文史知识主题精华本·学林漫话系列：远去的先生 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《文史知识主题精华本·学林漫话系列：远去的先生》是一部回顾近百年来中国传统文史研究领域的特殊传记。曾在文史领域中历经辉煌的开拓者、登峰者已经远去，如今他们的学生、亲友、承衣钵者，通过对他们生平故事的追述，书写出这一代大师的风采；每篇传记所配的背景资料、相关材料，则通过对他们治学成果的梳理，勾勒出中国现当代学术史的脉络。
　　《文史知识主题精华本·学林漫话系列：远去的先生》是《文史知识》主题精华本“学林漫话”书系的第一册，精选1998年至2010年间于“学林漫话”栏目刊登的学人追思文章41篇，追思41位学林大师。
　　《文史知识主题精华本·学林漫话系列：远去的先生》将确立“学林漫话”书系的风格及出版体例。

目录

孙楷第先生晚年二三事
忆夏承焘师
回忆浦江清先生
纪念缪钺先生
回忆与余冠英先生的交往
从古典到现代
——学通古今的王瑶先生
怀念卞孝萱先生
我的学长兄曹道衡
怀念褚斌杰先生
遥知水远天长外
——追忆金开诚先生
纪念王力先生110周年诞辰
魏建功先生二三事
苦行修善果
——忆先父姜亮夫先生
季羡林先生与中华书局和《文史知识》
心存三乐学求通精
——追思徐复老
一个堂堂正正的人
——怀念著名翻译家杨宪益先生
父执赵俪生先生
缅怀沈祖棻先生
忆李长之老师
那难忘的岁月，仿佛是无言之美
回忆父亲游国恩先生
哲人虽萎遗泽永存
——忆程千帆先生对我的教诲与激励
回忆向觉明师
布衣傲王侯
——我的老师金景芳先生
王有三（重民）先生百年祭
牟润孙的史学师承
回忆恩师赵光贤先生
想念阴少曾（法鲁）先生
怀念王永兴先生
深切悼念周绍良先生
商鸿逵教授学术二三事
怀念王锺翰先生
追忆邵循正师
怀念周一良师
怀念雷海宗先生
我印象中的老李
谭其骧与《中国历史地图集》
求真、实证、新解
——谈石泉教授研究历史地理的方法
恺悌君子教之诲之
——张岱年先生与我的求学时代
深切悼念任又之（继愈）先生
怀念朱伯崐先生

精彩书摘

　　对我们78级研究生来说，除了张岱年先生以外，最重要的老师就是朱先生。入学那时，除了张先生这样年纪的老先生我们称先生外，五十几岁以下的先生多称老师，所以我有好多年都称朱老师，后来才改称朱先生。在改口的开始几年，我自己心里还是觉得叫朱老师亲切些，但慢慢也就习惯了。初入学时，我们曾在张岱年先生课上问他，朱先生是不是他的学生，张先生说：“他解放前在清华上我的课，我两年都给他100分！”张先生还说“他现在已自成一家”。
　　朱先生给我们开的通史资料课，长达一年有余，每周两次，每次四个小时，上了两个学期，还没讲到王船山，所以第三个学期又继续讲，上得大家往往头晕脑胀，而朱先生兴致勃勃，欲罢不能。这门课不是本科的中国哲学史课，而是专门给研究生上的中国哲学史通史资料课，本来的设计是主要读资料，但讲着讲着，就不讲资料了，讲成朱先生的中国哲学史通史。这个课讲得比本科的中国哲学史课要深得多细得多。朱先生的这个课对我们非常重要，不仅在一个较高层次上把整个中国哲学史深入地重新走了一遍，而且把其中理论问题和学术争论都全面揭示出来了。同时，这对我们也是一次以“北大学派”（这是后来朱先生多次跟我谈的问题）治学方法的重要洗礼，朱先生这一次中国哲学史通史讲课，其体系之深入与广博，我相信是前无古人，而后来者也不会再有的，因为现在的研究生没有中国哲学史通史课，而本科的通史教学都走向简短，以各门断代专题课作为补充。我在研究生时代写的郭象、张载的论文，都与朱先生的这门课对我的启发有关。
　　朱先生不仅上课，还找大家到家里去谈，第一学期结束，大家交了对《管子》《内业》、《心术》篇的注释作业，假期中朱先生找我们十个人分别去谈，这种教学认真负责的态度，今天很少有人做到，我自己也从来没做到过。1981年春夏，每个人的研究生毕业论文初稿都拿给朱先生去看，这大概不是教研室的规定，而是大家对朱先生的一种依赖，反正麻烦朱先生也没关系，他肯定会给我们的论文把关。我记得朱先生找我去谈我论文的时候，点头予以肯定，说我的论文“有点新东西”，得到朱先生的鼓励，我当时很高兴。
　　在上朱先生通史资料课时，讲到魏晋哲学和北宋哲学时，朱先生都提到本体论和宇宙论的分别，指出在欧洲哲学史上沃尔夫最先提出这个分别，汤用彤先生在20世纪40年代以此分析汉代哲学和魏晋玄学哲学形态的差异。本体论和宇宙论的分别，在50年代初到70年代末，已很少有人再用，当时的学者多认为本体论是旧哲学名词，不宜作今天哲学史分析的方法。但朱先生在课上还是强调这一点，这是对教条主义方法论的拨乱反正，这对我也有一定的影响。我的博士论文对朱熹理气观演变的分析，除了利用冯先生逻辑在先的分析外，也利用了这个框架，论述了朱熹哲学从本体论到宇宙论的变化，这个分析就是受到朱先生讲课影响得来的。
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前言/序言

