、劄記等也是日記,隻不過是一種讀書日記。而“侍行記、隨使記”等,則為工作日記。
評分不錯的書,不過索引頗占篇幅。在近代中國外交史上,有一傢族三代接連齣任駐日公使者,那便是甲午戰爭之際的清廷駐日欽使汪鳳藻、北洋政府駐日公使汪榮寶、以及國民政府駐日公使汪公紀,這汪氏傢族真可稱得上是外交世傢瞭。汪榮寶(1878-1933),字袞甫,江蘇吳縣人。其父汪鳳瀛,光緒十七年(1891年)隨哥哥汪鳳藻一同齣使日本。光緒二十年迴國,以知府分發湖北。光緒二十三年起,齣任時任湖廣總督張之洞的總文案。光緒二十六年起又任洋務文案。他還曾任張之洞創辦的自強學堂(武漢大學前身)、湖北農務學堂提調。此後又擔任過常德知府、武昌知府及長沙知府。民國成立後袁世凱請他齣任政府高等顧問。鳳瀛生子八人,榮寶居長,幼穎慧,文辭斐然。光緒二十三年榮寶20歲,膺選拔貢後,在南京獨遊明孝陵,有詩雲:“形勝江山莽夕煙,龍蟠猶是孝陵田。靈衣石馬歸何處,破帽青衫拜此年。百戰艱難三尺劍,中原零落五銖錢。微生自有橫流感,一吊通天倍惘然。”初齣茅廬的小夥子,已經對國事感慨萬分,並且察覺到禍患將臨。果然,翌年便發生瞭戊戌政變;兩年後,更有庚子義和團之役,八國聯軍寇京師。
評分特彆提醒:這份文字以下部分屬於讀書筆記,摘錄的東西比較多,因此,如果沒有興趣讀下去的兄弟姐妹們,請到此為止。
評分東西不錯,也挺實惠。
評分不錯不錯,活動買的!!。。
評分既然官方如此重視“日記”,民間自不在話下。起初中國並沒有日記這個說法,但與日記相近的文體,倒是有很多。比如《論語》就與日記體相近,它不能被視為日記的理由,除瞭沒有標明具體時間,還有就是它是弟子們對孔子言行的記錄,屬於一種公共文體。從這種比較我們可得齣,日記是個人對自己的思想、生活、行動的一種記錄。在中國古代,關於日記的叫法很多,比如叫日錄、日誌、日談、偶記、餘記等。紀遊、紀程、行記、遊錄等也屬於日記範疇,隻不過它的重點是記錄所遊所感;筆錄、雜錄、筆記、庸談、劄記等也是日記,隻不過是一種讀書日記。而“侍行記、隨使記”等,則為工作日記。
評分書很好,品相不錯,快遞服務也很優秀,這是一本好書,謝謝京東瞭
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