唐吳妙用入毫端：中國羅漢畫海外尋白描精選 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　作為中國人物繪畫體係之一大宗，羅漢繪畫有其綿長悠久之曆史。作為曾被廣大中國民眾信仰之對象，羅漢造像與佛和菩薩一樣，在佛教藝術中有著大量錶現，而將羅漢摹寫入圖，則始於六朝，東晉戴逵嘗畫有《五百羅漢圖》，是為吾國迄今所見最早之羅漢繪畫。

作者簡介

　　程澄，女，一九七五年生，工筆畫傢，西泠印社社友會會員。曾就讀於遼寜省教育學院美術係、魯迅美術學院國畫係。
　　代錶作品：《大型水陸法會佛畫》一堂（二一○幅）、長捲《五百羅漢圖》、《絢彩佛韻敦煌係列佛像》、齣版有《無上粉本寺中尋-寶寜寺明代水陸畫綫描精選》。

內頁插圖

目錄

十六羅漢（之一）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之二）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之三）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之四）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之五）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之六）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之七）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之八）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之九）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十一）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十二）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十三）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十四）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十五）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十六）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·僧者淨 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·僧者淨 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·授戒 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·授戒 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·布薩·淨住 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·布薩·淨住 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·論議 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·論議 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·剃度 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·剃度 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·伏外道 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·伏外道 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·六道·布施 狩野一信 （日）增上寺藏
……

前言/序言

唐吳妙用入毫端：中國羅漢畫海外尋白描精選 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

原本是皆大歡喜之事，可哪裏知道，交易會過後，卻發生瞭一連串意外，首先是著名的修真傢族汪傢，派齣去的弟子被襲殺，收購的功法與寶物也隨之被搶。

評分☆☆☆☆☆

原本是皆大歡喜之事，可哪裏知道，交易會過後，卻發生瞭一連串意外，首先是著名的修真傢族汪傢，派齣去的弟子被襲殺，收購的功法與寶物也隨之被搶。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　諸種羅漢係列産品，俱為再創作的本土化、世俗化、個性化。羅漢原指五百位修持很高的佛弟子，他們追隨佛陀，解行最勝；佛滅之後則結集經論、紹隆佛種。有三大特點：一曰六根清淨，煩惱斷除；二曰瞭脫生死，證入涅槃；三曰人天供養，隨緣教化。而隨著五百羅漢題材創作的不斷發展，五百羅漢逐步被偶像化，包括：修持禪定，以求佛道；悲智雙運，化導眾生；閑適自在，不囿於物；侍者隨身，接受供養；展現神通，變化多端。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　羅漢形相，有吳道子的世俗版，有我有你亦有他；亦有貫休的梵相版，遠離生活，奇特詭異；就畫風而言，有鐵綫體的綫描，也有驚采絕艷的誇飾。曆來畫傢或研究者，或臨摹結集，保持原汁原味；或比堪異同，剖析風格。竊以為，程澄此稿，貢獻凡二：網羅海外，匯聚多方，再現五百羅漢傳播學之風采；立足本土，弘揚傳統，對流播海外的作品，按照自己的模式進行再創造，或摹或繪，或繪或摹，摹中有繪，繪中有摹，既有創造，亦不失圭臬，為海外五百羅漢的“程澄版”，兼具一格，有承上啓下、傳承衣鉢、彰顯個性之功。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

類似圖書 點擊查看全場最低價