　　20世纪渐行渐远，在那已经逝去的时代里，在中国传统文史研究领域中，曾涌现出众多精于治学、为人师表的“先生”。如今，先生已经远去，但他们的学行、风采依旧为人所怀念。《文史知识》杂志保有一个常设栏目——“学林漫话”，汇集了先生的亲友、学生所撰写的故事，寄托着追思，不经意间也串连起现代学术史的脉络。
　　限于篇幅，这里，我们仅撷取41篇文章，由不同的作者，从不同的侧面，来展现远去先生的神采。所选文章，一仍其旧，在每篇末尾注明原文发表日期，以应读者检索之需。
　　“学林漫话”的故事还将一直讲下去，我们还要为学林的繁盛继续尽绵薄之力。
　　《文史知识》编辑部
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“你回去吧，我要等悦儿，悦儿说了要来的，我要拿麻花给她吃。”他手里捏着藏在衣兜里温热的麻花，抬头看了看时间，皱了眉头念叨着：“悦儿怎么还不来呢。”然后，又继续静默地等待。

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　　《文史知识主题精华本·学林漫话系列：远去的先生》将确立“学林漫话”书系的风格及出版体例。　　《文史知识主题精华本·学林漫话系列：远去的先生》是一部回顾近百年来中国传统文史研究领域的特殊传记。曾在文史领域中历经辉煌的开拓者、登峰者已经远去，如今他们的学生、亲友、承衣钵者，通过对他们生平故事的追述，书写出这一代大师的风采；每篇传记所配的背景资料、相关材料，则通过对他们治学成果的梳理，勾勒出中国现当代学术史的脉络。

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　　在上朱先生通史资料课时，讲到魏晋哲学和北宋哲学时，朱先生都提到本体论和宇宙论的分别，指出在欧洲哲学史上沃尔夫最先提出这个分别，汤用彤先生在20世纪40年代以此分析汉代哲学和魏晋玄学哲学形态的差异。本体论和宇宙论的分别，在50年代初到70年代末，已很少有人再用，当时的学者多认为本体论是旧哲学名词，不宜作今天哲学史分析的方法。但朱先生在课上还是强调这一点，这是对教条主义方法论的拨乱反正，这对我也有一定的影响。我的博士论文对朱熹理气观演变的分析，除了利用冯先生逻辑在先的分析外，也利用了这个框架，论述了朱熹哲学从本体论到宇宙论的变化，这个分析就是受到朱先生讲课影响得来的。

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冷意入侵的后半夜，他一遍遍地按摩着“枯木”的腿，病魔终于留他以喘息的时间，让他在浅浅的睡眠中暂时松了紧咬的牙关。突然，他惊醒了过来，瞟了一眼时间，立马神情紧张地大喊大叫起来“老婆子，6半点了，快打电话叫悦儿起床，不然她得迟到了，快点！”

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“老头子，别等了。这么冷的天，咱回家吧”

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而我想说，我愿作为一个小小的支点，为我深爱的他们撑起整片天空。

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1912年陆费逵在《民国教育方针当采实利主义》一文中写道：“教育宗旨，以养成‘人’为第一义。而人之能为人否，实以能否自立为断。所谓自立者无他，有生活之智识，谋生之技能，而能自食其力，不仰给予人是也。欲达此目的，非采实利主义为方针不可。”

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